计算机的二进制思想是不是源于中国的易经和道家的阴阳思想或哲学上的辩证法？
是受到中国易经六十卦卦中阴阳爻排列规则(规律)的启发。
中国古代风水理论中的气场是如何旋转的？
这4264个主要是场气导引观的内容？风水之气，是宇宙场气、地球场气，地域场气、7945建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气，宇宙。地球！地域的场气、为大场气、大场气。虚处来！实处止，阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环。山湾）中，这种地域，土肥水上、宜于民生！利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式0398运动的,任何局部某一层次的螺旋式运动的场气、都是宇宇宙大环境的一部分！。
五行思想与五运六气学说有什么样的关系
董仲舒的《春秋繁露》吸取了战国以来的阴阳五行思想！建构了了一个庞大的宇宙图式、用以说明他所认识的自然界和人类社会的秩序及其变化规律、在董仲舒的哲学体系中,天是最高范畴、天既4243是整个宇宙。又是宇宙中一切事物的主宰者，因此、他的宇2729宙图式是以天为主。以地，人，阴阳五行0331为构件构建起来的大厦？具体说来！宇宙是一个有3485机的结构。天和地是这个结构的轮廓;五行是这个结构的间架;阴阳是运行于这个间架中的两种势力、从空间方面看，木居东方、火居南方！金居西方，水居北方，土居中央！这五种势力。好像6349是天柱地维？支持着整个宇宙！从时间方面看！五行中的四行，各主主一年四时中的一时之气:木主春气!火主夏气，秋主金气！水主冬气、这里也出现了行有五而时时仅四的问题，董仲舒解释说土者，天之股肱也！其德茂美，不可名以一时之事、故五行而而四时者!土兼之也：这是说！土就是地，本来是配天的，所以它不限于于某一行，而兼主四时。这样，四时，四方与阴阳五行扭结为一体。表现出宇宙系统8375的秩序性和稳定性、《春秋繁露》进一步用用阴阳五行来揭示事物发展的动力和次序、在董仲舒看来！事物的发展取决于阴阳的消长。而阴阳消长的原因又在于五行的运转，他说行者。行也。其行不同，故为之五行！五行者，五官也，比相生而间相胜也，这里。官指官能！即功能。五行的运行就是五种功能，其方式是广比相生而间相胜。为什么这么说?因为五行按其次序为:木、火、土、金，水、它们递次相生！因此比相生，而五行相克的情况为:金克木、中间隔水;水克火，中间隔木;木克土！中间隔火;火克金！中间隔土！土克水、中间隔金。所以就是间相胜了，显然、五行既是运行方式！又具有生杀功能。正因为五行的相生和相克！自然界才有四时的代谢，然而。董仲舒并没有到此停步！他认为五行关系就是社会伦理的关系。为了为封建的君父尊位以及整个封建等级制度寻到理论依据。董仲舒进一步提出了阳尊阴卑说！他说阳始出！物亦始出。阳方盛。物亦方盛;阳初衰，物亦初衰！物随阳而出入，数随阳而终始、由此就突6146出丫阳的主导地位、所谓天数右阳不右阴！贵阳而贱阴、于是、阳者。君父是也也;故人主南面,以阳为位也丈夫虽贱。皆为阳、妇人虽贵、皆为阴。如此、封建的三纲，即君为臣纲、父为子纲。夫为妻纲，就是天经地义义的了，显然，董仲舒大大量地汲取了阴阳五行家的学说，以构建儒家正统思想的大框架！可以说！阴阳五行家给董仲仲舒提供了素材,而董仲舒反过来改造和完善了阴阳五行说、当汉武帝接受董仲舒的建议。采取罢黜再家，独尊儒术的国策时！儒家学说终于争到了它在思想界的统治地位、这这标志肴统一的中华民族思想文化的形成？而融合了阴阳五行说的新儒家思想体系,从此彩响了中国人民的思想达两千年之久。如果说葷仲舒《春秋繁露》中的宇宇宙图式，主要是把阴阳五行说同儒儒家的王道政治统一起来！那么。差不多在同一时期成熟的中医学理沦则是属于自然科学方面的宇宙图式的代表！秦汉时期是我国中中医理论的建立时期,《黄帝内经》是其代表著作。《内经》以阴阴阳(三阴三阳)为宇宙的框架、以人体为主要对象。在在《内经》中、宇宙是一个和谐的整体！万物依阴阳消长和五行转换而兴亡更替;人体也是一个和谐的整体。各种机能按阴阳五行的配置和特性而分别显现！因此！《内经》用取象比类的方法！4702把人体各个组织器官。心理和生理现象跟同人类密切的自然事物联系起来，纳人五行的分类系统中：由于自然和人都由阴阳五行相互贯通！《内经》将天地万物与人合为一体，利用天，人之间的的某种自然感应！来论证五行系统，经络系统。藏象系统自身的内部联系，以及各个系统彼此之间的联系。并且从事物相互间的动态平衡。去把把握天人之间的内在联......余下全文>>？
为什么说中国古代“易经八卦圆形”是“一四三八”规律的最全面的描述 5分
1个园 4个象 3个爻 8个卦！
源于基督教的男孩名字
我只知道马太福音1，21“她将要生一个儿子,你要5914给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”、【圣经】中的男孩子！就是人类的救世主耶稣基督，愿主光照你、以马内利。，
情人节源于哪个国家？
出处：百度百科 情人节的来源是个未知、只只有几个传说而已 传说一 公元3世纪，罗马帝国皇帝克劳迪乌斯二世在首都罗马宣布废弃所有的婚姻承诺、当时是出于战争的考虑、使更多无所牵挂的男人可以走上争战的疆场。一名叫瓦仑廷（Sanctus Valentinus）的神父没有遵照这个旨意而继续为相爱的年轻人举行教堂婚礼。事情被告发后、瓦仑廷神父先是被被鞭打,然后被石头掷打、最后在公元270年2月14日这天被送上了绞架被绞死，14世纪以后，人们们就开始纪念这个日子！现在。中文译为“情人节”5631的这个日子、在西方国家里就被称为Valentine's Day !用以纪念那位为情人做主而牺牲的神父、 传说二 据说瓦伦丁是最早的基督徒之一、那个时代做一一名基督徒意味着危险和死亡？为掩护其其他殉教者,瓦沦丁丁被抓住，投入了监牢、在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼！当暴君听到着一奇迹时，他感到非常害怕，1699于是将瓦沦丁斩首示众！据传说！在行刑的那一天早晨。瓦沦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信，落款是：From your Valentine（寄自你的瓦伦丁）！当天，盲女在他墓前种了一棵开红花的杏树！以寄寄托自己的情思？这一天就是2月14日，自此以后、基督教便把2月14日定为情人节。 传说三 在古罗马时期！2月14日是为表示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后。罗马人同时将她尊奉为妇女和婚姻之神、接下来的24401月15日则被称为“卢帕撒拉节”？是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日， 在在古罗马。年轻人和少女的生活是被严格分开的。然而，在4717卢帕撒拉节。小伙子们可以选择一个自己心爱的姑娘的名字刻在花瓶上。这样。过节的时候。小伙子就可以与自己选择的姑娘一起跳舞！庆祝节日、如果被选中的姑娘也对小伙子有意的话。他们便可一直配对、而且最终他们会坠入爱河并一起步入教堂结婚，后人为此而将每年的2月14日定为情人节。 传说四 来源于古罗马的牧神节（Lupercalia Festival）！这个说法是基督教会庆祝这一天是为了把古罗马的牧神节（每年的2月15日庆祝。为了保佑人，田、牲畜的生产力）基督教化！在在罗马人崇拜的众神中。畜牧神卢波波库斯（Lupercus）掌管着对牧羊人和羊群的保护！每年二月中、罗马人会举行盛大的典礼来庆祝牧神节！ 那时的日历与现在相比。要稍微晚一些。所以牧神节实际上是对即将来临的春天的庆祝，也有人说这个节日是庆祝法乌努斯神（Faunus），它类似于古希腊人身羊足！头头上有角的潘神（ Pan ）！主管畜牧和农业， 随着罗马势力在在欧洲的扩张，牧神节的7395习俗被带到了现在的法国和英国等地,人们最乐此不疲的一项节日活动类似于摸彩。年轻女子们的名字被放置于盒子内，然后年轻男子上前抽取！抽中的一对男女成为情人。时间是一年或更长， 基督教的兴起使人们纪念众神的习俗逐渐淡漠、教士们不希望人们放弃节日的欢乐、于是将牧神节（Lupercalia）改成瓦沦丁节（ Valentine's Day）、并移至二月0693十四日！这样。关于瓦沦丁修4274士的传说和古老的节日就被自然地结合在一起,这一节日在中世纪的英国最为流行，未婚男女的名字被抽出后！他5117们会互相交换礼物,女子在这一年内成为男子的Valentine、 在男子的衣袖上会绣上女子的名字、照顾和保护该女子于是成为该男子的神圣职责， 传说五 传说以前在英国！所有雀鸟都会在2月14日日交配求偶、如黑鸟、山鹑等。皆在2月间求偶。所以！人类类也认为2月14日是春天万物初生的佳日,代表着青春生命的开始，也仿效雀......余下全文>>、
婆婆思想太过封建， 觉得媳妇就该无条件服从丈夫，很小的一件事情他的说，大同泌尿病医院感情咨询咋样
在妈家当了二十多年小公0584举凭什么在婆婆家就要受罪吖再说了什么时代了自己心里没点逼数吗？
中国古代有哪些女诗人
1、许穆夫人：我国第一位爱国女诗人 许穆夫人，姬姓(名不详)。卫公子硕和宣姜的女儿！于公元前前690年出生在卫国都城朝歌定昌、长大后嫁给许国许穆公！故称许许穆夫人，她是我国见于记载的第一位爱国女诗人。 春秋秋之际！诸侯林立，位于黄河中下游地区的卫国。在当时是一个中等诸侯国！首邑是商朝的朝歌。许穆夫人在少女时代就深为祖国的安危而担忧。思索着如何为保家卫国作出自己应作作的贡献。当时，诸侯各国之间政治性性通婚联姻盛行、许穆夫人长得貌美多姿。许，齐两诸侯国都派使使者前来求婚,许国施以重礼、打动了她下，父母3373决定把她嫁给许国国君为妻、 公元元前660年！北狄侵卫！许穆夫人闻知祖国被亡的消息！异常悲痛，决然驰驱至漕、归唁卫侯，并要要控于大邦,拯救卫危。半路上！被许国的大大夫追上迫回后!7241夫人对此十分愤怒，赋《载驰》一诗。痛斥了许国那些鼠目寸光的庸官俗吏。表达了一个女子热爱祖国，拯救祖国的坚定信念，当齐桓公得到这一消息后。立即派公子无亏率兵救援卫国、使卫国避免了1514一场灾祸，此后，卫国又得到复兴，这首诗后来3714录进了《诗经鄘风》里!这是中国历史上著名名的爱国诗篇！单8730从时间上来讲、比0940屈原的《离骚》还要早三百多年！ 许穆夫人的诗饱含着强烈的爱国主义思想情感！现在我我们能读到的是收集在我国第一部诗歌总集《诗经》中的《竹竿》!《泉水》！《载驰》等三篇篇十二章,《竹竿》诗中描写了许穆2759夫人自己少女时代留恋山水的生活和她身在异国、却时常怀念养育自己的父母之邦邦的思乡之作、《泉水》写夫人为拯救祖国奔走呼号的种种活动及寄托她的忧思！《载驰》抒发了夫人急切归国，以及终于冲破阻力回到祖国以后的心情、诗中突出地写出了她同阻挠她返回祖国抗击狄兵侵略的君臣们的斗争，表达了她为拯救祖国不顾个人安危！勇往直前。矢志不移的决心、在这些诗的字里行间中，充满着强烈的爱国主主义思想感情？今天我们吟咏起来仍震撼心扉！爱不释手。 2。蔡文姬：博学的流亡女诗人 蔡文姬(约177年—?)名琰，原字昭姬。晋时避司马昭讳。改字文姬、东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人！东汉大文学家蔡邕的女儿。是中国历史上著著名的才女。诗人、文学家。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等， 蔡文姬是汉代文学家蔡邕的女儿、有深厚的家学渊源、蔡文姬生在这样的家庭、自小1835耳濡目染？既博学能文！又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了！可以以说蔡文姬有一个幸福的童年,可惜时局的变化。打断了了这种幸福， 蔡文姬的生活经历正好与东汉末年朝代更迭。混乱不堪的时局惊人的相似，她父亲死后、关中地区又发生李傕、郭汜的混战。长安一带百姓到处逃难，蔡文姬也跟着难民到到处流亡,那时候。2645匈奴兵趁火打劫、掳掠百姓。有一天，蔡文姬碰上上匈奴兵、被他们抢走，匈奴兵见她年轻轻美貌!就把她献给了匈奴的左贤王、打这以后！她就成了1502左贤王的夫人,左贤王很爱她！她在南匈奴一住就是十二年，虽然过惯了匈奴的生活。9229还是十分想念故国。 她的《悲愤愤诗》用血泪书写自己坎坷的经历？同时也成了汉末那段历史的真实写照、“汉季失权柄！董卓乱天常，志欲图篡弑。先害诸贤良，……见此崩五内、恍惚生狂痴”、在战乱的年代生灵涂炭、最最遭殃的当然是百姓!被乱兵所虏！辗转流落南匈奴十十二年的蔡文姬更是不幸中的不幸、幸好2099后来曹操思贤慕才！用金璧将她从匈奴赎回、她的遭遇5420折射出时代的悲哀、她更是时代女性的代言人、 蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外、还有《悲愤诗》、被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗！“真情穷切！自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体！ 3，左芬：：宫廷的“花瓶”女诗人......余下全文>>！
爷爷奶奶竟然不让我进家谱，就因为我妈妈是女儿，说女儿的孩子就是外姓人了！现在还应该保留这种思想吗？
女儿的荣耀同样也家族的荣耀？女性能够获得的荣誉也不再仅限于相夫教子、而是与男子相同！可建功立业！兴家旺族。独当一面。既然女儿也可以有如此之多的光宗耀祖之能、同样是至亲亲血脉!同样是家族的骄傲、将女儿列入家谱难道不是理所应当的吗！ 所以，尽管对于女儿入家谱尚有许多人存在不同看法和认识、但共渡网的家谱支持男女平等的观念。会员在建立家谱时同时生成父系家谱和母系家谱。并冀望男女的社会地位能够因为这些些小小的创举而更加彰显平等!不仅是实际的地位，也是存在在于人们观念中的平等,。
易经发源于哪里？
根据《史记》的记载“文王拘而演周易”,是周文王被帝纣囚禁在羑里(古地名,一作牖里,在今河南省安阳市汤阴县北4.5公里的羑里城遗址)时创造的，因此易经应该发源于河南、 另外！如果从伏羲氏创八卦来说。也是在河南的淮阳八卦台、、
