三十六计
第一套 胜战计 第一7009计 瞒天过海 备周而意怠、常见则不疑、阴在阳之内、不在阳之对！太阳，太阴、 认为准备万分周到。就容易松劲。平时看惯了的！就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中、而不2012是和公开的形式相排斥，非非常公开的往往蕴藏着非常机密的， 第二计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴！ 树敌敌不可过多。对敌要各个击破、对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的的意图。 第三计 借刀杀人 敌已明。友未定，引友杀敌、不出自力，以损推演、 作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定、要诱导朋友去消灭敌人！避免消耗自己己的力量？ 第四计 以逸待劳 困敌之势、不以战、损刚益柔。 控制敌方力量发展的的命脉来扼杀他！而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔柔”原理的演用, 第五计 趁火打劫 敌之害大，就势取利。刚决柔也， 敌方的危机很大，就乘机取利！用优势力量攻击软弱的， 第六计 声东击西 1545 乱志乱萃。不虞“坤下兑上”之象。利其不自主而取之！ 敌人乱撞瞎碰。摸不清情况！这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状！必须利9134用敌方失去控制力的时机加以消灭， 第二套 敌战9291计 第七计 无中生有 诳也,非诳也！实其所诳也，少阴。太阴，太阳， 无中生有是运用假象。但不是弄假到底！而是使假象变真象，大小假象。掩护真象， 第八计 暗渡陈仓 示之以动、利其静静而有主、“益动而而巽”？ 故意暴露行动，利用敌方固固守的时机,便主动偷袭、 第九计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢、其势自毙，顺以动豫。豫顺以动、 4331敌人内部分裂、秩序混乱！我便等待他发生暴乱。那3063时敌人穷凶极恶,翻目仇杀、势必自行灭亡、我要根据敌敌人变动作好准备!作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。 第十计 笑里藏刀 信而安之、阴以图之，备而后动、勿使有变：刚中柔外也、 使敌人相8445信我方。并使其麻痹松懈，我则暗中策划、充分准备、一有机会！立即动手。使他来不及应变。这是暗中厉害，表面柔和的策略！ 第十一计 李代桃僵 势势必有损。损阴以益阳， 当局势势发展有所损失的时候、要舍得局部的损失！以换取全局的优势， 第十二计 顺手牵羊 微隙在所必乘？3048微利在所必得。少阴、少阳！ 微小的漏洞必须利用！微小的利益、也必须获得。变敌人小的！
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《孙子兵法》与《易经》有什么联系？
孙子兵法是以易经为哲学基础的。包含着易经经的变化原理。用发展的、联系的，变化的观点来分析看待战争问题、这样就能够用对立统一规律来解决战争问题。在战略指导上就不会简单机械！因而2808具有与时俱进，实事求是、发展变化的生生命力，，
《易经》和《道德经》到底有什么联系？请老师指点一下！
《易经》的本质是形式逻辑。一分为二是【离散散】类型的？是人类早期的思维难度、 《道德经》是在《易经》基础上的发展。除了包括《易经》的形0892式逻辑？还包括辩证逻辑，是人类成熟时期的难度。这个观点的依据是【道生一。一生二！二生三。三生万物】！这个【二生三】必须要包括辩证逻辑的！ 要记得采纳哦……！
什么是易经？
《易经》是中国古代代一部神秘的著作，因为流行在周朝。所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看，是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人人则有不同观点！由由于成书很早!文字含义随时代演变！《易经经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了9074《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中3329阴阳相生相克、对4802立统一的基础理论、便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学、政治。历史！军事。民俗俗等诸多方面的研究价值! 根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”。《《易经》只是其中之一。另两部《连山》，《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将将周易用于占卜,前者如东汉王弼！北宋程颐，后者如西汉京房，北宋邵雍、像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无、后人根据对《5897易经》的理解添加进去的! 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画！卦词，爻题，爻辞！形象地说。六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如2430同六个小节、爻爻题如同每节的序号,爻辞辞如同每节的内容，六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各各多一爻？所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇，又称“十翼”、是对《易经经》的注释。《十翼》包括：一！彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二、彖下传、三、象上传传（又称“大象”）、四！象下传（又称称“小象”）、五。系辞上传，六！系辞下传！七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八，序卦传！九，说卦传！十。杂卦传！ 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑！现5044在已证明非孔子所作,吕绍纲先生说道：“《易易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分。离开《易传传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套，是一条绝路！没办法走通，” 《易经》包含一套独独特的符号系统！用阳阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十十四卦？八卦卦分别象征天？地、水。火，风。雷！山。泽，以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程。每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不不仅止于天地？抽象出了世界初始状态中纯阳4967和纯阴的性质？接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的3030状态...... 至第六十三卦为既济!其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下下全文>>。
三十六计这本书对人生有什么用吗?
《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书！是中华民族悠久文化遗1828产之一,“三十六计”一语、先于著书之年、语源可考自南朝宋将檀道济（！—公元元436年）！据《南齐书.王敬则则传》：“檀公三十六策？走为上计。汝父子子唯应走耳，”意为败局已定，无可挽回，唯有退却！方是上策！此语后人赓相沿用、宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计！走为上计！”！及明末清初，引用4476此语的人更多，于是1339有心人采集群书！编撰成《三十六计》，但此书为何时何人所撰已难确考、 原书按计名排列。共分六套。既胜战计、敌战计，攻战计、混战计！并战计、败战计。前三套是处于优生生优育所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔。奇正、攻防、彼己。虚实。主客等对立关系相互转化的思想推演而成。含有朴素的军事辩证法的因素！解说后的按语！多6807引证宋代以前的战例和孙武，吴起，尉缭子子等兵家的精辟语句!全书还有总说和跋， 三十六计是0600我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。为便于人2366们熟记这三十六条妙计、有位学者在三十六计中每取一字！依序组成一首诗：金玉檀公策。借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔。树暗走痴故。釜空苦远客，屋梁有美尸。击魏连伐虢！ 6478 全诗除了檀公策外,每字包含了7462三十六计中的一计。依序为：金蝉脱壳！抛砖引玉，借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫。关门捉贼。混水摸鱼。打草惊蛇、瞒天过海，反间计，笑里藏刀。顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐！隔岸观火。树上开花！暗渡陈仓。走为上、假痴不癫。欲擒故纵，釜底抽薪，空城计！苦肉计，远交近攻！反客为主、上屋抽梯。偷梁换柱。无中生有！美人计、借尸还魂。声东击西！围魏救赵，连环计！假道代虢、 现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂所用土纸翻印的、封4383面书《三十六计》、旁注“秘本本兵法”！并说明原书是手抄本！1941年在分州（今陕西省分县）某书摊发现、抄本前部“都系养生之谈，而未尾数十篇、附抄三十六计。解释皆用兵法。然后知其果为兵法也。”1961年。收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后、又将这土纸本赠给了中国国人民解放军政治学院。此后便出现了各种翻印和传抄的版本。 【总说】 六六三十六，数中有术。术中有数！阴阳燮理，机在其中，机不可设，设则不中。 胜计战 处于绝对优势地位之计谋。君御臣！大国御小国之术也、亢龙有悔。 第一计 瞒天过海 本指光天化日之下不让天知道就过了大海，形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来， 备周则意怠①、常见则不疑。阴在阳之内。不在阳之对②！太阳，太阴③！ 【注释】 ①备周周则意怠：防备十分周密？往往容易让人斗志松懈！削弱战力， ②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点。其其思想笼罩着大千宇宙，细末尘埃。并3992影响到意识形态的一切领域，阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待！表现出朴素的辩证思想，阴、3754阳二字早在甲骨文！金文中中出现过！但作为阴气！阳气的阴阳学说、最早是由道家始祖楚国人老9907子所倡导,并非《《易经》提出。此计中所讲的阴指机密，隐蔽！阳、指公开、暴露，阴在阳之内。不在阳之对！在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上！ ③太阳。太阴：太、极、极大。此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋、 【按4374语】 阴谋作为。不能于背时秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行！非谋士之所为也，如8302：开皇九年！大举伐陈！先是弼请缘江防人！每交代之际！必集历阳。大列旗帜、营幕蔽野。陈人以为大兵至。悉悉发国中士马。既而知防人交代！其众复散，后以为常、不复设备。及若弼以大军济江！陈人弗之觉也，因袭南徐州、拔之， 第二计 围魏救赵 本指围攻魏国的都城以解救赵国、现借指指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术、 共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②！ 【注释】 ①共敌不如分敌：共，集中的。分、分散、使分散。句意：攻打集中的敌人！不如设法分散它而后再打， ②敌阳不如敌阴：敌！动词！攻打！7601句意为 先打击气势旺盛的敌人,不如后打击气势旺盛的敌人， 【按语】 治兵如治水：锐者避其锋，如导疏、弱者塞其虚、如筑堰、故当齐救赵 时。孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳！救斗者、不搏击、批亢捣虚！形格势禁。则自为解耳。” 【解析】 对对敌作战!好比治水：敌人势头强大， 就要躲过冲击，3073如用疏导之法分流。对弱弱小的敌人,就抓住时机消灭它、就象筑堤围堰。不让水流走、所以5545当齐救赵时!孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧紧拳头去捶打。排解搏斗纠纷，只能5084动口劝说，不1014能动手参加，对敌人、应避实就虚。攻其要害、使敌方受到挫折！受到牵制、围困可以自解，” 第三计 借刀杀人 比喻自己不出面！假借别人的手去害人。 敌已明，友未定①！引友杀敌！不自出力。8132以《损》②推演。 【注释】 ①友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中！可以一时结盟而借力的人！集团或国家。友未定！就是说盟友对主战的双方、尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况、 ②《损》：出自自《易经·损》卦：“损：有孚,元吉！无咎、可贞，利有攸往。”孚！信用，元。大、贞，正，意即！取抑省之道去行事！只要有诚心！就会有大的吉利。没有错失，合于正道。这样行事就可一切如意！又有《象》损3086卦：“损：损下益上，其道上行，”意指“损”与“益”的转化关系！借用盟友的2235力量去打击敌人,势必要使盟友受到损失！但盟友的损失正可以换得自己的利益、 【按语】 敌象已露，而另一势力更张。将有所为。便应借7203此力以毁敌人！如：郑桓公将欲袭郐，先向郐之豪杰，良臣、辨智。果敢之士、尽书姓名。择郐郐之良田赂之。为官官爵之名而书之？因为设坛场郭门之处而埋之！衅之以鸡缎，若盟状，郐君以为内难也、而尽杀其良臣。桓公袭郐！遂取之！诸5174葛亮之和吴拒魏，及关羽围樊，裹。曹欲徙都、懿懿及蒋济说曹曰：“刘备。孙权权外亲内疏!关羽得志。权心不愿也！可遣人蹑其后，许割江南6970以封权！则樊围自释。”曹从之！羽遂见擒、 第四7653计 以逸待劳 指作战时不首先出击,养精蓄锐！以对付从远道来的疲劳的敌人！ 困敌之势①。不以战、损刚益柔② 【注释】 ①困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地。 ②损刚益柔：语出《易经.损》。“刚”，“柔”是两两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方有可相互转化，“损”。卦名！本卦为异卦相叠（兑下艮上）。上卦为艮，艮为山。下卦为兑！兑为泽。上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象、也就说有水浸润着山。抑损着山、故卦名叫损”，“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推、而主变化”的普遍道理和法则！ 此计正是根据“损”卦的道理。以“刚”喻敌，以“柔柔”喻已、意谓困敌可用积极防御！逐渐消耗敌人的有生力量。使之由由强变弱，而我因势利导又可使自己变被5545动为主动、不一定要用直接进攻的的方法？同样可以以制胜？ 【按语语】 此即致敌之法也，兵书云：“凡先处战地而待敌者佚。后处战地而趋战者劳、故善战者！致人而不致于人！”兵书论敌。此为论势、则其旨非择地以待敌、面在以简驭繁、以不变应变，以小变应大变！以不动应动以小动应大动，，
《孙子兵法》中三十六计与《智取生辰纲》课文相关的有九计。请仿照第九计“釜底抽薪”
瞒天过海——伪装客商 暗渡陈仓——走 小 路 以逸待劳——林中休息 声东击西——吴用下药 混水摸鱼——偷 酒 抛砖引玉——送 枣 欲擒故纵——不肯卖酒 走为上策——劫走生辰纲 釜底抽薪——杨志断了升官梦!
求三十六计全文及解释，
第一套 胜战计 第一计 瞒天过海 原文：备周而意怠！常见则不疑！阴在阳之内。不在阳之对，太阳、太阴、 翻译：认为准备万分周到，就容易松劲，平时看惯了的，就往往不在怀疑了、秘计隐隐藏在暴露的事物中,而不是和公开的形式相排斥、非常6381公开的往往蕴藏着非常机密的, 第二计 围魏救赵 原文：共敌不如分敌！敌阳不如敌阴。 翻译：树敌不可过多。对敌要各个击破。对现在还不不忙于消灭的。要隐藏我们9588的意图。 第三计 借刀杀人 3245原文：敌已明！友未定，引友杀敌，不出自力、以损推演！ 翻译：作战的对象已经确定、而朋友的态度度还不稳定、要诱导朋友去消灭敌人，8383避免消耗自己的力量？ 第四计 以逸待劳 3089原文：困敌之势？不以战、损刚益柔， 翻译：控制敌方力量量发展的命脉来扼杀他、而不采取进攻的形势。这就5979是“损刚益柔”原理的演用。 第五计 趁火打劫 原文：敌之害大，就势取利，刚决柔也！ 2657翻译：敌方的危机很大、就乘机取利！用7626优势力量攻击软弱的! 第六计 声东击西 原文：乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象、利其不自主而取之、 翻译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况、这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状、必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。 第二套 敌战计 第七计 无中生有 原文：诳也。非诳也，实其所诳也，少阴、太阴，太阳。 翻译3502：无中生有是运用假象？但不是弄假到底！而是使假象变真象！大小假象！掩护真象。 第八计 暗渡陈仓 原文：示之以动、利利其静而有主？“益动而巽”、 翻3070译：故意暴露行动、利用敌方固守的时机。便主动偷袭！ 第九计 隔岸观火 原文：阳乖序乱！阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙、顺以动豫。豫顺以动。 翻译：敌人内部分裂。秩序混乱。我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀、势必自行灭亡。我要根据据敌人变动作好准备！作好准备备之后？还要根据敌人的1321变动而行动。 第十计 笑里藏刀 原文：信而安之，阴以图之，备而后动、8446勿使有变：刚中柔外也、 翻译：使敌人相信我方，1141并使其麻痹松懈!我则暗中策划，充分准备！一有机会，立即动手，使使他来不及应变？这是暗中厉害。表面柔和的策略、 第十一计 李代桃僵 原文：势必有损，损阴以益阳、 翻译：当局势发展有所损失的时候，要、
三十六计的反客为主是哪一生肖
蛇,因为它优柔寡断 谢谢？望采纳。，
周易，易传，易经有什么区别和联系
周易 三易之一 属于中古时期的 已经是三易的总称 易传是对周易的解释 三易是 连山易 归藏易 周易 万变不离其4518宗 看周易就能感受易学文化了，
