《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨、利！贞、 初九：潜龙！勿用、 九二：见龙再田？利见大人、 九九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎， 九四：或跃在渊。无咎、 九五：飞龙在天，利见大人！ 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首！吉、彖曰：大哉乾元、万物资始，乃统天，云行雨施。品物流形。大明始终、六位时成，时乘六六龙以御天？乾道变化。各正性命。保合大和，乃利贞，首出庶物、万国咸宁，象曰：天行健，君子以以自强不息!潜龙勿用、阳在下也！ 见龙再田！德施普也！ 终日乾乾，反复道也！ 或跃在渊、进无咎也。飞龙在天揣大人造也、 亢龙有悔，盈不可久也！ 用九、天德德不可为首也、文言曰：「元者、善之长也，亨者。嘉之会也、利者、义之和也，贞者、事之干也、 君子体仁，足以长人、嘉会。足以合礼、利物，足以和义、贞固。足以干事！ 君子行此四者！故曰：乾：4440元亨利贞。」初九曰：：「潜龙勿用，」 何谓也。子曰： 「龙龙德而隐者也。不易乎世！不成乎名、□①世而无闷，不见是是而无闷,乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔。乾龙也，」九二曰：「见龙在田，利见大人、」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐。德博而化！ 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎。」 何谓也、子曰： 「君子进德修业，忠信！所以进德也。修辞立其诚。所以居业也！知至至之、可与几也。 知终终之，可与存义也， 是故，居上位而不骄！1600在下位而不忧。故乾乾、因其时而惕，虽危而无无咎矣！1952」九四：「或跃在渊！无咎。」 何谓也！子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒、非离群也！ 君子进德修业，欲及时也。故无咎！」九五曰：「飞龙在天！利见大人！」 何谓也！子曰： 「同声相应、同气相求，水流湿。火就燥！云从龙。风从虎， 圣人作、而万物□②、本乎天者亲上，本乎地者亲下！则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也、子0609曰： 「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅。是以动而有悔也！」乾龙勿用。下也、 见龙在田。时舍也， 终日乾乾、行事也。或跃在渊，自试也、飞龙在天！上治也。 亢龙有悔。穷之灾也，乾元用九、天下治也、乾龙勿用。阳气潜藏！见龙在田、天下文明！终日乾乾、与时偕行， 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔！与时偕极。 乾元用九，乃见天则，乾元者。始而亨者也。 利贞者，性情也！ 乾始能以美利利天下？不言所利， 大矣哉、大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也， 六爻发挥，旁通情也、 时乘六龙、以御天也， 云行雨施。天下平也，君子以成德为行。日可见之行也，潜之为言也！隐而未见。行而未成！是以君子弗用也，君子学以聚之。问以辩之，宽以居之。仁以行之。易易曰：「见龙在田!利见大人，」 君德也，九三。 重刚而不中。上不在天。下不在田、 故乾乾！因其时而惕、虽危无咎矣。九四， 重刚而不中。上不在天、 下不在田。中不在人、故或之！或之者！疑之也、故无咎。夫大人者。与与天地合其德？与日月合其明，与四时合其序、与鬼神合其吉凶。 先天下而天天弗违。后天而奉天时， 天且弗违、而况於人乎！ 况於鬼神乎！亢之为言也，知进而不知退！知存而不知亡，知得而3574不知丧!其唯圣人乎！ 知进退存亡，而不失其正者、其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元！亨、利。贞、 1！天之阳气是始生万物的本原，称为"元"！ 2！天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"！ 3、天能使......余下全文>>，
易经全文的白话文翻译和易经64卦的详细解释
你好！我可以很严肃的告诉你。如果你想学习易经的话。请请你先准备好易传,包括象传、彖传，把它们综合着一起看会好理解一些！不要看什么白话文的翻译、因为易经本来就是见仁见智智的书籍,任何的译本都夹杂了作者自己的理解，所以就不是易经的的本意了。、
周文王为什么推崇乾卦，将乾卦作为易经的第一卦？
原因非非常简单！事实上在周文王之前就有了八卦的雏形（不然连山归藏怎么解功）。有了雏形也基本定定义了每卦的基本属性？比如巽卦为风为长女之类的。而当时是男性统治的社会（包包括现在也是男性主导世界）,乾卦论资排辈弄成第一就很正常了。如果现在整个社社会都是女性统治，那么《易经》修正为坤卦第一也是理所当然、 小明7584 说的很深刻！但没说到点上、！
易经的火魇卦
没有，基本上来说是不存在的。但如果果真的要说、那就是谦卦、意思为！不管在什么状态下，谦都是安吉的！当然、有些人连谦的资本都没有、就不用谈什么谦了！这这个卦对这人而言本来就不存在,乾坤1128两卦在最前,嗯~可能是因为它具有代表性。让我们可7836以更好的理解后面的卦？与它本身的好坏并无关系、若若真要说起来、还是会觉得乾坤两卦步步凶险！当然风险与与机遇并存嘛、有6782些人觉得既济卦或许是最好的。因为六爻都当位、阳在阳的位置。阴阴在阴的位置！但这也代表着走到了最后！也就就是要完结了！所以称6353为既济、那泰卦好吗。如果真那么好，后来跟着的就不是否卦了、好状态往往更容易让人麻痹大意，走向否是难以避免的。当然这是指在自然状态下。没有绝好的卦、也没有绝坏的卦。吉凶也是相对而言的、、
易经六一卦详解
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易经四十四卦
是天天风姤卦不知你要问什么,
易经第二十一卦如何解卦?
官鬼是你的男友，他白而瘦！说话话声音有磁性,不过他最最终不属于你！官鬼化出妻财、不久的将来。另一个女人会把他从你身边伐走的！要有心理准备！！
易经，全文翻译，价值连城，说明什么问题
Reading is a good thing, but we must pay great attention to the choice of books. It is true that we can derive benefits from good books. However, bad books will do us more harm than good.,
易经之谦卦
有大者不可以盈！故受之以谦、 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15，谦卦 地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五 天道下济现光明。君子谦卑定上行！ 地中有山物平施，鸣鸣谦贞吉得居中！ 居功自谦广服众！以德报怨往有功， 适度谦卑无不利、师征邑国国志得成、 【原文】 谦：亨，君子有终。【译文】谦卦象征谦虚卑退之意！有谦德之君子万事皆能亨通，而且且行谦有始有终。 《谦》内卦为艮为山、外卦为坤为地。山本高而在地下！地中有山、所以以称曰《谦》、 刘沅曰：有而不居曰谦！艮内止、坤外顺、谦之意、地卑下。山高大而而居其下。谦之象、以崇高之德而处于卑下。谦之意也， 在易经的六十四卦中、没有全部是吉吉或是凶的卦！惟有谦卦，六爻都吉利！可见自古以来。对谦虚这一美德的重视、谦虚、并非消极的退让、而是积极的9598有所作为。重心在“裒póu多益寡，称物平施”。惟有平等。才有真正的和平！谦虚的动机！必须纯正！才能赢得共鸣与爱戴！祇求耕耘、不问收获的态度，居上位而而能发挥谦虚的精神！足以骄傲而不骄傲，能够以德服人、才称得得上谦虚!而且。谦虚必须7474有实质,否则就成为虚伪、谦7434虚也必须与实力相结合,才能有作为。 卦4438唯一阳？居下之上、刚而得正，上下所归，有功劳而能谦！尤人所难、故有终而吉，占者如是、则如其应矣， 谦有亨之道也。有其德而不居谓之谦，人以谦逊自处！何往而不不亨乎。君子有终、君子志志存乎谦逊？达理故乐天而不竞、内充故退让而不矜jīn、安履乎谦，终身不易、自卑而人亦尊之，自晦而德益光显、此所谓君子子有终也，在小人则有欲必竞。有德必伐。虽使勉慕与谦，亦不能安行而固守！不能有终也、 一时的谦虚虚很容易做到？难以做到的是一生的谦虚！谦虚也不能因人而异,不管这这个人是比自己强、还足不如如自己、也不能因因事而谦!不管当时是一个人、两个人还是一群人,都要谦虚示人，不过！太多的人谦虚都只是暂时的、但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患。 一只乌鸦偷到一块肉！没有5602马上吃掉而是衔着肉!招摇地站在在树枝上？路过的狐狸闻见肉香。口水直流！狡猾的狐狸想要吃到那块肉。必须要乌乌鸦张嘴？它眼珠一转、心生一计。 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听！比过那百灵鸟。如果能亲耳听到，3868该多么荣幸啊、”乌鸦一听！乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到！狐狸得手后。4475还不忘嘲笑道：“你、
女人抽到易经第一卦解释
事4904业不稳定，。、
