五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的的对话？其中谈到：“五行：一一曰水！二曰火、三曰木。四曰金！五曰土、水曰润下。火曰炎上，木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦！曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘！”传统认为《尚书·洪范》。《尚书·甘誓》是西周作品，疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少！就认定战国前出现“五行”的作品必是后后人伪作？这种论证是不妥当的。聂文涛指出、《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。而不是“五行行”理论的发端，“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材。民并用之、废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”、疑古派要证明《孙子》是战国国后期的伪作是很困难的!疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确确非汉代人伪作的。 可以肯定！在战国晚期提出了五行行相胜（克）相生的思想,且已把胜（克），生的次序固定定下来，形成了事物之间矛盾。统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期！《内经》》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用， 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育！以成万物。其神谓之五帝、”，
什么是五行?
0099 五行：指金。木。水、火，土五种物质（元素的运行。变化）、我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源，中医用五行来说明生理病理上的种种现象、迷信的人用五行相生相克来推算人的命运、 五行学说最早在道家学说中出现！它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火。土！气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定定. 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语1298·郑语》“以土与金。木，水，火杂，以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火、三曰木！四曰金！五曰土！水曰润下、火曰炎上、木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑、润下作咸。炎上作苦，曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘、”的记载。开始把五行属性抽象出来、推演到8438其他事物、构成一个固定的组合形式！在战国晚期提提出了五行相胜（克）相生的思想！且且已把胜（克）。生的的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用！ 3594五行相生：金生水？水生木、木生火，火生土。土生金、 木生火：因为火以木料作燃料的材料。木烧尽。则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后、物体化为灰烬烬而灰烬便是土、 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中！经冶炼后才提取黄金 金生水：因因为金若被烈火燃烧,便溶为液体。液体属水。水要1814依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木!树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木，木克土、土克水。水克火！火克金。 众胜寡。故水胜火也、因为火遇水便熄灭 精胜坚、故火胜金、因为烈火9920能溶解金属 刚胜柔,故金胜木。因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散。故木胜土、因为树根苗的力量强大。能突破破土的障碍 实胜虚。故土胜水也、因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”。意思是木具有生长、升发的特性，“火曰炎上”。是火具具有发热，向上的特性！“土，
什么叫五行
道家把万物分成五种形态、不是五种物质！这五种形态就叫五行，分别是:金，木、水、火！土！这五五种物质可以相生,也可相克，！
五行学说
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学！中医学和占卜方面！五行指：金，木！水。火、土五种物质及其运动变化、认为大自然然由五种要素所构成、随着这五个要素的的盛衰!而使使得大自然产生变化？不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已！五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念、描绘了事物的结构构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种古老的普通系统论，
五行相生相克的四季五行
春5822天树木发芽新生！生长。所以春春天可以用木字来概括!春属木！夏天特别炎热！我们总是说，太阳真大呀、火球当头。所以夏属火！秋天总是一片金灿灿世界，形容秋天总是用金秋十月来形容。所以秋属金，冬天会下很多雪、雪是水凝结结成的，天气也很冷。跟夏天相反、又联想到水火不相容这一句，所以水可以用来衬照冬天。冬属水（也可用其它字6650来代替水，但是水字较符合我们的固有印象和思维习惯）！人生生活在大地上。四季又大地之上轮回交替！所以人的身体中必有土。土一年四季在影响着人。是人体中是最重要的！最重要的放在中间总揽四方。即夏秋之间，这段时间被命名为长夏，长夏属土，春天过后是夏天、所以木生火，同理火生土！土生金，金生水、水生木！。
中医与五行
你好; 五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木！火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺！心。肝，肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：生发！条条达.凡具有 (曲直) 生长！升发、条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热，向上.0065凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼8042穑) 长养、化育.凡具有生化，养育，受纳作用9292或性质的事物、均属於土 4，金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁，肃降。收敛作用或性质的事物，均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克,制化规规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火!火生土,土生金、金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水！水克火！火克金，金克木. 木能能克土，而土能生金！金又能克木。从而使木不亢亢不衰？故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水水-五行相互克制的规律. 木 3,五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用。使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭袭者亢极？不受其它制约，强袭应制之行如木气气亢极!不受金制、强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金，则金气偏偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛！将太太过的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)6164相乘传变––相克太过？如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[!
什么是五行水
天地万物都6744存在着金。木！土，水。火五种属性、称之为五行。 五行水的人聪明、并能推测事物！水性代表智！ 就是观察事物详细，对于任何事事能预知前兆，善理权谋术事，、
五行是指什么？
在我国漫长而灿烂的文化历史中。我们的祖祖先也通过他们的经验总结？发明了一些解释宇宙运动和世界规律的理论、这里理论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面！当然也包括命名。这其中最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论、现在在虽然如此命名的人不多了！但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必要的， 阴阳五行理论早在春秋以前就产生了、阴阳学说含有朴素的辨证法思想。认为万万事万物都有相反成的矛盾的两方面？分别可以归纳为阴和阳！比如山南为阳，山北为阴。水之北为阳。水之南为阴。叶的而面为阳。后面为阴，男为阳。女为阴，太阳是阳。而月亮又叫做太阴……阴和阳是互相转化！生生不息的、表现这个规律的形象图9091形就是太极图？太极图中、当5715阳最盛的时候!阴已悄悄悄出现！当阳最最盛的时候!阳1809已悄悄出现,盛极而衰、否极泰来。这个哲理还是很深刻的， 五行学说也是古人从生0884活实践中总结出来的,他们认为世纪万物都是由金、木，水，火，土五种元素构成的。在不同的事物上有不同的表现！比如 五色：青，赤，黄、白、黑。 五声：角！徵。宫。商！羽！ 五味：酸。苦。甘！辛、咸！ 五脏：肝。心！脾。肺，肾、 五情：喜。乐！欲。怒、哀。 五常：仁。礼！信！义。智等等！每种事情的五项内5945容都分别显示出木、火。土、金，水的五行顺序。五行有生成，相生，相克的顺序。生成的顺序是木。火，土，金！水，相生的顺序是木生火！火生土、土生金，金生水，水生木！相克的顺序是：水克火！火克金！金克木、木克土、土克水！ 阴阳和五行学0381说相结合？成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论！占卜和命相学是预测未来的一种活动，古代生产力低下。对个人命运运就更难把握，也就更想知道！命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运、主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运、所谓生辰八字。就是用天干！地支表示的出生的年、月，日，时、先秦时期、2850人们只用天干地支来记日！但是后来。年月日时都可以用天干地支来记了，天支有十个：甲。乙！丙、丁、戊、己。庚！辛！壬！癸。地支有十二个：子！丑、寅、卯！辰、巳。午，未，申。酉，戌！亥，二者顺序配合可以产生六十个单位！叫六十甲子！那生出生的年。月！日。时分别用天干。地支配合来表示。正好有八个字、因此叫生辰八字、相者又叫它是人的四柱、生辰八字里也有五行、在十天干中。甲。乙属木。丙、丁属火，戊，己属土。庚、辛属金，壬，癸属水。十二地支中！寅、卯属木、巳！午属火、申，酉属金，亥、子属水。辰，戍。丑！未属土！这样一来、根据生辰八字。就可以推算出你命里缺什么，古人认为必须五行俱全。命运才会兴旺！ 对于现7943代人来说，判断自己的生辰八字。已经不是很容易的事了！因为大多数人都以阳历。就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。 生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是阴历的一年。从初一到除夕，只要查一下年历就可以了、如果没有有当年的年历。可以根据今年的年历逆推！在知道了今年的天干地支后、可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表！依次逆推就可以了！比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年，那么逆推可知1997年是丁丑年。1996年是丙子年！1995年是乙亥年。1994年是甲戍年等等。 生生月的天干地支也不难推算,阴阴历以十一月为子月？十二月为丑月。一月为寅月，以下依次为为二月卯月！三月辰月、四月巳月，五月午月！六月未月，七月申月、八月酉月。九月戍月、十月亥月！但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的、每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月！惊蜇至清明为二月卯月！清明至立夏为三月辰月、立夏至芒种为为四月巳月。芒种至小暑为五月午月，小暑暑至立秋为六月未月？立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月。寒露至立冬为九月戍月、立冬至大雪为十月亥月。大雪至小寒为十一月子月、小寒至立春为十二月丑月，这样、只要知道1906了生日是阴历几月！4598就知道了生月的地支、生月的天干怎么办呢、这里有一个表。第一行是是各年的天干？竖列是是各月的地支,表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如说甲子年！甲寅年等所有以甲为天干的年，则一月的天天干是丙，为丙寅月。三月是丁卯月、三三月是戊辰月！等等、而天干为已的年如己巳、已卯等等的的月的天干也与甲天下的年一样、 生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支！然后依次次推下来的，要5190知道生日的干支,只能查万年历。而且是阴阳历对照的万年历！如果不知道生日是阴历多少。都可以查万万年历！ 生时的干支可以由生日的干支推出来！古时把一天分为十二个时辰！对应十二地支！正好现在的两个小时是一个时辰、深夜夜23点至凌晨1点是子时,1点至3点是丑时、3点点至5点是寅时，11点至13点是午时。13点至15点是未时。15点至17点是申时,17点至19点0915是酉时，199528点至21点是戍时！21点至23点是亥时！这些是生生时的地支,生时的天干是由生日的天干推算出来的、有下面一个口诀诀： 甲巳还加甲、乙庚丙作初。 丙辛起戊子!丁壬庚子居。 3774 戊癸推壬子、时元定不虚， 这个口诀是是用来算子时的天干的，就是说凡是生日天干是甲或己的。子时是甲子时！乙！庚为天干的日。子时是丙丙子时、丙、辛2607为天干的日！子时为戊戊子时、丁、壬为天干的日。子时为庚子时。戊！癸为天干的日！子时为壬子时！知道了子时时的天干。其余各时就可依照六十甲子表类推、如这一天的子时是庚子、那么丑时就是3646辛丑时？寅时就是壬寅时，等等、 知道了生辰八字、就可以推断五行的情况了、在生辰八字中。日的天天干代表自己，称为日主！日的地支为配偶或兄弟姐妹，月的天干代表父，地支代表母、年年的天干代表祖父，地支代表祖母。时的天干代表父！地支代表女子，五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系！这里面有所谓六神之说！比较复杂。总的来说、只要八字中五行均匀，都是好命！如果日主的天干太小或克它的太多、则不好！但如果日主太多，生它的又很多。盛极而衰！也不好，那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制！需需要仔细分析，我们给大家列一种简单的办法、大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可， 1．日主天干为木（甲。乙）时： 生于春季：必须有火助，有水更好、但忌水太多！也忌土太多， 生于夏季：必须有水相助、忌土太多。也忌木太多！ 生于秋季：必须有金相助！但忌金太多！须有土！火才好！但忌水多！ 生于冬季：必须有火相助！最好有土！水、 2．日主天干为为火（丙!丁）时： 生于春季：此时必为丙火或丁火！大都不错，但忌木多、土多、 生0435于夏季：必须有水相助、最喜有金， 1743 生于秋季：喜有木,忌水！土多、 生于冬季：必须有木相助。忌有水与金多，喜有土、水，木， 3．日主天干为土（戊，）戊时： 生于春季：喜有火。木、喜有金而少。忌金多。木多！ 生于夏季：：喜有水。金。忌有木。 生于秋季：喜有火！有木。忌金！水多。 生于冬季：喜有火、更喜有火又有金、喜有土。木、 4．日主天干为金（庚、辛）时： 生于0440春季：喜有土！火、最忌没有土、金！ 生于夏季：必须有水相助。忌木多！ 生于秋季：喜有木！火！忌土多、 生于冬季：必须有火。土相助，忌无火。土反而有金，水！忌木多而无火！ 5．日主天干为水（壬，癸）时： 生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多！ 生于夏季：必须有金相助，忌木多， 生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多、喜木、火！ 生于冬季：必须有火相助。喜水多、但忌金多！ 举例来说!比如某人生于5229丁丑年？癸丑月。丙午日。丁酉时！则此此人的生辰八字是：丁丑！癸丑。丙午。丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的2947对应关系。丁属火。丑属土。癸属水。丑属土。丙属火。午属火、丁属火！酉属金、八字为四火二土一水一金，日主主天干为丙火！生于丑月即冬季十二月。则根据上表。最缺的就是木、但此八字是四火。日主天天干很旺，缺木不多。如年。月、日一样，而生于戊子时。则八字为三火三土二水、缺木缺金、 那么么生辰八字是不能更改的!可以有什么办法可以弥弥补它的缺陷呢、古人认为名字就可以做到这一点、就是八字五行中缺什么！名字中就补什么、比如上述缺木。名字就可以叫木，或叫叫木偏旁的字!如桐柏。如松之类、也可以叫木制的事物，如梁栋之类，如果缺的多、名字中的木就多！如叫树林，甚至叫森林， 以八字中五行的情况命命名是古老的习俗了！鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述： 我早听到闰土这名字。而且知道他和我仿佛年纪、闰月生的。五行缺土。所以他的父亲叫他闰土！ 这就是一则典型型的例子！其实在古代、孩子出生了！父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况，4799是非常普遍的事情！将0865来相亲的时候、这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才才行呢!所以也有很多人依此取名、取什么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了、比比如叫刘松的？可能五行缺木、但缺的不多、如叫刘松林。则缺的多些。叫刘森林。那就缺的太多了！在古代常见到一些以森、焱、鑫。淼！尧为名字的人。一般般就是命中五行缺了一种！如果缺两种、就都要补！像缺金、木的可以叫金桂、缺水。土的的可以叫雨田、缺金、火的可以叫金炎等等、因为生辰八字有有八字、所以五行而缺其三的情况就很罕见了、 以上是用五行学说来命名的一种种方法。还有一种方法也很普遍、就是利用五行相生的原理给家族世系命名，其实在生辰八字当中，不管缺与不缺、总有一行是是主要的!这一行就主宰命运，像上面举的1937年12月13日生人的例子？他就是火命，然后还有水命！土命，金命、木命！按照算命先生的说法、这就是这个人的德性。也就是他赖8874以生存的基础。这种说法可说源于古人对朝朝代更替的分析,战国时有个齐国人邹衍，他创立了五德终始学说，认为每一个朝代都有与五行相配的德性。为立国之本、后来代代相传、成为为定型的理论,比如商朝是是水德，而汉朝是是火德、宋朝是火德、所以有炎刘。炎宋之说、关于朝代更替的规律，有人持持相生说、比如说祖父是是水命。水生木，父乃是木命。木生火、子乃是火命！取保就要与之相配，取五行为偏旁的字、父子相继，构成五行相生之序，比如宋朝理理学家朱熹、字下有四点、是火、他的父亲叫朱松、他的儿子叫朱塾！木生火，火生土、丝毫不乱、这种五行命名的方法，即可以表示出父系血缘关系、又又可以看出行辈。所以跟宗谱的行辈字派有些相似！很有伦理理意义,有很多古人都在使用、，
我五行属什么？幸运色是看五行还是生肖五行？
1924年甲子属金（鼠） 1925年乙丑属金（牛） 1926年丙寅属火（虎） 1927年丁卯属火（兔） 1928年戊辰属木（龙） 1929年已巳属木（蛇） 1930年庚午属土（马） 1931年辛未属土（羊） 1932年壬申属金（猴） 1933年癸酉属金（鸡） 1934年甲戌属火（狗） 1935年乙亥属火（猪） 1936年丙子属水（鼠） 1937年丁丑属水（牛） 1938年戌寅属土（虎） 1939年已卯属土（兔） 1940年庚辰属金（龙） 1941年辛已属金（蛇） 1942年壬午属木（马） 1943年癸未属木（羊） 1944年甲申属水（猴） 1945年乙酉属水（鸡） 1946年丙戌属土（狗） 1947年丁亥属土（猪） 1948年戊子属火（鼠） 1949年已丑属火（牛） 1950年庚寅属木（虎） 1951年辛卯属木（兔） 1952年壬辰属水（龙） 1953年癸已属水（蛇） 1954年甲午属金（马） 1955年乙未属金（羊） 1956年丙申属火（猴） 1957年丁酉属火（鸡） 1958年戊戌属木（狗） 1959年已亥属木木（猪） 1960年庚子属土（鼠） 1961年辛丑属土（牛） 1962年壬寅属金（虎） 1963年癸卯属金（兔） 1964年甲辰属火（龙） 1965年乙巳属火（蛇） 1966年丙午属水（马） 1967年丁未属水（羊） 1968年戊申属土（猴） 1969年己酉属土（鸡） 1970年庚戌属金（狗） 1971年辛亥属金（猪） 1972年壬子属木（鼠） 1973年癸丑属木（牛） 1974年甲寅属水（虎） 1975年乙卯属水（兔） 1976年丙辰属土（龙） 1977年丁巳属土（蛇） 1978年戊午属火（马） 1979年己未属火（羊） 1980年庚申属木（猴） 1981年辛酉属木（鸡） 1982年壬戌属水（狗） 1983年癸亥属水（猪） 1984年甲子属金（鼠） 1985年乙丑属金（牛） 1986年丙寅属火（虎）！
五行养生的五行与饮食
木：属春天春天和风煦日、万物复苏！正是草木生发的时机！日出东方,与木相似、古人称“木曰曲直”、“曲直”，实际是指树木的生长形态、为枝干曲直、向上向外周舒展、因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木，属木的器官是肝。胆。眼睛！属木木的情志是怒。属木的7307味道是酸味!属木的食物是青色食品。如果木系某个器官感觉不舒服。0636可以多吃一些属木的青色食物、它们对应人体的肝脏及胆！含有大量的叶绿素！维生素及及纤维素，能协协助器官加速排出体内的毒素!推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜、火：属夏天代表气体向上的运动方式。南方炎热，与火相似！古人称“火曰炎上”，“炎上”！是指火具有温热，上升的特性！因而引申为具有温热，升腾作用用的事物,均归属于火、属火的时令是夏季、夏季万物茂盛！气候炎热，如同播火、属火的器官是心！小肠！舌，属火的情志是喜，属火的味道是苦味！属火的食物是赤色食品，夏天是一年中最热的季节。心属火！火性很热而且向上蔓延，这这时候容易上火？心绪不宁、心跳加快、给心心脏增加负担？所以夏季最重要的是养心，除了多吃养心食物之外，根据据五行相克原理，肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远见的的方法,养心最好吃些赤色食物，通常这种颜色给人的感觉就是温！热。它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏，气色不佳，四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些、推荐食品：红薯，红苕金：属秋天代表气体向内收缩的运动方式。日落於西,与金相似、古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降，收敛等作用9866的事物，均归属于金、属金的时令是秋季，秋天西风萧瑟，万物凋敝！符合金性、属金的器官是肺，大肠，鼻。属金的情志是悲、属金的味味道是辛味，属金的食物是白白色食品？秋天最应该保养的是肺、最容易出现的病痛是咳嗽，这是五行中的的精神影响!秋天天帽落西风，草木开始枯萎。很容易让人感时伤月，心情抑郁、悲属金！跟肺同源，过度悲伤就会造成肺肺损伤、金系食物对应的主要是肺脏！大多是白色食物，它们们性情偏平、凉。能健肺爽声、还能促进肠胃蠕动！强化新陈代谢。让肌肤充满弹性与光泽。水：属冬天代表气体向下的运动方式、北方寒冷。与水相似，古人称“水曰润下”、是指水具有有滋润和向下的特性,引引申为具有寒凉！滋润、向下运行的事物，均归属于水。属水的时令是冬季。冬季万物蜇藏，冷气袭人！冰封大地，与水性相合。属水的器官是肾。膀胱。耳，属水水的情志是恐！属水的味道是咸味、属水的食物是黑色食物，外餐过多会伤肾、这可是我们最在意的器官。大厨做饭共同的特点就是油大盐大、这样更下饭更香。可是是咸味属水。和肾一族！适量是有益的，过过度是糟糕的,如果同3223时面色发黑。确确实肾脏不妙，此时最应该多吃黑色食物，这些食物对应的是肾脏及骨骼，经常吃能帮助和肾，膀胱！骨骼关系密切的新陈代谢正常，使多余水水分不至于积存在体内造成体表水肿？有强壮骨骨骼的作用!推荐食物：黑豆，黑芝麻，蓝莓！香菇，黑枣、桂圆、乌梅土：：代表气的平稳运动，因有四季而有四行。但夏天和秋天8298之间要有过渡段!因此便有了土！中原肥沃。与土相似，古人称“土4848曰稼穑”？是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具9520有生化、承载！受纳作用的事物！均归属于土！4734故有“土载四行”和“土为万物之母”之说,属属土的时令是长夏、这是指在夏天天中干热过去？开始下雨的一段时间！此时2641暑热多湿？正是万物蔬果生长的时期！与土性相应。属土的器官是脾！胃。口，8761属土的情志是思？属土的味味道是甘味？属土的食物是黄色食品，长夏多雨。是一年年中最湿的时期!0929湿气过多会伤害脾胃,脾胃胃受伤影响食欲,所以盛夏季节我们总是没有胃口、这时......余下全文>>、
