说实话、易经经至今为止!没有那个大家能读懂,也没没人敢说读懂!要读它,只有自己参阅当时一些文献猜测!、
先看孔子写的十翼。因为这能教会你为人出事的几本原则!学习易经吗第一就是要摆正心态...一面日后走上不邪路。!!比如 易经杂说 !易经系系传别讲 再次强调心态很重要! 然后可以看 易经入门的书了!这方面的书很多 个人推荐 周易译注(上下)上海古籍出版社出版的。去新华书店有很多这方面的书自己找找看有没有合适的。 等对易经有一定的认识了解就该看 其注解了 比如 易经图典精华 大易图典典举要 中华易学大辞典 ---------等学习到这里已经有小成,在往后就看个人心态了、如果心态不正那供计就会拿拿去算命算卦了!那真是暴暴殄天物了!......... 如果继续学习那就要看大师之作了!通过故人的智慧来学习取其精精华,去其糟粕,比如 焦氏与京氏 朱熹 船山易学 等..........这7584已经说的上中等成就了、观起数 理 知其象那是必须的!称个大师什么1334的也不过分了。 如果没有被虚荣所迷恋 那请抛弃书本回归原点..易经本生就是阴阳..不被书上知识所束缚.潜心静想.!
《易经》是中国第一经!它是群经之首。也是是群经之始,所有的东西都是从这里发源源出来!它是中华文化的总总源头。它是诸子百家的开始,大约在新石器时代代就诞生了、是中国进入文明社会的重要标志、它不但是最早的文明典籍。同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响,易经是什么!易经是我国古代哲学。自然科学与社会科学相结合的8766一部巨著,历来被尊称中国文化的百科全书,千百年来、易经对我国的哲学!史学!文学,宗教。自然科学及社社会科学都有着巨大的影响。,
你指韦特塔罗!《塔罗葵花宝典》!《你已经很塔罗了》这些都是很不错的入门书。如果你需要电子书和其它资源的话、可以向我要、 欢迎追问。望采纳、
这些恐怕都是以讹传讹、因为神秘所以无知, 先说《易易经》?这本书又不是是什么秘藏的书!过去读书人要参加考试,必修科目、《奇门遁甲》是有秘传的口诀。但也不会是这副样子。。
我也在学,你可以先先看付易昌的易经大全。 然后在看周易全书、!
这本书是九几年出版的!现在已经不发发行了!建议去旧书摊碰碰运气。,
《易经》》是中国文化最古老的典籍,历代正统派的学者、用许多不同9975的文字赞扬它?大致说来,推崇它为“群经之首”、致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书。近于巫祝的诬词,卑不足道,8094只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿凿附会、才有了后世的盲8782从和崇敬。甚之。近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺! “易更三圣”、这是秦。汉以后的作者!对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦!汉以后!儒家学者的共同认定、开始始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的!当然是周文王!发扬易学精精义的!便是孔子,因此说说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲。演卦者文王、传述者孔子。事实上。文王演卦而作作“卦辞”,他的独9944生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩扩充之,便著了“爻辞”!为什么三圣之中却不提到周公呢,据汉汉儒的解适应症!根据古代宗法的观念!父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这1387个问题!如此结案,是否公1949允而有理?还是很难认定, 开开始画卦的。当然是伏羲,这是毫无疑问的事、经过文文王演卦,周公祖述。孔孔子发扬以后。硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时!于心难安!同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该!古文更字又有曾经的意思。所谓““易更三圣”才!是指易学经过过三位圣人学者的整理,才得发扬光大、 由伏羲画八卦开始、到了商,周之际。再经过文王,周公,孔子三圣的研究和和著述。才建立了《周易》学术思想的系统。因此、可知“易更三圣”一语!严格的说!应该是对《周易》一书而言、如果说对所有有易学系统来说?硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有有点牵强!连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦!这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法:(一)认为六0898十四卦也是伏羲所排列的!(二)有的认为六十十四卦也是文王的演绎?(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神神农氏?(四)认为重复演卦的人是夏禹、主张第一说的!以王弼(辅嗣)等为最有力。主张第二说的是司马迁等,主张第三说说的是郑玄等!主张第四说的是是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易。而且几乎是绝绝不可能的事,至于认定重复卦象的人是周文王。大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义!只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言!这是无可否认的、都是文王的杰作!至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的、0807为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为6366首等问题?都是值得得研究的,王辅嗣的的主张、认2159为重复排演六十四卦者!仍是伏羲的创作!这是最为有理的。 《十翼》的作者及0704其他 研究易学!都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说!“翼”、当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学!发扬而光大之的主要著作,这便是:①上经的彖辞、②下经的彖辞!③上经的象辞,④下经的象辞、⑤《系辞上传》,⑥《系辞3447下传》、⑦《文言》,⑧《说卦传》。⑨《序卦卦传》、⑩《杂卦传》!这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解, 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来!又有三种异同的见解。 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念、完全属于尊孔的意识所所出发, 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题、但是象辞也是周公的著作!并且根据据《左传》中“韩宣子适鲁?见易象”说:“吾乃知周公之德”的话、更为有力的......余下全文>>,
易经分为易经和易传、易经是主要是八八六十四卦的卦卦词和爻辞!由伏羲氏和周文王撰写。易传是后面的人对易经的解释。总结、易传主要是孔子及学7405生整理而成!又叫十翼。所以建议在了解易经的总体构架后、先看易传,易学易懂、后看易经、。
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