《易经》六十四卦三百八十四爻的第一爻是“上九”还是“九五”
是乾卦的“初九”潜龙勿用！ 您这问题问的有些欠妥！《易易经》没有所谓的第一爻！也没有最后后一爻，因为它是循环罔替的。周而复始的！ “九五”是乾卦的卦主。是最能代表“乾”之相的！您所要表达“第一”的意思是是“最好”的意思是吧!“乾卦”，尤其是“九五”的确说的是帝王，但写卦辞之时，周文王或者是周公只是借借用“帝王”来说明“乾卦”的意思！并不是”乾卦九五“只代表”帝王“、 比如说：“如如果你占卦占到了”乾卦“,就说明你要当皇帝吗。当然不是3066这个意思、它代表你在某2536个你所擅长的领域里,可能是才能也可能是地位已经很高了。卦辞只是用来说明卦象的、是不得以写出的文字。不要太执迷于卦辞！在《周易》里比”乾卦九五“好的卦辞有的是。比如说坤卦的”六二，六五“、泰卦的”六五“和整个谦谦卦都很好,，
企求易经 第一卦的解释
4598自强不息 进退有章 1。乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行，自强不息息万事通! 六位位时成龙御天。1636元亨利贞四德功， 潜龙勿用用藏阳气,见龙在田有文明、 终日偕行精修业，群龙无首吉门庭。 【原文】 乾、元亨、利贞！ 【【译文】 乾卦：大吉大利!吉利的贞卜。 乾卦之象象为天！其义为刚健。其德为元，亨。利。贞！乾天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已！变化无穷！沿着春夏秋冬四季而循环往复！主宰4368整个宇宙，正可体现其创始万物、处事亨通！和谐有利、固守正道之四项美德！ 天之德莫大于四时，元亨利贞！季节四时的卦象即春夏秋冬。9699方道四方的卦象即东南西北!周易的卦象表示为：震元。离亨。兑利、坎贞。往来循环。不忒不穷，周易的名称的含义。就是周而复始循环变化的意思！ 元亨利贞，则把天时人事。尽括于其中！惟此四字。义蕴宏深。非一解所能尽！ 元元亨利贞!合起来解释为《乾》卦之德！分开解释为2820八卦之德！因此为六十四卦之根本、在解释易象时！遇东南方春夏之卦，卦辞则曰元亨、遇西北方秋冬之卦，卦辞则曰利贞， 比如：水雷《屯》卦、下震上坎，下震四时的象为春季，故曰元亨。上坎四时的象为冬季，故曰利贞，再如如泽火《革》卦、下离上兑！下离四四时的象为夏季,故曰元亨！上兑兑四时的象为秋季！故曰利贞， 孔颖达曰：乾卦本以象天!天乃积聚诸阳气而成，有纯阳之性。自然能以阳气始生万物。而得元始、亨通，能使物性和谐而各有其利，坚固贞正而得其所终！子夏传云！元！始也、亨、通也、利、和也、贞！正也，此言乾卦之四德也！ 沈善登曰：说文：乾，上出也！从乙，倝声，乙。物之达也、倝。音乾！日出光倝倝也。可见乾为纯一光明上出者！即所谓谓轻清上浮为天者,乙。物之达也。即所谓谓太初气始也,乾凿凿度云：有形生于无形。太易者者未见气也。太初者气之始也，太0955始者形之始也!太素者质之始也。 李士鉁曰：乾。健也，天之象也！7562以形言则曰天。以道言则曰乾、法天以道不不以形也。天者。阳之宗。物莫先焉！物莫大焉，5147故画一以象之？一者数之始。画之奇也。天一0536而地效之则二!以一合二则三，故二生三。易究天地之原！立三才之道、故三画以成一卦，由是阴阴阳变化而生八卦、上下1438交错而生六十四卦，六十四卦生于一。道之大原岀于天也。 李士鉁又曰：元,亨。利。贞。此文王所所系之辞，谓之彖辞。爻下所系之辞。谓之爻辞，元于四时为春。亨为夏。利为秋、贞为冬、四时迭运。所以为天、而不得执一时以为天也，元于五五常为仁、亨为礼、利为义，贞为信、智在其中、五常分布！所以为道、而不得执一端以为道也！ 4311 困龙得水好运交？不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意、向后时运渐渐高、 《乾》卦居六十四卦之首！由六阳爻组成！后人谓之纯阳之卦。依《说卦传》，其取象为“天”。其性质为“至健”！《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性，由由“潜龙”到“亢龙”？层层推进、形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽。生长！盛大乃至于亢穷的变化过程、具有极强的辩证色彩、如其初爻之“勿用”、上爻之“有悔”，表明做任何事情。“不足”或“太过”都是不合理的。都都不会有好的结果，其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”，则表明“适中”才能得到最理想的结局， 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢，这里关键就是一个“6903元”字、“元”可以引申为宇宙万物的本原。3938对一个人来说,就是这个人根本的价值观和终极的人生目标。对对一个企业来说,就是这个企业的文化——共同的价值观！企业的终极追求！找找到了自己的“元”,那么就会一路畅通！大吉大利！ 乾卦六条阳爻表示六个时位。六种状态。六种做法。用“龙”作比喻、从下往上就是潜龙！见龙。惕龙、跃龙！飞龙。亢龙！......余下全文>>！
女人抽到易经第一卦解释
事业不稳定？、！
易经中每一卦的解析
第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意、向后时运运渐渐高!这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天。喻龙（德才9197的君子），又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨！利！贞”为卦辞，示吉祥如意、教导人遵守天天道的德行、事业：大吉吉大利!万事如意、心想事成、自有天佑，春风得意。事业0586如日中天，但阳气已达顶点！盛极必衰、务须提高警惕，小心谨慎，力戒骄傲。冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智。保证事业成功、经商：十分顺利！有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势、把握时机。坚持商业道德。冷静对待中途出现的困难、定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥、只要进进一步努力？克服骄傲自满情绪、进业修德，8751以渊博学识和高尚品质，成君子之名！外出：利于出行！结伴而行更佳，婚恋：阳盛阴衰。但刚柔可相济。形成成美满结果。女性温柔者更佳、决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健，正直！公允的实质！修养德行！积累知识、坚定信念、自强不息。必能克9163服困难？消除灾难、第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展上1741上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎虎逢之把口张!适口充肠心欢喜，卦若占6013之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性，象象征地（与乾卦相反）,顺从天！承载万物，伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征！表明地地道生育抚养万物，而又依天顺时、性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把把握正确方向。遵循正道，获取吉利，事业：诸项事业可以成功。得到预想的结果。但开始出师不利，为困境所扰！切6464莫冒险急进！须小小心谨言慎行!尤其不可单8587枪匹马!独断专行，取得朋友的关心和支持持最为重要？在他人的合作下！共同完成事业。因此、应注重内心修养！积蓄养德！效法大地。容忍负重！宽厚大度。以直率。方正。含蓄为原则，不得贪功功自傲，持之以恒、谋求事业的成功。经商：机遇不很好，切莫冒险！以稳健为妥！遇到挫折，务必即时总结经验，注意8052储存货物？待价而沽！处处小心为是！求名：比较顺利，具备基本条件、踏踏实实！埋头苦干、不不追求身外之物！即可吉祥，外6821出：宜结伴而行!可去陌生的地方，婚恋：阴盛！以柔克刚、女方柔顺！美好姻缘、白头到老。决策：忠厚、温和、待人真诚。热心助人。因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害、但无大碍、性格灵活、工作2143方法多样!可可以左右逢源，得到赞许、难。消除灾难，第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来来左顺遂？急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎坎）相叠。震为雷、喻动。坎为雨，喻险。雷雨交加、险象丛生！环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地！万物始生！充满艰难险阻、然而顺时应运，必欣欣向荣！事事业：起初多不利,必知难而进。小心翼翼、勇往直前！灵活机动、可望获得大的成功。时机到到来时一定要抓住！却也不得操之太急，且仍有困难。务必有他人相助，故平时应多施恩惠！经商商：创业初期步履艰难，多有挫折、坚定定信念最重要？不要为表面现象所迷惑！应积极进取，行动果断。打开出路、若仍无法摆脱困境。则应退退守保全！等待机会，再展宏图！求名名：积极争取,主动追求，可以成功！外出：慎重为好。有危险、宜改日动身、婚婚恋：好事多磨？忠贞纯洁！大胆追求。能够成功！婚姻美满。决策：初始困难。但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神。前途不可估量！但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷。事业会因此处于困难状态。需要得到贤德之人的帮助才能摆脱、如能以乐观主义精神处世，能取得成就。第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......余下全文>>!
《易经》第一卦 干 干为天 干上干下 求解
朋友！起卦预测不是这么起的，出来的卦也不是这样的，一事一卦，起卦的方方法方式很多!出来的卦都有纳干！且只只有一个变卦!主卦是有动爻的。根据这些干支和六亲及五行和动爻的情5634况来预测的！这样的卦是不能进行预测的，每个卦都有卦名。每个卦都有六个爻，每个爻都有有多辞。你上面引用的都是干卦的六个爻辞而已。对预测是7694没有的，请完完善后再原你预测。 ！
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生！登台封神姜太公！到到此诸神耽退位，纵然有祸不成凶、这个卦是异卦（下兑上坎）相叠，兑为泽！坎为水。泽有水而流流有限？多必溢于泽外，因此要有节度。故称节！节卦与涣卦相反！互为综卦！交相使用、天地有节度0322才能常新，国家有节度度才能安稳、个人有节度才能完美、 事业：正处在发展时期。一定要注意切勿冒进！但更不应放弃良好的机遇！只要坚持遵利守义的原则！可大胆行动！这样、事业可6609以继续兴旺发达, 经商：市场行情好。对自己很有利，应该努力开拓、勿失去机会，不过。头脑一定要冷静。投入应有限度、适可而止，该收则收， 求求名：严格要求自己,办事知道节度！不走极端、可以通行无阻。顺利前进、 外出：大胆外出顺利 婚恋：0057不要陷入情不自禁的地步！顺其自然会有好结果！ 决策：抓住机遇！勿失良机、适当节制自己的行动。不可勉强、更不可冒险！恰如其分、一切不可拘泥。该变就变！但是，该节制的时候一定定要节制。节制必须有有限度。过于节制就成为苦、不会有好的结果！这叫1446适得其反！务必十分注意。，
易经778669是多少卦
损！6164六十四卦第四十一卦、阐明“损己益人”的道理、损卦下兑上艮、艮为山。兑为泽，山高泽卑，有损泽益山之象，、
关于易经八卦或者六十四卦
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随！蛊临观兮兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐！大过坎离离三十备! 咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人暌、 蹇解损益夬垢萃！升困井革鼎震继。 艮渐归归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过即0958济兼末济!是为下经三十四、 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹、否从渐来随三位， 首困噬嗑未济兼！蛊三变贲井既济。 噬嗑六六五本益生！贲原于损既既济会! 无妄7793讼来大畜需！咸旅恒丰皆疑似、 晋9115从观更暌有三!离与与中孚家人系， 蹇利西南小过来？解升二卦相为赘、 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是！、
易经,第三十六卦
何必一卦二问！明夷之既济：上卦坤地变出坎水：问事有成象，六五 黄裳 元吉变出九五稜东邻杀牛 不如西邻之禴祭 实受其福：元吉不是终吉，同是化财，杀牛是饕餮。禴祭也也是饕餮？同样的支出！禴祭却能增加家族的凝聚力、事虽能成、但是方式不不同会有不同的结果、 参考资料：李氏易经。
《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一！与乾卦的纯阳卦相对应。乃是是一纯阴卦！全卦0465六爻皆阴、与乾卦的动态刚健想比！是顺应与与承受,如果说乾卦代表了天、是世界的创始的话，坤乃是是万物之母!是万物的孕育者， 卦辞：坤。元亨，利牝（pin四声）马之贞，君子有攸往。先迷而后得主。利西南得朋。东北丧朋！安贞吉， 坤卦！开始！通达，十一像木马那样的正固。君子有所所往前时。领先而1328走会迷路!随后而走会找到主任。有利于咋西南方得到朋友！并在在东北放丧失朋友，安于正固就会吉祥！ 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦。因为之前我我们说了!乾卦是象征天！是万8021物的创始、就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的、而坤卦是象征地、是万物的真正形成者，也就是说乾卦在创始了万物之后，坤用其无比的承受能力，依随着天的天的法则，将万物最后后拟定成型。 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”、这是什么意思呢，我们之前前说过了,利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念。就是要人坚持道0860德以及伦理常情在我们身上的良好体现！乾卦利贞是指君子、主宰者。君主，父亲等这一些身处支配地位位的利贞、而坤卦利牝马之贞则是指女人！牝马是木马。柔顺而健行，是被主宰者！臣子等这一些些身处被支配地位的个人信念的坚守!再看卦辞：君子有攸往。先迷后得主！我们在看卦的时候始终要把握此卦的2173大体意向，就是说我们的坤卦所要强调6494的是我们被支配者的做人方式、如果我们被支配者想要有所作为！不要做领头羊，因为就我们个人定位而言、我们不是支配者！就就算我们做了领头羊取得了一定的成绩,那我们也将招来祸患。或许这就是中国所说的枪打出头鸟。那我们应该怎么做呢！“后得主”这三个4566字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人,跟随着他。你将会找到真正的赏识你的人！而你的事业也将有成、其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找2400一个靠山,依托着他的的威信来开展自己的事业!当然这个靠山是不好找的。“利西南得朋、东北丧朋”这句话是怎么么说的呢。我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜。踏罡布斗。没一会方位就找到了！这个方位问题在已经里面是十分有研究的。依据《后天八卦图8158》西南皆为阴类？东北则则属阳类。总共八卦象征了八个方向、还有八个家庭成员、安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女！坤卦主西南象征母。兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）！乾卦主西西北象征父？坎卦主北方象征中子！艮卦主东北象征少子，震卦主东方象征长子、巽卦主东南象征中女、卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢！首先坤卦在人类类中象征女的、西方以及南方方都象征着女性没什么长女少女，东放北方皆是男性，什么长子少子中子！而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友。我们用古代的思维来想一下！古代的异0474性关系是十分不协调的,未婚男女交朋友那是十分罕见的！并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没没骚的！男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）！所以说如果我们太过亲近同类。伴随着他们的前进！那我们将失去更大的幸福。因为结婚是喜庆庆的象征、我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为为夫妻！可以引申为我们就会失去更更大的幸福？毕竟在古代！女人的幸福就体现在自己嫁的8944老公身上、 卦辞：地势坤。君子以厚德载物 大地的形式顺应无比。君子应厚植自己的道德来承载万物！ 我们前面说了。坤卦的意象有很多、比如女性，臣子，大地、、，。。！，、而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人！他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界！相对于乾卦的自强强不息强调个人的主动意识方面、坤卦用厚德载物这句话配合乾卦，两者搭配、完整的体现了一个君子的人生规划！ 爻辞辞：初六！履霜，坚冰至， 初六！脚下踏着霜！坚冰将会到来、 坤卦第一爻为阴爻。成为初六，这之前我们已经解释过，初六！位置最下，就如人的脚一样！所以在爻辞中用履！霜大家都知道是细碎的冰茬子、看似微不足道但是见微知著，可以判断将将有寒冰到来，这是什么意思呢。这一爻意指小人、就是初初六这个位置犹如小人之始甚微。不可使之长，长则至至于盛也。因为易经中阴爻比拟小人。这9295里还是告诫我们勿以恶小而为之， 爻辞：六二,直方大，不习。无不利。 六二！直接产生！编辑四方，广大无边、不必修习，没有什么不利的、 六二处于下挂之中，有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔）。并且二是地位指上位、所以可以说是全卦卦眼所在！ 古代人认为天圆地方！天的运动轨迹是圆环状的！低的运动轨迹是直线状的。也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思、其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生！ 而对于君子而言、直代表了真诚！方代表了方正！大代表了包容。对内诚恳！对外方正。表里如一、但是又持包7414容的根本态度。有了这几方面我们就不必刻意去修习！只要顺其自然，一切8023都会很好的！ 爻辞：六三，含章可贞，或从王事、无成有终、 含章可贞，意思就是蕴含文采。可以一直坚持修习下去！跟着有一定威信的上司做事，虽然没有功绩但是却有好的结局、在我们的六爻中，六三已经进入人位，相较于天位位而言,六三代表了臣子之道！另外六三处于下卦之上，虽虽然有一定的地位。但是如若想有所成就依然要等待时机、也就是我们所说的“含章可贞”。将自己的才华隐藏起来，即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司。只有这样才能有一个好的结果。 由全卦看来!六三已经具备备了一个单卦坤!已经具有了坤卦的基本德行，但但是又身处下卦！未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就！但是却已经走到了单卦的终点、也可以理解为有好的结果， 爻辞：六四，拓囊、无咎无誉， 六四。扎起口袋！没有灾难！也没有荣誉、 0025 相对于六三、六四已然进入了人位的上位、处境依然是上下卦的交接！所以危疑不安，最最好加以收敛,所谓的拓囊、就是不管自己的才华有多么出众。也不能外露。再者。九九四最靠近六五？六五虽然不如九五一样尊贵有权势、但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的。所以在九四这个位置能做到无咎。就应该满意了。 爻辞：六五。黄裳，元吉， 六五，黄色的衣裙！最为吉祥！ 六五局阳位!并且是中位，已经是身世显赫，但是是这时候六五应该怎么做呢？黄色是是土之色,局五行之中。裳是下衣！六五局中，迎合土之五行中位！裳是下衣。意味着阴顺服阳！这完全符合了坤卦的承受、依附之意、而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣，仅仅是说要顺从自己的上司、不要以臣代君！否则我们后面说的元吉。即为大凶！ 最为六五，其显赫的位置需要配合的是美在其中。就是要4842有含蓄之德!内在在有源头活水,才能在自己的细微行动中展示自己的才华！此时的我们不要想一飞冲天，一定要在小处让对方看见自己的能力，结局自然是美好的！ 爻辞：：上六，龙战于野。气血玄黄 上六！龙在郊野争战！他们的血2932混在一起、是青黄色的。 上六是坤卦卦完成的一爻。7435此时六爻皆阴，阴气盛极、也可以以称之为龙、他与象征乾卦的龙在郊野作战，这个意意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙！所以前来争战、这时候的上六已5098经是到了穷的地步！也就是一个结束。倒了这个时候千万不能继续走自己路子、因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战。所谓阴不胜阳！二者争战！结局必定不不和谐，所以在此时我们需要的是变化。只有变变化才能找到新的出路？不要贪恋自己曾经的成绩，千万不要有独大之心、不如妥协。走一番新的的路子！！
