中医五行的五行的基本规律
相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产0254生的反常现象。乘！即乘虚侵袭、侮。即恃强凌弱。相乘、即相克的太过。超超过了正常制约的力量、从而使五行系统结构关系失去正常的协调、此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘乘者本身不足,乘袭者乘其虚而而凌其弱？二是乘袭者亢极。不受它行制约、恃其强而袭其应克之行！应当说明，相克与相相乘是有区别的!相克是正常情况下的制约关系，相乘则是正常制约关系遭到破坏坏以后的过度克伐，是反常现象！在人体。则前者是生理状态、后者则为病理状态、相侮、即相克克的反向！又叫反克，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现！同样也有两种情况：一是被克者亢极。不受制约、反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极、不受金制，反而侮金。即为木(亢)侮金、二是克者衰弱。被克者因其衰而反侮之，如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰衰而侮金，即为木侮金(衰)！所以说说：气有余！则制己所胜而侮2495所不胜，其不及、则己所不胜侮而乘之。己己所胜轻而侮之。即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘，而3486对其所不胜(克我)之行发生相侮、即反克！若某某一行之气不足，则克我之行必过度3390制约而乘之!而己所胜者！即我克之行必因我之不足而反克相侮，例如临床所见的支气管扩张病证。病位在肺！每因肝气郁结、气急上逆、化火灼肺，而见咳血！则为木木火刑金(即木旺侮金)，肝郁气滞、影响脾胃消化吸收。则为木郁郁乘土,湿热型高血压、多6342因湿热困脾。引发肝失疏泄。肝阳亢逆！则为土侮木！至于金乘木(虚)证候。临床则为少见！ 在五行行之间存在着相生？相克的联系规律。所谓相生，即相互资生、促进、助长之意、所谓相克。即相互制约。克服，抑制之意！生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点、五行相生的规律是木生火。火生土，土生金。金生水，水生木、相克的规律是木克土。土克水、水克火！火克金、金克木、其关系见下图：在相生关系中、任何一行都具有生我！我生两两方面的关系。生我者为母、我生者为子。所以，相生关系又称之为母子关系，在相克关系中、任何一行都具有克我。我克两方面关系、我克者为为我所胜、克我者为我所不胜！所以！相克关系又又称为所胜。所不胜的相胜关系，事物内部系统结构的五个方面之间的相生！相克关系。构成了事物正常情况下的循环运动！因而经常处于运动发展之中、是不平衡的。然而就五行整体来看，相生生与相克又都是在总和中表现出相对？
中医五行相生相克原理
《素问问》曰："，。。！、。五行者！金木水火土，更贵更贱。以知生死。以决成败。" 五行相生：金生水，水生木！木生火。火生土、土生金、 五行相克：金克木。木克土。土克水、水克火，火克金。 五行相生含义： 木生火、是因为木性温暖。火隐伏其中。钻木而生火。所以木生火！ 火生土、畅因为火灼热。所以能够够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬！灰即土,所以火生土！ 土生金、因为金需要隐隐藏在石里、依附着山，津润而生，聚土成山。有山必生石！所以土生金！ 金生水，因为少8995阴之气(金气)温润流泽,金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。 水生木！因为水温4381润而使树木生长出来。所以水生木。 五行相克含义： 是因为天地之性 众胜寡！故水胜火。 精胜坚。故火胜金！ 刚胜柔。故金胜木！ 专胜散、故木胜土、 实胜虚！故土胜水！ 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火、方成器皿。 金能生水。水多金沉; 强金得水,方挫其锋。 金金能克木？木多金缺; 木弱逢金!必为砍折！ 金赖土生？土多金埋; 土能生金。金多土变、 火：火旺得水、方成相济！ 火能生土！土多火晦; 强火得土。方止其焰， 火火能克金。金多火熄; 金弱遇火。必见销熔。 火赖木生，木多火炽; 木能生火、火多木焚！ 水：水旺得土、方成池沼， 6770水能生木、木多水缩; 强水得木。方泄其势， 水水能克火，火多水水干; 火弱遇水，必然熄灭、 水赖金生。金多水浊; 金能生水！水多金沉， 土：土旺得水！方能疏通、 土土能生金,金多土变; 强土得金。方制其壅， 土能克水，水多土流; 水弱逢土。必为淤塞。 土赖火生、火多土焦; 火能生土、土多火晦， 木：木旺得金！方成栋梁。 木能生火、火多木焚; 强木得火。方化其顽， 5106 木能克土，土土多木折; 土弱逢木？必为倾陷、 木赖水生。水多木漂漂; 水能生木,木多水缩、 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑！
中医与五行
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木，火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺！心。肝、肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长！升发，条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养？化育.凡凡具有生化,养育、受纳作用或性质的事物，均属於土 4、金的特性：(从从革) 清肃！敛降.凡具有清洁、肃降。收收敛作用或性质的事物、8853均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润。下下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土土生金,金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水！水克火，火克金，金克木. 木能克土！而土能生金，金又能克木，从而而使木不亢不衰！故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关7921系而产生的调节作用！使人体恢恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约！强袭应制之行行如木气亢极、不受金制、强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金！则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力、於是是水便旺盛、将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 3061 火气不足。将将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相相侮传变––反克为害？如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
关于中医五行理论，下面一段话错误在哪？
水得火伏。则火不过炎、、
中医按摩在五行属什么行业
木行啊， 我是这样认为的：按摩的基本作用是舒筋活血！通过外在做功（按摩）带动或调节（纠正）机体变化。达到好转和和痊愈!这不就是“生发”吗，所以我认为是木行！ 我的个个人理解,不知对你可有启发。、
中医五行问题
《黄帝内经》中有详细记载，笔者在此稍作解释： 中医传统理论认为。五脏（肝、心、脾。肺、肾）配配五志（怒、喜。思，悲！恐）。其中恐志正4541与肾相配。故当受到过度惊恐后、易伤肾气，另外、肾0908开窍于前后二阴？又“恐则气气下”！恐伤肾后、往往导致大小便失禁、例例如：电影中常有的！汉奸被共产党抓住！当时吓出小便， 具体内容您可参看《素问-金匮真言论篇第四》。《素问-举痛论篇第三十九》等、。
中医五行散是那几种药
130****0885 ：你好，【中医五行散】：：荆皮！川蒲，独活，赤芍，白芷 功用：化毒散结！ 主治：痈疽！！
关于中医五行乘侮在鑑别疾病轻重的应用
（1）相乘、倍克也，相侮。反克也，木旺乘土。是相乘，木虚土侮。是相克，通俗的从五行本身来说！就是木克土！如今，木旺了、就刀枪洋炮加倍克土，木虚了。土就要拿起镰刀锤子造反。这就是相乘比相侮重、 （2）主色和客色都是生理正常的现象、胜者，克也， 主色：五8060脏的本色、客色：应时时之色、 主色胜客色、其病为逆！客色胜主色，其病为顺， 如长夏季客色色为黄。其人面青为主色、主色胜客色、但肝虚易易遭反侮!故病逆、夏季客客色为赤，其人面白！客色胜主色，肺气虚、逢阳热4695相助易愈,故其病为顺， 主色和客色都是常色。2225是生理正常的现象,区别于病色。 你举的例子是病色的概念、 病色相应为正病正色，是病色相应，属于疾病发展的正常现象！若反见他色、则则是病色交错、病色交错中！相生为顺，相克为逆，在顺证中！色生病为吉中之顺。病生色为吉中小逆。在逆证中，色克病为凶中之逆！病克色为凶中之顺，肝病在秋天见白色是凶中之逆。在长夏见黄色是凶中之顺！这两色都不是好现象、长夏比秋天略好、“肝本色6370青 相对肝而言 白色和黄色都是客色吗、”不能这样讲！这里的色都是病色，即不是正常的生理现象，如果没有肝病。秋天见白色。长夏见黄色即是客色，有肝病，即病色、 （3）五行学说认为、按相克规律传变时，相乘传变病情较重。而相侮传变病情较轻，《难经经释》说“所不胜。克我者也、脏气气本已相制，而邪气携其力而来！残削必甚，故为贼邪，”这个有点同第一点，中中医说”正气存内！邪不可干“。脾有病。即有邪气侵入、而肝木克克脾土。脾病及肝。逆势而为之！自然邪气从脾入肝会相对对困难很多。因而相对肝病传脾较轻。 如果你5562觉得好，手打了一个小时不容易！如果还0496有疑问!可以讨论， ，
中医五行中代表什么内脏呢？？
心属火，主血胆、和小肠互互为表里、开窍于舌、 肝属木、主筋路、和胆互互为表里!开窍于目！ 脾属土，主肌肉，和胃互为为表里！开窍于唇。 肺属金、主皮毛，和大肠互为表里、开窍于皮毛， 肾属水。主骨髓。和膀胱互为表里，开窍耳、。
中西要学什么？五行，阴阳，八卦，还有什么？具体书名叫什么？比如周易，感觉中医好厉害，尤其看中医，慈
1038 易医同源!不知易不可为太医！可以读易经。黄帝内经.也推荐学四柱命理学、或者六爻预测学！对中医断病有帮助！！
