易经全文的白话文翻译及64卦的解释
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卦：《乾卦》 乾：元，亨，利。贞！ 【白话话】《乾卦》象征天：元始!亨通。和谐、贞正、 《象》曰：：天行健!君子以自强不息、 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息。谁也不能阻挡，君子应效法天道。自立自强！不停9933地奋斗下去？ 初九！潜龙勿用！ 【白话】初九、龙龙尚潜伏在水中。养精蓄锐、暂时还不能发挥作用、 《象》曰：潜龙勿用！阳在下也。 【白话】《象辞》说：龙象征阳。"龙尚尚潜伏在水中？养精蓄锐！暂时还不能发挥作用"、是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故！ 九二、见龙在田、利见大人， 【白话】九二、龙龙已出现在地上，利利于出现德高势隆的大人物。 《象》4587曰："见龙在田"!德施普也！ 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"！犹如如阳光普照，天下人普遍得到恩惠、 九三、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎！ 【白话】九三。2100君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。 《象》曰："终日乾乾"。反复道也。 【白话】《象辞》说："整天自强不息"！是因为要避免出现反复。不敢有丝毫大意， 九四、或跃在渊。无咎。 【【白话】九四？龙或腾跃而起！或退居于渊、均不会有危害！ 《象》曰："或跃0389在渊"。进无咎也、 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起！或退居于渊。均不会有危害"，因为能审时度势！故进退自如！不会有危害， 九五。飞龙在天、利见大人， 【白话】九五！龙飞上了高空。利于出现德高势隆的大人物！ 《象》曰："飞龙在天"、大人造也、 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物物一定会有所作为， 上九、亢龙有悔！ 【【白话】上九、龙飞到了过高的地方，必将会后悔！ 《象》曰："亢龙有悔"！盈不可久也！ 【白话】《象辞辞》说"龙飞到了过高的地方、必将会后悔"！因为物极必反，事物8578发展到了尽头,必将走向自己的反面。 用九、见群龙无首，吉， 【白话】用九、出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的、 《象》曰："用九"！天德不可为首也。 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明!天虽生万物。但却不居首。不居功，。
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《易经．渐卦》
渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦。阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。渐卦上巽下艮。巽为木、艮为山。山上有木，木随山势而长！渐长之义。卦卦中三阴三阳。阴阳均衡，可只有“六二”和““九五”各得其位!相互应援，又巽为长女，艮为少男！有男女婚媾之象、故卦辞“ 女归吉，利贞 、”古代认为。女子生来就是别人家人，所以女子出嫁叫“归”！这与下卦“9782归妹”是一个意思。古代女子 出嫁有个烦琐4247的过程 ，要要有媒妁之言、父母之命！占卜合婚，六聘之礼方可出嫁。而 出嫁的礼仪又很复杂。需一步步有序地进行、故借用喻之之“渐”！ 53.1 渐：女归吉，利贞。 白话 渐卦：女大当嫁、这是好事，这是吉祥的贞卜。 解读 渐、卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)、上卦为巽。巽为木，下卦为艮！艮为山，木植于山上，不断生长，喻人立身身于道义？培养其德行，进而影响他人，移风易俗！所以卦名曰渐、渐、就是渐进5443的意思、归！古时侯侯以女子出嫁为归、 53.2 《《彖》曰 渐之进也、“女归吉”也。进得位、往有功也！进以正，可以正邦也，其位刚得中也，止而巽。动而不穷也、 白话 逐渐而进，女3391子出嫁吉祥、进而而取得正位，前往有功、按正道前进。可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待！行动起来就没有困穷、 解读 渐之进也。朱熹说：“之字疑衍！”朱说是。此句当为“渐，进也”， “进得位”两句、本卦初爻为阴爻！居阳位。升进而至于第二爻！第四爻。皆居阴位、是位像相得、喻女女子出嫁夫家,得主妇之位、 8013其位刚得中也，此以九五爻象！爻位为据。九五阳爻。为刚，居上卦中位、第五位又为为阳位，是性相合而位得中、喻君王正其位，治理其邦国！ 止而巽！本卦下卦为艮！艮为山，其象为静止、上卦为巽！巽义为逊。9331沉着谦逊是渐卦的品德! 《彖辞》说：渐！就是渐进进的意思!本卦初爻为阴！进而升为2659第二爻！第四爻。皆以阴爻而居阴位。这种卦象显示，女子出嫁。可得主妇之位！能持家庭之政！推而广之、2451君王能正其位，治其国！渐的下卦为艮！艮义为止、上卦为巽、巽义为逊。像人沉着而谦逊！无往不利，永不困穷。 53.3 《象》曰 山上有木!渐。君子以居贤德善俗！ 白话 山上长有树木就是渐卦，君子从中得得到启示,要居於安德、改善风俗， 解读 善俗！《释文》：“善俗。王肃本作善风俗！”善。改善， 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山。上卦为巽。巽为木。木植山上、不断生长。是渐卦1248的卦象!君子观此卦象。取法于、
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易经有多少卦？
易经六六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向后时运3281渐渐高, 这个卦是同8430卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳阳 和健。表明兴盛强健。乾卦是根根据万物变通的道理、以“元，亨、利！贞”为卦辞。示 吉吉祥如意！教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）、顺从天、承载万 物！伸展无穷穷无尽、坤坤卦以雌马为象征!表明地道生育抚养万物！而又依天顺时！性情 温顺！它以“先迷后得”2469证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”，才能把握正确方向！遵 8143 循正道！获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂！急促反惹不不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动、坎为雨！喻险。雷雨交加，险象 丛生、环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应 运、必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高。婚姻姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山山的形象,喻止、坎是水的形象、喻险。卦 形为山下有险、仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦、但1923因把握时机。行动切合时宜！ 因此！具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今、忽然大风风吹土去,自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意！上卦是坎！险陷之意！以 刚逢险，宜稳健之妥！不可冒失行动，观时待变。所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰6391是二人争路走。雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反！互为“综综卦”！乾为刚健，坎为险 陷？刚与险、健与险、彼此反对。定生争讼。争讼非善事、务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队，坎为水，为险，坤为地、为顺， 喻寓兵于农，兵凶战危。用兵乃圣人人不得已而为之、但它可以顺6975利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势！师出有名！故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风、不用费费力逍遥去!任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地。坎为水、水附大地！地纳河海、相互依 赖、亲密无间，此卦与师卦完全相反，互为综卦，它阐述的是相亲相辅！宽宏无私、精 诚团结的的道理？ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水水想云浓雨不浇、农人仰面面长吁气，是从款0445来莫心高, 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天，巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长，故卦 名小畜（蓄），力量有限，须待发展展到一定程度！才可大大有作为! 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤！天降文王开基业、富9554贵荣华八百年？ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天。兑为泽。以天喻君，以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾，不咥（0705咬）人,”因此，结果吉利。君上民下。各得其位、兑柔遇乾 刚！所履危！履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回，从今1610解去愁和闷，喜庆平地一声雷。 1100 这......余下全文>>。
结合全文概括《易经》对中国艺术产生了哪些影响
《易经》对中国艺术的影响 丁梅芊 《易经》是中国古典美学范畴的源头、 作为“群经之首”和“大道之源”的《易经》在对生命本源深刻思考和形象概括之上体现出宇宙万物的自然生长之美，《易经》8959的美建立在这样一个根本的前提上，天与人是1541相通的。一致的。自然本身的运动变化所表现出来的规律也是人类所应当遵循的规律，《易经》的“天人合一”思想虽然不是专门为了说明美和艺术、但却是同美的本质和艺术创作直接相关的实质所在！就艺术范畴论！“天人合一一”的文化潜意识使古代艺术家相信，人人类所要表达的情感？于宇宙万物物中能找到相应的事物。恰当的形式予以寄托、万物是心的外化、所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想。所以！中国古典美学的先哲认为艺术应当“法天贵真”，艺术创作应当“肇自然之性。成成造化之功”、比如中中国上古神话中的盘古死后。头为四岳！目为日月，脂膏为江海，毛发为草木、即暗含着人终归要物我合一、归入自然之万物、鲜明地体现了中国先民“天人合一”。以己度物的思维方式！ 《易经》对阳刚之美和阳7598刚之象有深刻的阐释：乾为天!为阳！为刚，乾为天，乃纯纯阳至刚者？《乾··文言传》中说,大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也！《易经》中虽没有明确指出“阴柔之美”、却也间接地描绘了阴柔之美的各种现象，如“天地变化。草木蕃”！“山下有风”，“地中生木”、“鸣鹤在阴”之类、都颇能给人以阴柔之美的感受、由于阴。阳二者在不不断变易,互相融合与转化过程中可以达到“和谐”的理想状态、所以！“阳刚”与“阴柔”结合的“和谐之美”。也是中国古典艺术的理想境界。“和谐”作为美学思想，最早表现为音乐艺术理论中“和”的观念，《乐记》在音乐艺术风格上即体现出了对“阳刚”和“阴柔”艺术风格的兼收与并蓄， 《易经》对隐喻象征这种中国古人的思维方式的形成亦起到了奠基的作用、它它所采用的论证!论据及论证方法都是隐喻性的，都是借助自然中具体存在的事物或形态来阐释抽象晦涩的哲学道理、《系辞下传》即云。《易》者，象也！象也者、像也！《易经》各卦各爻、是对万物万类的抽象概括和升华结晶，但又以实际存在的卦象符号来表现！即“八卦以象告”！作为一种特特殊的表达方式。“象”具有“言”所无法比拟拟的优势!由于一切艺术都无法脱离“象象”的构成问题！因此。《易经》关于“象”的理论也就具有了重要的美学意义、《易经》的隐喻象征思维对中国传统艺术美学产生了深远的影响、比如如就诗歌创作而言，《，
易经第27卦事业上怎么样
艮0373上震下山雷颐卦,要看你要知道事业哪哪方面的，说开了那多了去了，六个爻六个阶段、如果每一爻每一爻地说那很多。 颐卦：占卜得吉兆，研究颐养之道，在于自食其力、 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中。万物萌发，这是颐卦的卦象、君子子观此卦象！思生养之不易！从而谨慎言语。避免灾祸、节制饮食！修身养性、 传统解卦这样说 事业：凡事得靠个人追求！自己奋斗、而不能依依赖他人！更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道、自食其力。慎言敏行。一定会有好的机遇！这时，经过一番艰苦奋斗，能够成功、 请采纳谢谢？，
易经41卦爱情
解者缓也， 缓必有所失、故受之以损。 解就是缓慢的意思思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41!损卦 ，
易经硬币起卦怎么解卦
哈哈哈！自古至今、即使你你看了多少本书都不一定解的了卦！你这一句话怎么解卦。又有几人能回答的来呢。、
