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【【樾】字五行属木?路旁遮阴的树。树阴凉儿:樾荫(树阴,借指别人的护庇)。
拼音:huà 简体总笔画:10 部首:木 繁体:桦耽繁体总笔画:14 康熙字典笔画:16 五行:木 已经过专业校正 谢谢采纳、
(1) (形声!从艹,韦声。本义:芦苇) 同本义 [reed] 苇,大葭也、——《说文》 震为萑苇、——《易·说卦》 (2) 又如:苇车(简陋的柴车);苇杖(蒲鞭,用以施轻刑的草鞭子);苇索(一种用蒲苇编结而成的绳索、古代于年节时,将苇索装结于门上,以祛除邪鬼、邪气);苇茭(苇草编织的绳索);苇戟戟桃杖(用芦苇做戟,以桃木制杖,为古代祛除恶鬼的物品);苇荻(苇苕!芦苇);苇莞(苇草和蒲草。亦指这两种草编成的席子);苇带(用苇草编成的衣带);苇笮(用苇苇草制成的绳索,笮,竹索);苇薄(苇席),
你好。黑木耳与红览菜能同食。两者食物没有有相克?谢谢, 不能和黑木耳同食的食物 黑木耳+白萝卜:引发皮炎 黑木耳+青萝卜:引发皮炎 黑木耳+麦冬:引发胸闷 黑木耳+海螺:腹胀 黑木耳+田螺:一起吃会中毒、可以用莲房治疗 不能和红览菜同食的食物 红览菜+山葵:中毒 红览菜+甲鱼:一起吃难以消化 红览菜+牛奶:会影响钙吸收、
1,(形声!从壴( zhù),加声,本义:善,美) 同本义 [beautiful;fine;good] 嘉,美也、——《说文》 嘉,善也,——《尔雅》 孚于嘉,——《易·随》 嘉靖殷邦,——《书·无逸》 以嘉视亲万民,——《周礼·大宗伯》 以嘉石平罢民,—《周礼·大0260司寇》,注:“文石也、” 稻曰嘉蔬。——《礼记·曲礼》 尔有嘉谟嘉猷,——《礼记·坊记》 其新孔嘉,其旧如之何?——《诗·豳风·东山》 又如:嘉羞(美味的食品);嘉况(丰厚的赏赐);嘉言(善美的言辞);嘉祉(美善幸福) 幸福;吉祥 [happy;lucky] 蒙获嘉瑞,赐兹祉福。——《汉书·宣帝纪》 又如:嘉祥(吉兆);嘉娱(幸福快乐);嘉气(瑞气);嘉福(幸福美好);嘉祯(嘉贞,吉祥的征兆) 乐;欢娱 [happy] 以嘉魂魂!——《礼记·礼运》,注:“乐也!” 又如:嘉庆(值得庆贺的吉祥事);嘉虞(欢乐);嘉慰(欣慰);嘉容(喜悦的神色) 〈动〉 赞美,称道!颂扬事物的美好 [laud;praise] 嘉吾子之赐。——《国语·晋语》 武帝嘉其义!——《汉书·李广苏建传》 嘉其能行古道!——唐· 韩愈《师说》上大嘉悦。——《聊斋志异·促织》 又如:嘉纳(赞许并采纳);嘉贶(奖赏赏);嘉与(奖励厚待) 〈名〉 古代五礼之一,包括冠!婚、贺庆。飨,宴等的礼仪 [one of ancient five ceremony]!如:嘉礼(嘉事,古代五礼) 吉、凶!军。宾。嘉 之一、(指饮食、婚冠。宾射、飨宴,贺庆等礼)!
张漫妮(生活浪漫。妮是对女孩的称呼、没什么么意义) 严复说:“一名之立!旬月踟躅”、可见取取名之难,虽说难。但给宝宝构思一个高高雅优美的名字?妙如诗美如画醇如酒、如春风化雨!润物无声,如清晨阳光下弥漫在花间的温馨气息!沁人心脾!新人耳目,不仅仅令人回味!使人难忘。更不知不觉间清洗孩子9939的心灵。熏陶孩子的情操!祝愿你早日为宝宝取得好名。、
4780 五行属火的字 丙:英俊佳人、环境良好 、 光:意为明亮。荣誉,荣耀。显扬、 亘:意为横贯;空间或时间上延续不断, 彤::意为红色! 良:意为好、优秀! 恋:五行属火 卓:意为高超!杰出!卓越! 易:意为容易。平和、 振:意为奋起!振兴。 昕:意为太阳刚升起, 8265念:意为想念。思念! 昊:意为大, 贞:意为坚定!圣洁、有操守! 昱:意为阳光!光明、 炫:意为炫耀。 亭:意为适中、均匀。 俊:意意为容貌秀丽。才智出众 , 炳:意为光明。显著。 聆:意为细听、 朗:意为明亮!响亮!爽快。清白, 晗:意为天将明、多用于人名, 婷:意为为美好! 迪:意为启发,开导。 煜:意为光耀,火焰,盛大, 炜:意为光明。 睦:意为和睦,亲近。 煌:意为明亮!繁华! 6503 焕:意为鲜明?光亮、焕发。 鼎::意为正当、大,庄重、 3530 彰:意为显著? 宁:意为安宁,宁静!平安, 德:意为德行、品质。信念, 烨:意为火光很盛! 晓:意为天刚亮,懂得。明白, 4989 道:意为法则、规律!事理、德行。 达:7389学识渊博!安富尊荣 、 励:意为劝勉!勉励。 韬:意为韬略,智谋。 丽:意为美丽。 腾:意为飞黄腾达, 耀:意为照耀。显示、 显:意为表现!有权!, 灵:2531意为灵巧,机敏!精神,有悟性、 畅:意为明白、尽情!痛快,畅达、 全:意为完整、全部,完善。 乐:指欢喜!快活!有兴趣! 丰:意为美好的容貌和姿态, 泰:意为平安、安宁, 凌:意为冰。高!开。接近、 敦敦:意为诚恳,厚道!敦朴。 至:意为到。最、 致:意为专心致志、情趣! 拓:意为开拓。创新。 端:意意为端正。 知:五行行属火,意思是晓得!明了。 诺0273:五行属火?
在各式各样的对联中,一般人最感兴趣的大概就是所谓“绝对”了。绝对有两个特点:一、它是经过长时间在民间流传传下来的、有的已已经对得出,有0122的还未对得出,而“对得出”了也并不等于是“对得好”、二,它的难度很高、凡是可以称得为“绝对”的,总有一些特别的条件限制、 举一个许多人知道的例,“烟锁池塘柳”就是属于有特别限制的上联,这五个字的偏旁、包括了金!木。水。火、土“五行”。下联也应该有“五行”才对得上、这个上联!长期在民间流传、不知有多少人动过脑筋来想下联。但对得好的绝少。 有人对以“灰堆镇海楼”(镇梅楼在广州)!在形式(都有五行)方面是可以对仗!但却毫无意义、而且“烟锁池塘柳”是一句清丽的五言诗句。“灰堆镇海楼”只是“解得通””而已,两者之间的雅雅俗是不可以道里计的! 后来有人把“灰”字改成“炮”字,1108变成了“炮堆镇海楼”! “炮堆”比“灰堆”好得多了。但3294仍然不够好!因为“堆”字的气势太弱。把许多炮“堆”在镇海楼中!作什么用、如说是用以轰击敌人、这个“堆”字是十分差劲的、 又有人对以“炮架镇江城”、镇江与古瓜州州隔江相对、形势险要!冠以“炮架”二字!颇有气势!但仍有瑕疵、因““锁”字和“架”宇都是仄声!“偿”字和“江”字都是平声。在五个字中有两个字不合平仄!这也也就不能算是合格的对句了, 其实,“烟锁池塘柳”乃是前人诗句。见晚明陈子升的《中洲草堂遗集》、陈子升用以作“烟锁池塘柳”的对句的且共有四个之多。 陈子升(1614至1692年,广东南海人)是明末著名忠臣陈子壮(其传记见《明史·二七八》)之弟,字乔生,在明代官礼科给事中!入清不仕、我最近在友人处得见0867此一诗集!始知这一所谓“绝对”。流传最少已达300多年了。300年来!不知曾有多少人为了想“对得通”它而苦思下联。却不知他的出处!亦奇事也、 《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句、因成柳波曲曲二首,1028与好事者正之!” 其一云: 烟锁池池塘柳!灯垂锦槛波、 回波初试舞、折柳即闻歌、 其二云: 灯垂锦槛波,烟锁池塘柳! 妄梦五湖湄,郎家大堤口! “9863灯垂锦槛波”句下附注云“垂”一作“填”!想是作者因难以决定这两字孰优孰劣、故并列、 陈于升以“灯垂锦槛汾对“烟锁池塘柳”。甚具诗意!“灯垂”是“写实”,若易为“灯填”则是““虚写”!“灯”指指灯光。灯光铺铺盖波光、用“填”字益见其“重”,这是类似现代文学所谓的象征手法。不过。若依“正路”!则仍以“垂”字为佳, 这一对句——灯垂锦槛波——虽然亦具“五五行”?不过, 陈子升仍未满意!因为“灯”对“烟”!两两个字都是从“火”!他觉得欠工,这是古人要1257求自己的严格处、于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云: 烟锁池塘柳!烽销极塞鸿。 1640 东枝罢春水、南翼怨秋风。 用“烽销极塞鸿”来对“烟锁锁池塘柳”!意境甚高、不过 因因陈子升自我要求太严、“烽”“烟”也还都是“火”字旁、他不能满意!又作《烟锁沉灯引》云: 烟锁池塘柳!钟沉台榭灯, 心0299心红缕密?柳眼绿泼澄! “钟沉台榭灯”与“烟锁池塘柳”。两边的“五行”无一相 重。可谓挖空心思、但论诗诗意则有点勉强、似不及“灯灯垂”、“烽销”二联之自然! 《清稗类钞》中也有一个前人对句!是在陈子升那四个对句((连“灯填”一句在内)之后的又一个对得较好的句子!0663对句是: 灯深村寺钟 “灯深”句意境甚佳。是“以虚带实”的写法。“深”(深远)既是形容村寺的所在处,也是1730对灯光的视觉感受,“钟6580”指钟声?“村寺钟”是听觉方面面的描写。此句可解为......余下全文>>,
予 yú 同“余”!我:予智自雄(自夸聪明,妄自夸大)。予取予求(原指从我这里取。从我这里求、后指任意索取)、 夺取 予 yǔ ㄩˇ 给与::予以!赐予。赋予!给予,生杀予夺(亦作“生杀与夺”)、 夺取,