谁有易经八卦分为哪八卦
八卦图分为，【先天八卦6089】【后天八卦】、 【先天八卦】！又叫伏羲八卦！卦序序是：一乾!二兑。三离！四震！五巽。六坎、七艮！八坤。梅花易数预测术的起卦方法！采用伏羲八卦。 【后天八卦图】又称文王八卦图，即震卦为起起始点，位列正东，按顺时针方向。依次为巽卦。东南，离卦！正南。坤卦。西南、兑卦，正西！乾卦，西北，坎卦。正北！艮卦、东北。如象征节气、则震为春分！巽为立夏，离为夏至！坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬、坎为冬至，艮为立春。 即是序数为：坎一！坤二！震三，巽四，五为中宫！乾六。兑七，艮八，离九、，
易经中的八卦指哪八卦
八卦 【八卦基本概念】 八卦 亦称“经卦”、《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成，以“一”为阳、以“--”为阴、干、坤，震！巽、坎。离！艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符符号』,《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成！八卦起6220源于原始宗教的占卜,《易传》作者认为八卦6205主要象征天。地、雷，风！水、火！山，泽八种自然现象。每封又象象征多种事物、并认为“干”，“坤”两卦在““八卦”中佔特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源， 【八卦符号解析】 八卦符号： 干：干三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮复碗 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ （一）八卦歌诀 干三连！坤六断。震仰盂、艮复碗！ 离中虚！坎中满，兑上缺！巽下断、 （二）八卦代数 干一，兑二。离三。震四、 巽五。坎六！艮七、坤八、 （三三）八卦方位 干：西北,坎：北，艮：东北、震：东。 巽：东南，离：南。坤：西南。兑：西， （四）八卦所属 干，兑（金）、震。巽（木）。坤，艮（土）！离（火）。坎（水）！ （五）八卦生克 干。兑（金）生坎（水）、坎（水）生震。巽（木），震。巽（木）生离（火）！离（火）生坤、艮（土）。坤，艮（土）生干、兑（金）！ 干。兑（金）克震。巽（木），震、巽克（木）坤，艮（土）。坤，艮（土）克坎（水）、坎（水））克离（火），离（火）克干。兑（金）。 （六）八卦旺衰衰 干,兑旺于秋！衰于冬、震。巽旺于春。衰于夏， 坤。艮旺于四季。衰于秋！离旺于夏，衰于四季！ 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-干。兑 干为天、兑为泽 木-震、巽 震为雷！巽为风 土-坤！艮 坤为地、艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 ！
周易八卦和易经八卦一样吗?
应该这样说：我们现在说的《易经》，就是《周易》、相传传是周文王所写,里面有64卦。 而还有《连山易》和《归藏易》！卦的顺序有所区别。 而你要问的或许是八卦是不是一样！ 简单单点回答吧、八卦是上古伏羲所创。那时候的八卦图、称为 先天八卦 而后来的？2269人家看风水用的八卦！是后天八卦 （文王八卦） 卦还是那八个、摆放位置不一样，，
易经先天八卦和后天八卦的区别
先后不同、排序不同，使用方法不同（数往者顺,知来者逆），先天八卦http://baike.baidu.com/link?url=7l6TeF-p2G7atGQxBepjroP_YDp7j-8azAWloRleTPHyXHFp2xgKGwvOYRcuLM52Sy6TcTO4LZ-3iz3Sb_k-6a后天八卦http://baike.baidu.com/link?url=LhNQnbr8XA0uo-p5VeKFriXBRib0XG3cDLqE_bdIaSUjSFDHQeJpYwt4au2JTLI63DDobw7F6uMABx_ZOS4Kx_！
易经中的阴阳八卦到底是什么
阴阳指的是宇宙中一切事物的规律！即万事9388万物分阴阳!性质是相互对应的。8792没有纯阴纯阳的事物、万事万物阳中有阴，阴中有阳、至于八卦。指的是自然界中的八种自然事物！或者唬是八种自然现象！用这八种自然现象来象征生活中不同的人、事！物，。
有没有关于易经乾坤八卦的讲解的很好视讯
易经本是象数之学。义理随象数而产生、象数随时空而变化，它是一门研究永珍如何在宇宙时空变换中运动的古老学问。时间与空间方位！是理解易经象数的关键、不理解象数数的意义，不不分辩时空与五行，就无无法理解河图洛书、也不可能真正理解5433易经易象!必须指出时空与象数。其意义都是在观察三才6635之象中发现和确定的，具有客观性。这是律历与易经的基本概念！是两者的精髓与实质所在、律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物，人体乃至一切人文现象。都与宇宙时空变换换同步、具有一定的时空模式。而宇宙时空模式的变换！则是经由日。月。星、地执行周期的变化而体现出来的、这一宇宙时空模式，在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程，6345特别是人体生化过程中得到验证？从而赋予科学的意义， 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的！数字在理解易经中有重要意义，十个基本数字被视为天、地之数。一至五为五行行生数,六至十为五行成数！每个数字都有具体意义、代表某一时空与物象。十干！十二支。十二月、二十八宿、五日一候！三候‘气，廿四节气，七十二候。六十花甲。三百六十日，五年一小运。十年一大运！等等、只有理解这些数字的含义。才能理解易经象数的意义！ 中华文化源远流长。博大精深！要透彻理解须要克服许多障碍、我认为。以天人合一思想为线索、可以做到“一以贯之”。从而把它的端绪寻找出来！ 首先我们应该知道“易易传”是解说“易经”的,7511将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度！从中阐发出自己的观点而触7336入自己新的思想体系，“易传”作0702为一部人文哲学着作，但它毕竟是解释“易经”和筮法。又同占筮有着密切的联络，而“易经”的卦辞，爻辞。爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述！可以说“易易传”是一部哲学着作，同时也是一部占筮的理论着作，因为它有变易，不易！简易和交易这四大原则，“易经”是通过占筮中的卦辞！卦象！爻辞，爻象来表达其自然观和社会观、是论述宇宙和世界的大法则！古代学者有时分开讲。但大部分学者是是合起来讲？张横渠是合起来讲的、横渠在系辞中写道：“欲观易先当当玩辞、盖所以说说易象也？不先尽系辞。则则其观于易也！或近，或太艰难、不知系辞而求易。正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义！是圣人议论到此，因举易义义以成之，亦是人道之大且要者！系辞辞所以论易之道,既知易之道。则易象在其中，故观观易必同系辞”!这几段话应该说是横横渠先生学易观易的总纲、是他学易的体会总结、我们再看看横渠对系系辞与乾坤的联络和阐发？才能看出他后面1284的宇宙观？阴阳学说。天人合一学说、变与化的辨证法等等。“易传”说：“天尊地卑，乾坤定矣，方以类聚。物以群分”。尊与卑是干与坤的既对立储联络的两个名词，是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨！所以古代人觉得得天很伟大！就象人登到山山顶四周一看!河流纵横，山峦起伏，心中总生讚美感和伟大感，我们每个人旅游参观座电梯登到到某城市最高楼顶四周一看。就觉觉得我们人类也很伟大,这便是尊的真正涵意，人类不但感受到到天的伟大,也感受到人的伟大！而大地是我1188们人类无法离开它而生活，离开开了就不得了！所以我们人类亲近大地、热爱大地！卑在这里就是亲近近亲切的意思、横渠将将其引伸为、“先分天地之位、乾坤立则方见易。故其事无非易也。先言天地，乾坤易之门户也”。横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子！周公，4637文王那里得来的。否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首、这其3946中有很多思辩道理！我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维！说明明凡是远大的。摸不到4521的都认为是好的！因为它能看见而得不到。在人的心目中地位就越高。对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕！如太阳与月亮之......馀下全文>> 。
易经第二十八卦怎么解释
大过①：栋桡②，利有攸往！亨。 初0443六：藉用白茅③。无咎， 九二：枯杨杨生梯（4）,老夫得其女妻，无不利。 九三：栋桡！凶！ 九四：栋隆⑤。吉！有它（6）、吝。 九五：枯杨生华、老妇8314得其土夫！无咎无誉， 上上六：过涉灭顶（7）！凶。无咎。 【注释】 ①大过是本卦的标题、大的意意思是太、大过就是是太过！全卦的内容是讲一些过了头的事、标题是按内容取的！②桡（nao）：弯曲，③藉：席，用作铺垫！白茅：一种柔软洁白。较贵重的草。3147④梯：用作“荑”,意思是草木新生、发芽！⑤隆：中间高高起来，③它：指意外的事故。（7）灭顶：水淹过头顶，①大大过是本卦的标题？大的9026意思是太!大过就是太过，全卦的内容是讲一些过了头的事，标题是按内容取的！②桡（nao）：弯曲！③藉：席，用作铺垫！白茅：一种柔软洁白，较贵重的草！④梯：用作“荑”、意思是草木新生！发芽、⑤⑤隆：中间高起来、③它它：指意外的事故！（7）灭顶：水淹过头顶、 【译文】 大过卦：屋梁被压弯了、有利于出4992门行旅、亨通！ 初六：用白茅铺垫以示恭敬。没有灾祸、 九二：枯萎的杨树重新发芽。老头儿娶了年轻女子为妻、没有什么不吉利！ 九三：屋梁压弯了，凶险、 九九四：屋梁隆起不弯!吉利！但有意外事故，不妙。 3520 九五：枯萎的杨树重新开花。老妇人嫁了一个年轻丈夫。没有灾祸也没有好处。 上六：渡渡河涉水!水淹过了头顶。凶险、但没有灾祸，！
比第四声什么意思。易经第八卦比卦
师者众也、众必有所比，故受之以比！ 师师是众多的意思,众多必定有所比较,所以接着是比卦. 海内存知己 天涯若比邻 8！比卦 水地比 《比》（下坤上坎） 第八 不宁方来上下应！地上有水其道穷、 有孚盈缶吉在后、二五内比定定吉贞、 以匪为友空悲切，外卦亲比举正行， 舍逆取顺前禽失。首为所蔽终为凶。 【原文】】比：吉，原筮，元永贞！无咎！不宁方来！后夫凶！ 【译文】比卦象征亲近比附之意，彼此结合、相互合作！可获吉祥、而慎选亲近之对象！应探究其真情！筮决其挚意！如有德之尊长，能能持之以恒以固守正道者！则与之亲近！必无咎害。而当亲比之时、则四方各地不得安安宁者！纷纷竞竞相归附!迟后而至者！或将亲比难成而遭遇凶险！ 序卦传说：“师者众也，众必有所比。故受之以比、比者比也，”比是亲比的意思，《杂卦》说：“比乐师忧！”意为！比卦喜乐。师卦忧苦！比的本义3804是互相靠近？字字形是两个人挨近一起! 比，即比辅亲密之意！《周易》认为！比辅亲密是一种好事情，但“比”要遵循着一定的原则，如心怀诚信，亲比于人、如柔顺中正、远比不失！近比尊上。同时要注意慎重选择比辅的对象，反复斟酌，不可盲目亲比。而要比得其人，相反、如果亲比行为不正当的人！则则是很可悲的!当然、一旦遇到可可比的有德之人，也应当当不甘落后!免得落后无比。总之！无论是比于人！拟或是被人比，都要正而不邪。顺而不逆、明而不晦、 “原筮”是古代的占卜方法、有初筮或再筮等不同的解释、“元”是始与善的意思。相亲相辅的原则！就是用卜筮来验证、也是具备元始、永远远坚贞的德行!不会有灾难。看到其他的人都前去依附。心里不安宁！这才前去、像像这些迟来的人，就会有凶险！所以。择善依附，不可迟疑、 《易经•比》曰：“比，吉！原筮，元永贞、不宁方来！后夫闪、”意思是、亲近慎重！善良，能长久坚守正道的人！不会有过失、不顺从的诸5879侯来亲近!落在后面的人会有凶险。 一个人孤立无援的境地，往往是自己造成的！总有些人不喜欢人情世故。喜欢8270独来独往，以为以自己之力就可以以解决所有难题、而跟别人相处就是浪费时间，这样的人春风得意只能自得其乐！麻烦缠8759身也少有人助、 看这样一个小故亊： 有只秃鹫快死了，它对妈妈说：“妈妈！不要悲伤！赶紧祈求神仙。相信他他们会保佑我？” 秃鹫妈妈哭道：“孩子。哪位神仙能可怜你，你每次出门。都到他们的祭坛上偷吃祭品、这些神仙都被你得罪遍了……” 人生不可能一帆风顺，总是会有自己不能跳过的坎，这就需需要别人来帮助,怛是！平时把人得罪罪光了，危机吋却想着别人来帮助。自然别人都不不情愿，所以。想要别人帮助、平时就要多积累人气、多多多结交他人，那么！如何去结交他人。避免自己陷于孤孤立无援之地呢？ 《易经•比》给了我们答案： 第一、做人真诚自信、懂得亲近别人！ 《易经•比》曰：：“初六！有孚，比之无咎。有孚盈缶、终来有它吉！”意思是、内心真诚自信，相互亲近！自然无过，诚信如同美酒溢出瓶外。最终会有意外的吉祥。 平平时真诚做人、与人人相亲相助、1350别人有难之时，真心帮助。那么自7585己出现了麻烦,不需求助。就会有人主动上门帮忙！ 第二，不要带着虚伪应对他人、 《易经•比》曰:“六二：比之自内、贞吉，”意思是、结交亲近他人从内心而出，坚守正迫！可获得吉祥！ 2938 现在很多人结交别人,多是因为这个人对于自己是“有利”的！带着功利心心去攀援对方，态度之中，自然带着谄媚，说话......余下全文>>！
风水学入门学什么好，气功，易经，八卦，还是什么？
风水学入门应该该先从易经学起！气功！八卦都都是从易经而来的,反映的是道家学说，讲求的是阴阳平衡等。、
《百家讲坛》易经的奥秘（四）何为八卦
八卦是中国国文化的基本哲学概念？八卦的8626概括就是"为人处事、逢逢凶化吉"八个字、是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八7727个卦相,八卦是由太昊伏羲氏。也就是伏羲画出的、八卦其实是最早的文字！是文字符号！八卦代表易学文化，渗透在东亚文化0284的各个领域？根据中国国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲、伏羲氏在天天水卦台山始画八卦！一画开天、八卦表示事物自身变化的阴阳系统、用"一"代表阳！用"- -"代表阴，用0422这两种符号。按照大自然的阴阳变化平行组合！组成八种不同形式！叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩。 它在中国文化中与阴阳！五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具、每一卦形代表一定的事物。乾代表天。坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火。艮(gèn)代表山。兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋！把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多、八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位0254的总称！ 八卦同时也可指在娱乐圈中、非正式的、没有根据的、荒诞低俗！不确定的小道消息或者新闻！！
