第十六卦:《豫卦》 豫:利建侯行师! 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快:有利于建立诸侯的伟大功业、有利于出师南征征北战! 《象》曰:“雷出地奋。豫。先王王以作乐崇德!殷荐之上帝,以配祖考! 【白话】《象辞》说:《豫卦》的卦象为坤(地)下震(雷)上,为地上响响雷之表象!雷在地上轰鸣、使大地振奋起来。这就是大自然 愉快高兴的表现,上古圣明的君主。根据1677大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐,并用音乐来崇尚推广伟大的功德!他们以盛大 隆重的仪礼,把音音乐献给天帝?并用它来祭祀自己的祖先。 初六、鸣豫,凶、 【白话】初六!自鸣得意。高兴过了头,结果2407乐极生悲!必遭凶险、 《象》曰:初六。“鸣豫“!志穷凶也。 【白话】《象辞》说:《豫卦》的第一位(初六),“自鸣得意。高兴过了头“,说明它没有雄心壮志。志志向容易满足?一满足,就得 意意忘形,结果必遭凶险, 六二、介于石!不终日,贞吉, 5564 【白话】六二、正直而不同同流合污的品德坚如磐石,还不到一天时间!就明白了欢乐愉快的深刻道理。6959能守正必获吉祥。 《象》曰:“不终日!贞吉”。以中正也、 【白话】《6672象辞》说:“还不到一天时间,就明白白了愉快欢乐的深刻道理!能守正正必获吉祥”,这是因为能居中守正!在欢乐中既不过 分!也不不会不满足,因而获得吉祥、 六三,盱豫悔、迟有悔, 【白话】六三,有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司。以求得自己的欢乐、这势必导致悔恨!如若执迷不悟。悔恨不及时,就会招致 更大的悔恨! 《象》曰:“盱豫有悔”、位不当也, 【白话】《象辞》说:“用谄谄媚奉承,暗送秋波的手段取悦于上司。以2099求得自己欢乐!这势必5557导致悔恨”,这是由于六六三爻所处位置不 正的缘故, 九四,由豫!大有得,勿疑,朋盍簪, 【白话】九四,人们由由于他而得到欢乐愉快,大有所获,毋庸置疑!朋友们会像头发汇聚于簪子一样!积聚在他周围、 《象》曰:“由豫!大有得”,志大行也! 【白话】《象辞》说:“人们由于得到欢乐愉快、大有所获”!表明九四爻的阳刚之志!可以放2100手实现? 六五!贞疾。恒不死。 【白话】六五!国中出现了不不少弊病。但仍能长时间地支持下去而不致灭亡, 《象》曰曰:六五“贞疾”!乘刚也。“恒不死”。中未亡也。 【白话】《象辞》说:《豫卦》的第五爻位(六五)指出,“国中出现了不少弊病”!但有刚强之臣辅佐、“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”、这是因为它居中,只要保持持中庸?就会长时间地坚持下1036去而不致于灭亡? 上六!冥豫成、有渝无咎。 【白话】上六。已处在天昏地暗的局面之中、但却执执迷不悟!仍沈溺于寻欢作乐之中。十分危险!但只要及及时觉悟。改弦易辙。则可避 免祸害。 《象》曰:“冥豫”在上?何可长也、 【白话】《象辞》说:“已处在天昏地暗的局面之中,但却6852执迷不悟,仍沈溺于寻欢作乐之中”,并高高在上,不察下情,这样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢...余下全文>>,
占得此卦!将来你的婚姻为贵官之眷、有声名之家,,
1983年5月5日早上5点多对应的干支纪年为 癸亥猪年 戊午月 甲1222戌日 丁卯时 计算得水泽节卦之水雷屯卦 “节:亨!苦节不可、贞。”意思是说:“《节卦》象征节制:节制制可致亨通!但过分的节制也是不可以的、节俭应该有个度,应当持正。适中、” 节卦强调的是人要有节制,人若是是不懂得节制,会变得放纵、任性!会做出过分或越轨之事、这会远离幸福与成功。只有谨慎!适度和机警!能适度地把握和和控制自己,自觉地培养节制的习惯!清理理不必要的开支!不要被欲望牵引。不要成为欲望的奴隶,当然!过分地节制,将自己束缚得牢牢的!3769也会失去生命的活力?像草木枯槁了一样、3648这样也是不合适的? 《节卦》告诉我们,做什么事都要有个度。如如果节俭过度?该用的舍不得用,就变成了吝啬。 有这样一个笑话: 儿子问父亲:“什么叫节俭,什么是吝啬。” 父亲答:“比如说商场大减价,你老爸给自己买一件减价的衣服叫节俭、如果给你妈买那就叫吝啬、” 这虽然只是一个笑话!但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的、“节俭”的意思是:该花的钱要花,不该花的则省,而“吝啬””的意思却是该花的钱不花!不该省的也省,然而,一般人往往把节俭和吝啬等同。有些人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱!最终变9317成守财奴! 不要认为后面还有更好的。因为现在拥有的就是最好的,不要因3948为距离太远而放弃,爱情是8744可以和你一起坐火车的、一一生只谈一次恋爱是最好的?经历的太多了!会麻木。分离多了、会习惯、换恋人多了,会比较。到最后。你不会再相信爱情、7437其实对于爱情?越单纯越幸福!!
损!六十四卦第四十一卦、阐明“损己益人”的道理!损卦下兑上艮。艮为山!兑为泽。山高泽卑!有损泽益山之象。、
第32卦、恒、雷风恒。震上巽下、 上六:振恒,凶, 〖释〗 上六居恒最高位!静极思动。违反恒卦中道长久的原则、0744虽与九三相应。但经常常动荡摇摆、有危险! 六五:恒其德、贞。妇人吉。夫子凶。 〖释〗 六五与九二相应、但有九三。九四纠缠、然因居中正之位,所以能恒5774心坚守德行!有贞节,此时像妇人8364一样柔顺会吉祥、像男人一样阳刚会起冲突危险。 九四::田无禽、 〖释〗 九四不得位、虽与初六相应。但有九二,九三阻扰,且居停滞之位。所以完全没有收获、就像田里没有长出作物!没有禽鸟鸟来觅食、 九三:不恒其德、或承之羞、贞吝! 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥,但恒卦讲求长久、而而九三却阳刚好进?没有守住恒的德性!因而承受羞辱、德行蒙羞! 九二::悔亡。 〖释〗 九二虽不得位!但因为中正、且与六五相应、所以消除悔恨! 初六:浚恒,贞凶。无攸利, 〖释〗 初六在开始的位置。一开始就追求深奥永恒恒的道理,立功心切对德行有凶险。就像虽与九四相应但有有九二!九三纠缠。不利发展、 恒卦辞总结论:亨、无咎。利贞、利有攸往, 〖释〗 恒久,亨通。坚持恒久久不停息的正道,没有过错,有利德行、有利前进发展,。
不知道你提问什么,如果想看看《易经》六十四卦的卦辞、可以直接百度搜索、很容易, 如果是7419想问:如何理解“卦辞”。 那么。我简单地说几句。卦辞是对某一卦的概括!也就是说这一卦的大意是什么,比如《乾为天》!大意是:天无实形,虚气充盈,促成天体。 再如。《坤为地》!大意是:6141从天化气、阴阳酝酿。始而为地。 2884天独有其一!地则不计其数!譬如地球、月球,太阳等等、 先有天,后有地、地从天!万物在天地间逐渐形成、 《道德经》说9420:“道生一?一生二,二生三!三生万物,“ 又如、《水雷屯》!大意是:万物酝酿形成之初、艰难而漫长的的萌芽阶段,屯、代表艰难。起步!央求、向往! 《屯》卦!前无古人,后有来者,在艰难中产生!例如!破土萌芽,发明原子弹!弃笔从戎,退伍经商! 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞、还有爻辞、爻辞是针对每一卦中的每一一个爻进行专门的讨论与解释! 在实际的预测中,爻辞只能作为参考、不能以之为准!因为爻辞源于上上古时期、依据当时人们的伦理观念,社会状态态而写、现在人们的观念与当时区别很大、所以。依据爻辞断卦,不会准确、!
你好,易经第十一卦,【地天泰】、静卦!【彖辞】曰:泰。小往大来!吉!亨, 需5480努力争取!小的付出、才能6253有大的回报。 静卦、不动谓之静。工作调动、难度较大、。
就身不由己羡慕不已 一曰:不要娶这个女子!见到有钱有势的男子、就身不3185由己羡慕不已!没有益处, 象辞解释说:“勿用取女”,是因为如此行动会不顺利、 取!娶也、躬、自身, 吾人学佛!今日学净土。明日学密宗,后日学禅宗、无有定处,亦为见金夫。不有躬者! 二曰:不要抢夺女子成婚!碰上拿着武器的人!会丧失性命、这样做没有什么好处, 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要,
您您说的是六爻还是测字!
【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】 同人:同人于野,亨、 利涉大川,利君子贞。 彖8000曰:同人!柔得位得中,而应乎乾,曰同人! 同人曰。同人于野、亨。利涉大川。乾行也、 文明以健、中正而应,君子正也、 唯君子为 能通天下之志, 象曰:2747天与火!同人、君子以4742类族辨物, 初九:同人于门,无咎、 象曰:出门同人、又谁咎也。 六二:同人于宗,吝! 象曰:同人于宗、吝道也! 九三:伏戎于莽。升其高陵。三岁不兴! 象曰:伏戎于莽,敌刚也, 三岁不兴,安行也。 九四:乘其墉,弗克攻、吉 象曰:乘其墉,义弗克也。其吉!则困而反则也。 九五:同人、先号啕而后笑。 大师克相遇。 象曰:同人之先,以中直也! 大师相遇,言相克也、 上九:同人于郊。无悔、 象曰:同人于郊、志未得也!,