这是易经六十四卦中的哪一卦呢？？
我看看不懂？
易经哪一卦是说友情的？
水地比卦，天火同人卦！！
上帝一词出自易经哪一卦?
易经是没有上帝这个词的！易经里面4467提到的是天!上8749帝一词是尚书？诗经最早有的。以后礼记也有！汤誓：《尚书·汤誓》：“王曰：“予惟闻汝众言、夏氏有罪，予畏上帝。不敢不正 《诗经》：“皇矣上帝，临下有赫、监观四方！求民之莫、”《礼记》：“是月也。天子乃以元日日祈谷于上帝？”。
易经 第53卦
癸丑月 庚寅日 辛巳时 旬空：辰巳 子丑 午未 申酉 神煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─申 贵人─丑。未 艮宫：风山渐（归魂） 六神 伏神 【本卦】 螣蛇 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛卯木 应 勾陈 妻财丙子水 ▄▄▄▄▄ 父母辛巳火 朱雀 ▄▄ ▄▄ 兄弟辛未土 青龙 ▄▄▄▄▄ 子孙丙申金 世 玄武 ▄▄ ▄▄ 父母丙午火 白虎 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙辰土 你还是会主动去找对方、没有看到对方有女朋友呢。可能会因为你的主动找他，而弄出另外一个也会去喜欢他！或者说9182是本来之前就已经喜欢他了的人？、
易经第十卦详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾,不咥人。亨！【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有有回头咬人!当然亨通顺利， 《象》曰：上天下泽！“履”，君子以辩上下！定民志、【白话话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽之表象。上有天。下有泽、说明要处处小小心行动。如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去、君子要要深明大义，分分清上下尊卑名分、坚定百8134姓的意志，0923遵循礼仪而行,必然秩序井然， 初九、素履。往无咎！【白话】初九。心地纯朴。品行端正，处处小心行事。那么无论到什么地地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”，独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正，处处小心行事”！表明要要专心致志,遵循礼仪实现自己的意愿、 九二！履道坦坦、幽人贞吉！【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结果果是吉祥的、《象》曰：“幽人贞吉”！中不自乱也！【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行行的信念坚固， 六三。眇能视、跛能履！履虎尾咥人，凶，武人为于大君、【白话】六三、眼睛快要要瞎了,但勉强能看看到一点点！腿跛了。但但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上！老虎回头就咬人。凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳、《象》曰：““眇能视”！不足以有明也，“跛能履”！不足以与行也、“咥人之凶”、位不当也，“武人为于大君”！志刚也、【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点”。不足以分辩事物，“腿跛了，但勉强能走几步”、不不能出外远行,“老虎虎咬人是凶险的”!表明这这时处的位置很不妥当？竟然踩在老虎4085尾巴上！“武士要竭力9658为君主效劳”，表明武士的志向刚强， 九四，履虎尾。愬愬，终吉。【白话】九四。跟在老虎尾巴巴后面走路。感到恐惧害怕！但谨慎小心。终于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终终吉”!志行也！【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉吉祥”,说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五，夬履。贞厉！【白话】九五！刚毅善于作出决断！小心行动、要提防危险！《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也、【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动。要提防危险”、说说明此时虽处于正当的位置？但也不不能疏忽大意, 上九，视履考祥！其旋元吉。【白话】上九！回头看看走过的路！详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道、这样是吉祥的、《象》曰：：元吉在上！大有庆也。【4358白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位、表明2155有大的福分值得庆祝。、
两阴下一阳,婚姻不久长,从然须已定,破财有损伤。??这个卦是易经吗??是第几卦呢??我刚和女友去求
两阴下下一阳：震卦…卦意很明白,无须解释.!
解卦《易经》第十六卦
应爻7030临日晨旺而克世,可与分手女友配婚姻,成功之象！
求易经大师解答：问婚姻主卦天山咸变卦离为火
先好后坏、
周易和易经先学哪一本
周易 与易经。从现在来看！基基本是一个东西， 易分，连山归藏周易。但但连山 归藏基本失传！ 正确的做法是学易先学占、看孔子的十翼也很不错，，
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨！利、贞！ 初九：潜龙！勿用， 九二：见龙再田，利见大人！ 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎， 九四：或跃在渊！无咎、 九3134五：飞龙在天,利见大人。 上九：亢龙有悔， 用九：见群龙无首。吉，彖6058曰：大哉乾元,万物资始，乃统天、云行雨施、品物流形。大明始终！六位时成！时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命，保合大和，乃利贞，首出庶物。万国咸宁。象曰：天行健！君子子以自强不息!潜龙勿用、阳在下也、 见龙再田！德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也，飞龙在在天揣大人造也， 亢龙有悔！盈不可久也！ 用九。天德不可为首也！文言曰：「元者。善之长也，亨者、嘉之会也，利者！义之和也。贞者，事之干也。 君子体仁、足以长人、嘉会。足以合礼、利物！足以和义，贞固，足以干事。 君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也。子曰： 「龙龙德而隐者也、不易乎世！不成乎名！□①世而无闷、4867不见是而无闷!乐则行之，忧则违之！确乎其不不可拔。乾龙也。」九二曰：「见龙在田。利见大人。」 何谓也、9050子曰： 「龙德而正中者也？ 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化， 易曰：「见龙在田！利见大人！」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎！」 何谓也！子曰： 「君子进德修业。忠信、所以进德也，修辞立其诚、所以居业也！知至至之！可与几也、 知终终之！可与存义也。 是故、居上位而不骄！在下位位而不忧、故乾乾。因其时而惕！虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊。无咎、」 何谓也，子曰： 「上下无常！非为邪也！ 进退无恒、非离群也！ 君子进德修业！欲及时也，故无咎、」九五曰：「飞龙在天，利见大人、」 何谓也、子曰： 「同声相应！同气相求，水流湿，火就燥、云从龙。风从虎， 圣人作。而万物□②。本9657乎天者亲上,本乎地者亲下。则各从其类也！上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也！子曰： 「贵而无位！高而无民。贤人在下而无辅！是2803以动而有悔也！」乾龙勿用，下也， 见龙在田，时舍也！ 终日乾乾！行事也。或跃在渊、自试也。飞龙在天。上治也。 亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九！天下治也、乾龙勿用。阳气潜藏。见龙在田，天下文明，终日乾乾！与时偕行、 或跃在渊、乾道乃革、飞龙在天，乃位乎天德！亢龙有悔、与时偕极！ 乾元用九，乃见天则、乾元者！始而亨者也。 利贞者，性情也！ 乾始能以美利利天下、不言所利， 大矣哉、大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也。 六爻发挥、旁通情也， 时乘六龙！以御天也。 云行雨施。天下平也、君子以成德为行，日可见8188之行也？潜之为言也，隐而未见、行而未成，是以君子弗用也！君子学以聚之！问以辩之、宽以居之！仁以行之！易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也、九三， 重刚而不中，上不在天、下不在田。 故乾乾，因其时而惕。虽危无咎矣。九四！ 重刚而不中，上不在天。 下不在田。中不在人，故或之，或之者，疑之也！故无咎，夫大人者。与天地合合其德，与日月合其明！与四时合其序。与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时！ 天且弗违！而况於人乎！ 况於鬼神乎！亢之为言也，知0553进而不知退！知存而不知亡。知得而不知丧，其唯圣人乎、 知进退存亡，而不9847失其正者！其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元、亨，利，贞， 1。天之阳气是始生生万物的本原,称为"元"！ 2、天能使万物流布成形！无不亨通，称为"亨"、 3！天能使......余下全文>>。
