易经第一十七卦_企求易经第一卦的解释

企求易经第一卦的解释

　　自强不息进退有章　　1，乾卦乾为天　　《乾》（下乾上乾）第一　　刚健中正品物行！自强不^息息万事通。　　六位时成龙御天！元亨利贞四德功。　　潜⁹²⁰⁶龙勿用藏阳气！见龙在田有文明！　　终日偕行精修业。群龙无首吉门庭，　　【原文】乾。元亨、利贞、　　【译文】乾乾卦：大吉大利！吉利的贞卜。　　乾卦之象为天！其义为刚健、其德为元！亨。利、贞，乾天蕴含含充沛刚健之阳气？运行不已、变化无穷，沿着着春夏秋冬四季而循环往复！主宰整个宇宙！正可体现其其创始万物!处事亨通！和谐有利！固守正⁸⁴⁵¹道之四项美德, 　　天之德莫大于四时。元亨利贞！季节四时的5357卦象即春夏秋冬！方道四方的卦象即即东南西北？周易的卦象表示为：震元、离亨、兑利。坎贞、往来循环！不忒不穷！周^易易的名称的含义!就是周而复始循^环环变化的意思! 　　元亨利贞，则把天时人事、尽括于其中、惟此四字。义蕴宏深！非一解所能尽！　　元亨利贞。合起来解释6901为《乾》卦之德！分开解释为八卦之德、因此为为六十四卦之根本？^在在解释易象时、遇东南方春夏之卦，卦辞则曰元亨、遇西北方秋冬之卦，卦辞则曰利贞，　　比如：水雷雷《屯》卦!下震上坎、下震四时的象为春季。故曰元亨，上坎四时的象为冬季，故曰利贞！再如泽火《革》卦！下离上兑、下离四时的象为夏季！故曰元亨！上6741兑四时的象为秋季。故曰利贞。　　孔颖达曰：乾卦本以象天。天乃积聚诸阳气而成，有纯阳之性，自然能以阳气8639始生万物,而得元始，亨通！能使物性性和谐而各有其利，坚固贞正而得其所终。子夏传云，元，始也。亨、通也，利、和也！贞、正也、此言乾卦之四德也、　　沈善登曰：说文：乾！上出也、从乙。倝声，乙、物之达也！倝、音乾，日出光倝倝也！可见乾为纯一光明上出者。即即所谓轻清上浮为天者!乙。物之达也。即所谓太初^气气始也。乾凿度云：有形生于无形、太易者未见气也！太^初初者气之始也？太始者形之始也！太素素者质之始也！　　李士鉁曰：乾、健也，天之象也！以形言则则曰天？以道言言则曰乾！法天以道不以形也。天者！阳之宗、物莫先焉！物莫大焉，故画一以象之，一者数之始！画之奇也，天一而地效之则二。以一合5729二则三。故二生三、易究天地之原，立三才之道、故三画以^成成一卦？由是阴阳变化而生八卦！上下交错而生六十十四卦,六十四卦生于一，道之大原岀于天也， 1333　　李士鉁又曰：元!亨、利！贞！此文9788王所系之辞！谓之彖辞、爻下所系之辞，谓之爻辞、元于四时为春，亨为夏。利为秋，贞为冬、四时迭运、所以为天！而不得执一时以为天也，元于五常为仁。亨为礼！利为义、贞为信，智在其中！五常分布。所以为道！而不得执一端以为道也，　　困龙得⁶⁶³⁹水好运交？不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意、向后6683时运渐渐高、　　《乾》卦居六十四卦之首。⁶¹²¹由六阳爻组成，后人谓之纯阳之卦，依《说卦传》！其取象为“天”！其性质为“至健”，《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性、由“潜龙”到“亢龙”！层层推进！形象地展示6892了阳刚之性（气）的萌芽，生长、盛大乃至于亢穷的变化过程。具有极强的辩证色彩。如其初爻之“勿用”、上爻之“有悔”。表明做任何事情、“不足”或“太太过”都是不合理的。都不会有好的结果，其下卦之中爻（九二））和上卦之中爻（九五）的“利见大人”,则表明“适中”才能得到最理想的结局！　　乾卦卦辞为什2692么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢,这里关键就是一个“元元”字！“元”可以引申为宇宙万物的本原！对一个人来说。就是这个人根本的价值观和终极的人生目标，对一个企业来说，就是这个企业的文化——共同的价值观！企业的终极追求，找到了自己的“元”。那么就会一路畅通，大吉大利。　　乾卦六条阳阳爻表示六个时位！六种状态，六种做法、用“龙”作比喻、从下往上就是潜龙、见龙，惕龙，跃龙，飞龙！亢龙、......余下全文>>。

占事业得<易经>第十七卦随卦怎么解?

　　泽雷随. 在史书,是随众去围猎. 这是解卦的基础.正对着事业. 　　没有变解: 　　随元亨利贞无咎　　奋斗事业,是人生的享受,利于做,不不会有错. 　　初九官有谕出门交有功　　要去做事业,就要找事业有成的人交往. 　　六二系小子失丈夫　　不要因小失大. 　　六三系丈夫失小子随有求得利居贞　　因大失小.但是,凡创业,都会有所得.只是利居/不要外出或远行/贞. 　　九四随有获贞凶有孚在道以明何咎　　事业有成,但会有很多麻烦/这是明明知道的.不是谁的过错. 　　九五孚于嘉吉　　对有功者给予适当的奖励,能激发手下人的努力. 　　上六拘系之乃从维之王用亨于西山　　活捉(学)活用,不要太直/乃从维之.要敬山神和土地/王用亨于西山/正常纳税. 　　事业占得此卦,可以去努力.要注意的是两点,一是利居贞/不宜远出.二是乃从维/许多事情不是正直的按规矩就能办的.现在人说的潜规则,走后门/小小的行贿等等.当然,是大事业可大行,小事业则小行. 　　详细请参考:或与小人联系.、

易经第二十七卦事业方面，'财气怎样？

　　是山雷颐卦卦吗此卦的卦象为口形真可以用在现在的网络表情符号上去此卦象为张大嘴上下长牙合并在一起为又惊呆又高兴之象为双方共赢互利之象一方面代表在竞争中怕有虚诈另一方面代表在交易中真有实惠所以你的事业财气均可按此旨意去展开多角度联想！

求解易经第二十七卦颐山雷颐艮上震下

　　山雷雷颐主口养,就是用说话来沟通　　山为止、就是对方不动。所以现在8299还不会跟你改善关系　　下挂为雷？主震动、说明你心心里非常不安。不能平静下来　　体克用....说明你想跟他交往下去！但他却无动于衷、因为你克他的力量不强　　互挂为坤、一片旺土、坤为厚重又为固执，说明他一意孤行。我行憨素，不听劝告　　变卦为巽。反克艮土、巽主风。所以他性格就像风一样飘忽不定　　变卦风雷益又主顺，龙行风0157中之意,有顺风顺水水之意。所以经过慢长的时间改变、你们会改善关系的！！

坤卦的《哲学易经》

3594　　坤：元亨！利牝马之贞、君子有攸往、先迷而得主，利！西南得朋、东北丧朋！安贞吉！《彖》日：至哉坤元！万物资生、乃顺承天！坤厚载物！德合无缰！含弘光大，品物咸亨、牝马地类，行地无缰，柔顺利贞，君子攸往。先迷失道后顺得常，西南得朋乃与类行、东北丧朋乃终有庆。安贞之吉应地无缰.《^象象》日：地势坤？君子以厚德载物。乾是开创，坤是承接、为此我们说天过就是大地了，它含弘光大，生化了万物、造就了一切！万物依依乎她而得以开辟展布生生不息!牝马依乎9462她而得以奔驰缰土咤叱风雄、因此作为君子当前去行事！当为人类创造一个和谐的发展环境、当然、或许展现在我们面前的有绪多迷茫。但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路！成为主者而普利天下，有什么不利呢。面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展！如行向晦暗处事不明则必然会有所失，因此要按于现状服从发展观！中正而吉祥、我们知道，到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球，地球是唯一生存人类万物的空间，是人类唯一的依托。因此《彖》辞说第二就是大地了！万9955物依乎她而获得了生存的条件。这通通归功于于上天的神奇造化,大地博厚！承载着万物！她的品德超大无比而从不分地界。她含弘广广大光绪绰着、因此物类全得造化和伸展、牝马属于地中产物、凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能。大地多么的柔顺和利贞啊，因此君子当有所行动、当博击于大千世界。当投身于无限光华的事业中去，或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑！但必能凭借执¹⁰⁵⁷着的理念成就功德,找到到真正属于我们走的道路。没有什么¹⁷¹⁷不利呵？践踏着明媚的大道必2991处处得到和应与发展,若行向晦暗处事不明则必然会有所失，但只要内心美好充满激情最终必有所庆。因此君子当服从发展观不断前进、无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天、《象》辞说：大地含弘广大！因而孕生了万物、大地广博舒展、因而万物生机机盎然，这是《坤》之象！是以君子观之思只有博大³⁴⁴¹的胸怀，和美的品德。才能百业兴起百花齐放、形成一个2719和谐的!健全的！繁荣的社会。从而君子当厚其德、载其物、成就完美品德。创造完美世界，初六：履霜！坚冰至！《4262象》日：履霜坚冰！阴始凝也。驯致其道。致坚冰也。开始降霜了。坚厚的冰冻也就快到了。可见、²⁵⁵¹一切事物的形成都是循序渐进的、逐步形成的、真所谓“冰冻三尺、非一日之寒”、因此君子当点滴积累。每天有所所行动？只有点滴积累才能驯致其道。才能达到预期的目标，除此之外没有捷径、六二：直。方，大！不习。无不利。《象》日：六二之动。直以方也！不习。无不利！地道光也。直是通直，方是方正、大是广大！大地通直！一往无前、大地方正。可圈可点！大地宽宽广又何处不是用武之地。因此君子当永不间断地努力，也决不轻言放弃，只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道。有什么可自暴自欺的呢。人的出生境遇或许千差万别、但上帝并不偏爱任何一个人。因此没有必要把自己定位在自己的命命运之中。一切的成功与伟大完全全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神。假如你想获获得成功！就要为它^创创造条件,坐等机遇期望时运就会会一事无成、六三：含章。可贞。或从王事。无成有终，《《象》日：含章可贞？以时发也！或从王事！知光大也、章，彰也！含章可贞，以时而发、容光必照矣！心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成！“以时发也、”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局。“知光大也。”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的！一个好的建义和微小的机制只要正确引7553导又未尝不能带来社会轰动效应、”因此^我我们需先进的理论！伟大的思想、更需要不断实践的精神。六四：括囊，无咎无誉。《......余下全文>>。

关于《易经》中的蒙卦

　　就身不由己羡慕不已　　一曰：不要娶这个女子，见到有钱有势的男子。就身不由己羡慕不已！没有益处。　　象辞解释说：“勿^用用取女”，6475是因为如此行动会不顺利，　　取！娶也、躬！自身，　　吾人学佛、今日学净土！明日学密宗、后日学禅宗！无有定处。亦为见金夫！不有躬者，　　二曰：不要抢夺女子成婚。碰上拿着武器的人，会丧失性命！这样做没有什么好处、　　2种意思没有确切意思争论也没有任何必要。

《易经》第三十七卦求有缘人解卦，问婚姻（何时结婚，对方如何，会长久吗），谢谢！

　　此卦官爻九三爻之下。用神不上卦且逄空岁破，真空也，恋爱4739不会成功,农历八月酉金出空。酉金化退神。恋爱要断的、　⁴⁰³²　初爻及上九爻均兄动化财。你找过二次对象并与人同居过，　　妻财未土动化父母亥水！你恋爱事不太符合父母或长辈的要求。、

请教《易经》中《坤卦第一》九四，或跃在渊，无咎。

　　乾卦，九四⁹¹⁸²·【或跃在渊？无咎】　　子曰、‘上下无常、非为邪也。进退无恒、菲离群也。君子进^德德修业、欲及时也！故无咎，¹⁷⁵⁶’ 　　【乾】为江河。故为渊，跃。起也！四居上卦之上。故曰‘跃渊’‘或’是指言事不一定，可则为之。慎审而行、故‘无咎’。指！阳息至四为大壮，白果草木甲坼之时也，0026【乾】之初潜渊底,初1791于四相上下、故【或跃在渊】！　　【或跃】。就是前进的意思！【在渊】。就是退的意思，不管是在上或是在下！并不是错的、并没有超出常规。这一切的结果是因为，君子进德修业及时上进所得到的！所以【咎无】！　　这一爻讲的是！现状的位置不一定是安全的。不一定是完^全全的走出了低谷、针对要做的事！需要慎重的论证。严谨^的的去行使？在这种状态下、需灵活应用！上⁸⁴⁹⁵下左右需灵活变通！要充分的利用自己的特长及所学、以以济眼前的不足、不要忌讳和顾忌别人的看法、坚定自己的立场、自己的信念，这样的行为并没有让你失去大家的支持、反而得到了大家的拥戴、凡是出现了了徘徊。要做到敬业·修学！5632及时的补充不足之处、又有何咎呢，！

易经咸卦

　　变卦没有吗如果只是静卦的话意思是开始时候学的不错。到后来不努力就差了很多！山在古代是困难！泽是水、意思是不经历困难的考验如何喝到甘甜的水！君子以虚受人意思是要你静下下心来学？不要急躁、此卦问考试的话恐怕危险啊、变卦的话是是什么，！！64卦第一次抽的是本卦。第2次是变卦！你就抽了一次没有变卦，。！。