中医与五行
4638 你好; 五行学说 一,五行学说的基本概念 五行是指木。火、土,金,水五种基本物质的运动变变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺！心！肝、肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二？五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长。升发、条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2？火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特1877性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化。养育！受纳作用或性质5126的事物,均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁！肃降、收敛作用或性质的事物。均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润、下行行.凡具有寒凉滋润！1310向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克!制制化规律 1,五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金，金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水，水克火。火克金。金克木. 木能克土、而土能生金。金又能克木、从而使木不亢不衰！故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金7032得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极、不受金制、强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金。则金气偏衰不能制木！引起木气偏9343胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力、於是水水便旺盛!将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1!相生关系传变： 母9833病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气,如心火旺导致肝火旺9903）. 五行生克引起的病变 1,相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
中医五行相生相克原理
《素问》曰："、，！、！、五行者。金木水火土！更贵更贱、以知生死。以决成败！" 五行相生：金生水。水生木。木生火。火生土。土生金、 五行相相克：金克木!木克土。土克水。水克火！火克金！ 1437 五行相生含义： 木生火！是因为木性温暖、火隐伏其中！钻木而生火。所以木生火。 火生土，畅因为火灼热，所以能够焚烧木。木被焚烧后就变成灰烬！灰即土,所以火生土、 土生金！因为金需要隐8542藏在石里!依附着山，津润而生！聚土成山。有山必生石！所以土生金。 金生水！因为少阴之气(金气)温4681润流泽,金靠水生，销锻金也可变变为水？所以金生水， 水生木、因为水温润而使树木生长出来。所以水生木， 五行相克含义： 是因为天地之性 众胜寡、故水胜火、 精胜坚！故火胜金！ 刚胜柔，故金胜木。 专胜散。故木胜土！ 实胜虚，故土胜水。 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火。方成器皿、 金1825能生水,水多金沉; 强金得水，方挫其锋。 金3627能克木，木多金缺; 木弱逢金。必为砍折、 金赖土生！土多金埋; 土能生金、金多土变！ 火：火旺得水、方成相济、 火能生土、土多火晦; 强火得土。方止其焰、 火能克金！金多火火熄; 金弱遇火!必见销熔！ 火赖赖木生，木多火炽; 木能生火。火多木焚、 水：水旺得土！方成池沼， 水能生木、木多水缩; 强水得木，方泄其势。 水能克火。火多水干; 火弱遇水！必然熄灭。 水赖赖金生,金多水浊; 金能生水、水多金沉、 土：土旺得水！方能疏通、 土能生金、金多土变; 强3507土得金、方制其壅。 土能克水。水多土流; 水弱逢土！必为淤塞， 4888 土赖火生!火多土焦; 火能生土，土多火晦！ 木：木旺得金、方成栋梁。 木能生火,火多木焚; 强木得火！方化其顽。 木能克土！土多木折; 土弱逢木、必为倾陷， 木赖水生!水多木漂; 水能生木、木多水缩， 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑、
中医和哲学的五行关系
第一！中医五行： 五行。是指木，火，土。金，水五类机制、它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念、具有广泛的涵义！并非仅仅指五种具体物质本身？五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律， 五脏中心属火！肺属金！肝属木。脾属土！肾属水、 6039凡具有生长。升发。条达舒畅等作用或性7955质的事物？均归属于木、 具有温热，升腾作用或性质7601的机制、均归属于火， 具有承载，生化！受纳作用的机制、均归属于土。 具有清洁、肃降、收敛作用的机制！均归属于金， 具有寒凉。滋润、向下运行的机制。均归属于水。 五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事事物之间的相互关系,认为任何事物都不是孤立。静止的、而是在不断7465的相生？相克的运动中维持协调平衡的、 这一学说在中医学的应用！主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑！经络。生理功能的五7104行属性和相互关系,以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此。五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有指导临床的实际意义， 自古古以来、中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识。解释生理现象。尽力适应内部部自然规律以养生,努力掌握人0859体运行机制以防病。治病，取得了无比丰富的经验和成果、 第二！哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学！中医学和占卜方面.五行指：金、木，水、火，土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素5526的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木！火，土，金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.。
中医五行的五行十干表征
木：肝，胆，头。项！关节！筋脉。眼、神经！肢体！毛发甲：头，胆！乙：肝，项，寅：臂。肢！胆！筋、脉。发！毛，风门门穴卯：肝。胸，目。手！爪，筋火：小肠。心，肩，血液、经血。脸部。牙齿。舌头，腹部，神经、血管，血压丙：肩。小肠丁：心，血液巳：面。牙齿，心胞络。三焦，咽喉午：心腹。小肠！目！舌！神气土：脾！胃、肋胁，腹，背、胸。肺。肚，皮肉。肿块戊：胃。肋胁（天干）。背。肺（地支）辰：背。胸！项、肩！皮肤己：脾，腹丑：肚！腹！脾！肌！肉未：脾，胸！胃。腹。口。唇。齿戌：命门、胸。筋。臀。腿。膝！足金：肺、大肠。肝。脐，股、声咳、气管。鼻，皮肤！痔疮、呼吸系统。骨骼、牙齿庚：肠。脐辛：肺，股申：声咳！肺。大肠，筋骨、经络。音声酉：肺，鼻、皮毛、声水：肾、膀胱！胫！足，头，会阴，尿道、阴气、腰，耳。子宫！疝气、生殖系统。血液、汗壬：膀胱，胫癸：肾、足、精子：会阴！耳。腰，液、溺亥：肾！头。阴囊。髓，精。
写上年度的狩猎总结
检查！安全与管4339理的重要？ 没有范文， 以下供参考！ 主要写一下主要的工作内容、9519如何努力工作,取得的成绩！最后提出一些合理化的建议或者新的努力方向。！！！，，！ 工作总结就是让上级知道你你有什么贡献!体现你的工作价值所在。 所以应该写2688好几点： 1，你对岗岗位和工作上的认识2,具体你做了什么事 3、你如何用用心工作？哪些事情是你动脑子去解决的，就算没什么！也要写一些有难度的问题，你如何通过努力解决了 4、以后工作中你还需提高哪些能力或充实哪些知识 5、上级喜欢主动工作的人。你分内的事情都要有所准备、即事前准备工作以下供供你参考： 总结、就就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总评价。总分析！分析成绩，不足、经验等。总结是应用用写作的一种,是对已经做过的工作进行理性的思考。 总结的基本要求 1．总结必须有情况的概述和叙述。有的比较简单！有的比较详细！ 2．成绩和缺点、这是总结的主要内容。总结的目的就是要肯定成绩、找出缺点、成绩有哪些。有多大！表现在哪些方面，是2826怎样取得的。缺点有多少，表现在哪些方面！是怎样样产生的、都应写清楚， 3．经验8577和教训,为了便于今后工作！必须对对以前的工作经验和教训进行分析？研究！概括，并形成理论知识。 总结的注意事项： 1．一定要实事求是、成绩基本不夸大。缺点基本不缩小！这是分析、得出教训的基础。 2．条理要清楚、语句通顺。容易理解。 3．要详略适宜，有重要的，有次要的，写作时要突出重点！总结结中的问题要有主次。详略之分、 总结的基本格式： 1。标题 2！正文 开头：概述情况、总体评价、提纲挈领！总括全文， 主体：分析成绩缺憾？总结经验教训、 结尾：分析问题。明确方向！ 3！落款 署名与日期。！
中医五行学说中，伤肺的那个脏器所对应的季节是什么
你问的是五行、相对于肺的。相生相克吧。火克金、火是心。对应的季节是是夏天！所以在夏天、要注意不过火。9421过火会伤肺的？秋天！火不制金、也会有病的。！
中医五行基本理论学说？
黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词） 需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思！而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素！因为它们不是五行！而是五行在地上表现出来的特性！被人用可以看到和识别的物质来表述而已！ 7769 东方生风,风生木......其在天为玄？在人为道。在地为化，化生五味、道生智！玄生神！神在天为风。在地为木！在体为筋！在藏为肝。在色为苍...... 南方生热！热生火......其在天为热。在地为火！在体为脉！在藏为心、在色为赤...... 中央生湿、湿生土......其在天为湿！在地为土！在体为肉！在藏为脾！在色为黄...... 西方生燥。燥生金......其在天为燥、在地为金！在体为皮毛、在藏为肺，在色为白...... 北方生寒、寒生水......其在天为寒、在地为水。在体为骨、在藏为肾、在色为黑......。
请问广州那个书店有买一本叫中医五行与面诊的书
如果买不到可以叫书店帮忙订货，我去过一些大书店有订书服务的，他们没有的书都没有帮你订，或者可以上网上的书店看看看有没有。。
中医行业五行属什么
中医五行总体来讲就是一种归类,代表五种不同的属性.分别有金木水火土.这五种属性不断发生变化,有相生,相克,相乘,相侮.通过这些变化,在人体表现出的症状而进行辩证诊断.至于你说的制制药是用水哪就不是属水了供只是一种材料的应用罢了.。
王声苗阜《五行诗》台词
相声剧本:《五行诗》剧剧本 --> 五行诗 乙:今天咱们说一段“五行诗”. 甲:什么叫五行诗? 乙:用金。木、水！火、土一个字说诗叫“五行诗”. 甲:好,咱们试试. 乙:先说... 五行诗 乙：今天咱们说一段“五行诗”、 甲：什么叫五行诗， 乙：用金，木！水、火、土一个字说诗叫“五行诗”， 甲：好、咱们试试， 乙：先说金字！咱们每人说四句诗！诗里要有一位古人！最后说四个字，包括诗的内容，二位古人还要要一朝一代？ 甲：那你先说个样子！我跟着你说， 乙：我先说金字诗：“金锤一对上下翻，两军阵前砸金蝉！谁谁人不知岳云勇、力大无穷拔泰山。” 甲：你这里有古人吗、 乙：有、岳云、岳云锤震2703金蝉子!该你说了。 甲：金。“金枪一杆拌威风！杀退番邦邦百万兵！秦桧金牌十二道、岳飞尽5832忠风波亭、” 乙：你这里边有古人吗、 甲：有、你说说的古人是谁、 乙：岳云、 甲：我这儿是岳飞！是一朝一代吧， 乙：是一个朝代。父子俩！我这诗后边有四个字、 甲：我这诗1571后边也有四个字, 7021 乙：“父子英雄,” 甲：“随父尽忠、””（拉乙） 乙：我不去！咱们说木字：“木梳青丝女婵娟！花园拜月恨苍天。王允巧设连环计！离离间父子美貂婵！” 甲：听我的， 乙：说。 甲：“木栏杆外美英雄、散步来在凤仪亭、抬头看见绝色女。吕布画戟刺奸雄，” 乙：这里有古人吗！ 甲：有。你的古人是谁、 乙：貂婵！ 甲：我的古9049人是吕布、咱0939们是一个朝代吧, 乙：不但是一个朝代，还是两口子。0482听我说四个字：“眉目传情”, 甲：我这是：““心神不定!” 乙：你怎么“8650心神不定”。 甲：你对我“眉目传情”嘛、 乙：你这叫找便宜。 甲：碰巧了, 乙：这回咱说水字、换个方式。一人说一句、要字字头咬字尾、一句一位古人名，7286还得是一个朝代的、 甲：你先说水！ 乙：“水漫蓝桥蓝瑞莲”！你接“莲莲”字说, 甲：“莲花池旁魏魁元”！ 乙：：我是蓝瑞莲! 甲：我是魏魁元。我是吕布！ 乙：我是貂婵、前后两对儿。 甲：：你接“元”字说! 乙：“辕门救夫穆桂英”，，
