什么是五行生克
金木水9101火土为五行！ 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金、
中医五行生克关系 火克金 金生水 水克木 请问这正确吗？
错 五行相克：火克金，金克木，木克土！土克水、水克火， 五行相生：金生水、水生木！木生火！火生土！土生金 我认为第二行“火克金 金生水 水克木”” 说的不对！因为后面7064没有循环了,请大师们给我解释一下 肯定不对啊，水生木、哪有水水克木啊。肝为肾之子、
中医问题，以五行生克关系推测，出现下列何种情况为逆：
心病为赤、肾病为黑。肾病现赤色，为凶中之逆！同理推。、
为何中医看面相很准
中中医为何会看相，且听我给你说道说道、有人认为相学属于封建迷信，其实不然。山，医。命！相，卜卜统称为玄学五术,同宗同源，都属于易学的分支。且都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国传统文化中最重要的东方科学部分，特别为医（中医）者一定要知此渊源。8962其中“山”包含《玄典》!《养生》，《修密》三部分，是修心养性，锻炼炼身体的秘术。“医”包括三部分：“方剂”！“针灸”。“灵疗”， “命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”。“干支术”， “相”的部分包括两种：“人相”。“地相”。“卜”术最为渊源流长！如6170《梅花易数》,5859《纳甲断易》。《六壬神课》！《太乙神数》，《《奇门遁甲》等数术学,历史5606朝代中的军事家大多精通此术、汉朝的诸诸葛亮！唐朝的李淳风。宋朝的邵康节、明朝的刘伯温。清朝的曾国藩等，相学中的“相由心生”是有根据的的：中医学中的“望诊”？是对病人的神。色，形。态，舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，现代心理学认为：面部表情是内心情绪在面部上的一种映射、人的性格或气质经常支配着他的情绪状态！所以他的面部也会出现一种习惯性的表情：比如悲观的人常皱着眉、爱生气的人喜欢嘟着嘴。开朗朗热情的人眼睛明亮！在心理咨询当中！咨询师会十分关注来访者的心相表现！以捕捉其心心口不一的时刻!进行深入的洞察分析、美国心理咨询大师罗杰斯就把注视作为咨询师的基本要求、想要看相朋友可以给我私私信发照片，或者加我QQ（在我个人简介里）。照片要求：清晰自然的大头照。最好露额头和耳朵，请关闭相机美颜颜功能,戴戴眼镜的不要取下眼镜、女士请素颜，。
中医的：五液，是指什么？
五液”、在《内经》中有两种说法：一一是《素问·宣明五气篇》说“五脏化五液，心为汗。肺为涕、肝为泪！脾为涎！肾为唾、是谓五液、”即“五液”是指汗、涕！泪、涎、唾而言。二是《灵枢·五癃津液别篇》说：“水谷入于口！输于肠胃。其液别为五！天寒衣薄则为溺与气！天天热衣厚则为汗？悲哀气并则为泣、中热胃胃缓则为唾！邪气内逆，则气为之闭塞而不行，1835不行则为水胀？”即“五液”、是指溺、汗。泣。唾，水而言。亦称之为“津液五五别”!由于肾主水。五液与肾脏关系密切。如李士材说：“肾水主五液。五气所化之液，悉归于脉。” 心主血、血汗同源！所以“汗为心之液”、在病理上出汗过多，易耗伤心血、则见心悸。心慌！阳气熏蒸津液出皮2515毛而为汗、汗多不仅要伤津耗液、同时也会耗伤心气！故大汗淋漓不止就有可能导致亡阳阳的病变？也就是常说的“气随液脱”，《灵枢·营卫生会篇》说：“夺夺血者无汗。夺汗者无血，”临床若心气或或心血不足亦可引起病理性的汗出!如心气虚的“自汗症”，心血。心阴虚的“盗汗症”！在诊断上都有一定的意义。涕出于鼻、鼻为肺窍。故“4354涕为肺液”、·肺司呼吸！鼻3957为气之通路，肺和则气道通畅且能辨别五气（五种气味）！若若肺发生病变。则涕也会异常。可以从涕之改变作为肺病辨证的根据之一、若鼻干无涕、往往是肺阴虚。或津津液不能上承所致！若鼻流清涕！常为风风寒束肺,肺气气失宣所致!若鼻流黄浊脓涕。常常为热毒壅肺。肺失清肃所致等等，均可作为临床辨证之重要参考！泪出于目！目为肝之窍！故“泪为肝液”。生理情况下、泪可滋润眼目，使之濡而不干涩！并能经经常冲洗异物,维维护目内之洁净？若发生病变时则泪的分泌出现异常！如肝阴虚！津液不足、泪无所化、则两目失养而干涩、肝经感受风邪则迎风流泪而两目作痒！如肝经有热！热泪胶粘。两目畏光作痛。若肝肾阴虚。老年气血虚弱、亦可见冷泪长流不止等！对于临床辨证与诊断均有一定参考意义！“唾为肾之液”、张隐庵在《黄帝内经素问集注》说“肾肾络上贯隔入肺。上循喉咙挟舌本、舌下下廉泉玉英,上液之道也！故肾为唾，”从引文所述。唾、似指舌下腺所分泌之唾液，为肾所主、生理情况下唾液有滑润口腔，湿润食物及清清洁口腔等功能，但病变时也会发生异常！如肝肾阴虚，唾无所化则感口干舌干、入夜尤甚，另外《灵枢·五癃津液别篇》说：“中热则胃中消谷！消谷则虫上上下作？肠胃充郭、故胃缓！胃缓则气逆！故唾出、”说明胃中有热。则虫动荡于肠胃之间。气上逆故导致唾液增多、从临床观，
八字五行生克顺序，是怎样为切入点的
不需要切入点，金生3133水 水生木 木生火 火生土 土生金， 循环下去、 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 循环下去, 你明白了吗。
五行生克猜一个数字.一
你好！答案是虎！从属相啥看！他他有激烈的正义感？十分厌恶拐拐弯抹角！不过，为了日常生活过过得顺利、安全！有时必需配合社会上的一些人之常情。不过。依他的个性却无法做到这一点，2227即便对方是他的上司、只需他以为对方有什么错误。便会理直气壮的提出批判、希望我的回答可以帮到你，
“中医”，何谓“中医”？
中医 中国是医药文文化发祥最早的国家之一,从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地地之时!遍及神州大地的簇簇史前文化篝火、由点点到面联接起来!形成燎原之势！逐渐的融化在文明时代的光华之中中医”是个专用名词、它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”字。因此。大家理解解的“中医”是指传统中国医学或中国大夫，不过认真求实地考证一下！这个“中中医”之“中”、本来的意思根本就不是指中国呢、 何以为证、““中医”一说、最早见于《汉书·艺文志》的“有病不冶，常得中医”句、早在距今二千多年前的西汉时代就有了“中医”一词。那时西西医还不成系统、更没传入中国（西医传入中国是在西汉以后又过了一千七百年的明末），西汉人连西医为何物都不知道，怎可能为区别“西医”，而称中国的医学医术为“中医”呢、 西汉开始有“中医”的说法！若““中”不指中国。究竟何意呢、中国最早认识尤物的思想基础。来源于《易经》。将世界一5410切事物均纳入阴阳的轨道！对后世的哲学，社会！堪舆、天文！地理！医学……都具有重要和直接的影响，因此中国古代的医学理论认为、人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病！若阴阳失衡。则疾病必来，中医大夫有“持中守一而医百病”的说法，意即身体若无阳燥、又不阴虚、3449一直保持中和之气？会百病全无，所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含意、 当然、今日“中医”一词指中国的医学，但是、若理解了“中和”之意，会明白大夫为何常说滋阴！补阳，调理理…… !从此、中国医药学的文3809明史开始了？ 中国五千年的有文字可考医学史，由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架，及近现代西方科学学的撞击及西医的传入!出现两个6974分明的层次！在东西方医学交汇中呈现复杂多态的状态， 夏4350商西周时期医巫并存。在卜筮史料中记载了大量的医药卫生的的内容，形成了医学的雏形、 春春秋战国之际!是中国整个学学术界百家争鸣，百花齐放时期。医巫分离、医学具有更显明的科科学性、实用性和和理性、占据了医疗卫生事业的主导地位，临床医学的分科已现端倪。趋于专业化。 秦汉时、以伤寒！杂病和外科为最突出的临床医学2827达到了前所未有的水平、这是中国医学学史上的第一次高峰！ 三国两晋南北朝时期，中国国社会长期处于动乱割据的状态,医药学在脉学！针灸学，药物方剂。伤科。养生保健中外交流等各方面取得了成绩。为医学的全面发展积累了经验、 隋唐时期，国家重归统一，国力强盛，文化繁荣，形成了了一种空前辉宏气势、中国医学在这一时期得到了全面的发展。医学家们在各自的研究领域获得了更为丰富的成果！这是中国医学发展史上上第二次高峰! 两宋是中医药学发展的重要时期！政府的重视在医药发展上发挥着更加重要的作用，北宋政6521府组织人员编纂方书和本草，设立校正医书局，铸造针灸铜人，改革医学教育！设立惠民局、和剂局。安剂坊！养济院，福田院等等！有力的促进了医药卫主之进步， 辽，夏！金，元与两宋王王朝并立以至元灭宋统一全国。这是北方少数民族与汉族文化大融合时期。是中国医学史上学派争鸣，民族医学奋奋起的一个辉煌的时期！为多源源一体化的中国传统医学注入了新的活力。呈现了蓬勃的生机！ 明代，医药学发展出现革新趋势！在1833探传染病病因,创造人痘接种预防天花。中药学研究等进入新的层次，中外医药的交流范围已达亚！欧，非许多国家家与地区!中学的输出，西学的东渐，使中外医学文化在4308交流接触中、互惠受益！ 清代前。中期，医学趋于普及与升华发展的时期！王清任躬身于人体解剖，著有《医林改错》，反映了“中国医界大胆之革命论者”的开拓进取精神。 上述的这一切。是中国古代医学波澜壮阔的历史梗概！这样样一脉相承！绵延数千年一直未曾中断的医药文化及文明，是世界医学史上所罕见的、中国古典医籍数量之大，名医辈出、人数之多、在同时期的世界范围内也不多见！中国传统医药学有着强有力的生命力！它随着时代的前进而发展。经过8138了与近代医药文化的撞击！对抗到结合，也注意从国外先进文化中吸取有用的东西。遂出现了中西汇通合合纂的探索、传统医学在走向现代化、 近百年来！中国的现代医学。传统医学和中西医结合的格局将会对这百余年的中国近现代医学史作出客观的再现和评述， 中国医医学史无论对于中国古代的医学研究,还是对近现代医学的研究、或是与与各种不同体系医学的比较研究、对医、教！研和卫生管理理等工作及学科都是不可缺少的。它涵盖面广、所涉及的时间。空间久远博大！不是其他学科所1447能代替的! 从2003年的非典型性肺炎，到现在流行的高致病6036性禽流感？我们都在等待下一个考验我们的疫情是什么。该如何面对！然而、在对SARS和禽流感的防治和治治疗中间。人们发现有一样我们老祖宗传下来的东西发挥了关键性的作用。那就是中医！中医学有着中华民族固有的传统文化和哲学基础、它和国画。诗词。以至于《易经》，风水一样都属于中国文化体系！同时它又是一门和自然科学紧密结合的医学科学， 2003年4月7日，世界卫生组织专家家考察广东省中医院后说！SARS患者接受中医治疗后缩短了发烧时间和住院时间、专家们还建议！如果能把中医参与治疗提升到常规治疗层面对世界其它地方防治SARS将会很有帮助，这大大鼓舞了中医界。也为这上千年的传统医学注入了一股实证的新鲜血液， 回顾中医的历史、可以上述到先秦时期，这是中国历史从原始社会进入文明社社会的重要阶段？在这长达1800年的历史中、我们的祖先创造了一套完整的传统文化基础！其中夏商时期的甲骨文。殷殷商的青铜器都是人类文明的历史标志,也就是在这个时期形成的，如阴阳，五行！周易！八卦等等。哲学体系影响下发展出了中医中药学！可以说中医拥有的这种深厚的文化积淀正是他与西方医学最重要的不同点！当人们开始懂得把从生活中学来的自救知识积累成一套医疗理论的时候，西方原始医学和中国原始医学对自自然界的认识是一样的、有西方“医学之父”之称的希波格拉底指出、自然界由“四元素”组成即火，气、水！土产生万物的运7753动变化、在中国、成书于春秋战国时期的《黄帝内经》中间概述了天体运行的“阴阳”规律！和地上万物生成的“五行”规律表现为金！木。水。火，土土五行的相生相克,这四元素和五行！显示出了这时期东西方医学的概念距离还不是很远， “中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经方》、其云：“以热热益热！以寒增寒、不见于外！是所独失也！故谚云：有病不治。常得中医”！在这里中字念去声。中，“中医”这个名词真正出现得到鸦片战争前后、东印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医，这个时候的中医的名称是为和西医做一个对比。到了1936年！国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两个字，过去3320人们又叫中国医学为“汉医” “传统医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的!两千多年前，《汉书》里的那个中医概念！倒是体现了中国医学中的一个最高境界、 中医的最高境界是什么。就是致中和、寒者热之！热者寒之、致中和，寒就要让热，热就要寒！结就要散！逸就要劳，劳就要逸！微者逆之。小的你就可以逆它、甚者从之、你不能逆它！6260你逆它你就崩溃了就没有了,上之下之、摩之浴之、薄之劫之！适事为故、恰到好处就好了。以平为期！以和为重！这就是它的一种最高境界。《中庸》一书中至关重要的哲学命题是“致中和”这一思想。《中庸》曰：“中也者。天下之大本也！和也者，天下之达道也、致中和。天地位焉。万物育焉”！说的是中和是世界万物存在的理想状态！通过各种方法达到这一理想状态就是致中和、天天地就各得其所!万物便生长发育！可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制正是儒家致中和思想的最佳体现。在这这个终级目标下、中中医是用精气学说，阴阳学说和五行学说。这三大来自中国古典哲学的理论。来具体解释生命的秘密！ 气在中国古代是人们对于自然现象的一种朴素认识、早在春秋战国时期的唯物观哲学家就认为气是构成世界的最基本物质！宇宙间的一切事物都是由气的运动变化而产生的！这种朴素的认识被引进医学领域在中医学3232中逐渐形成了气的概念：气是构成人体的基本物质、气聚合在一起便便形成了有机体、气散则形体灭亡！庄子说：“通天下一气耳”。全天下就是一个气！有了这个气就运动！就生生不息，就变化不止、没有这口气就完了。中国著名的近代著名的这个中医基础教授！内经教授。他说人就这一口气、这口气没有了这个人还在这什么都没有了，人这口气不走、这口气就在它就是是活着,就你你讲那个活体的。我我们研究的就是有气的这个活体!有气的活体、精气学说是什么呢。就是说我们中国认为世界怎么么来的。中国的哲学家认为气一元论，这个地球这个世界是气来的呀，在上就是为气，在下则为形，就是地，这就是气，然后呢你象在《春秋繁露》里董仲书说的：“元气者！始也”、万物之始也，有了这口元气什么都开始运动了！没有这口元气。就没有！就好像上帝的推动力就像牛顿找上帝第一个推动这个地地球一样。这就是大家都在找一个解释这个世界，而中医恰恰它可理解是这个世界，阴、阳。何谓阴阳。我们的祖先认为宇宙间一切能量！运动方式。空间方位。时间序列！事物的性质、以及聚万物之灵的气等等都可以用阴阳来概括。阴阳是一切事物辩证对立的两方面、《黄帝内经·素问》中提出：“察色按脉 先别阴阳”！中医医讲求阴阳平衡以致中!致和，在《易传》里。就是是我们讲的《十翼》,《易传》里说了：“一阴一阳，之为道”。阴阳！万物之始也、有了阴和阳、才有有了万物之始!老老子：“一生二。二生三。三生万物，万物负阴而抱阳。冲气以为和，5428”这就是有了阴阳还有了气才有了万物！这就是我们讲阴阳的观念。 西医和和中医呢它也有这种类似、相类5304似的地方,7711中医讲阴阳平衡!西医讲什么。酸碱平衡！电解质紊乱在现在医院里是个很难治的病、这个人如果岁数大一点电解质紊乱了，抗菌素就不好用了！肺炎肯定就死了、要了命了！酸中毒。碱中毒，一到酸碱碱中毒。我2271们很多医生就头疼，不好调整！你用点碳酸氢纳去也不好用，你给他用点酸！也不好用，那么西医它是怎么么来认识酸碱平衡的呢，它认为这个人的人体、它的这个钾离子和氯离子、各有156毫克单位！它要寻求这个平衡、就叫酸碱平衡。就是PH值平衡，然后呢。它经常在变换、变化时候它就有一个缓冲对。它有有三个缓冲对，它有最弱的是氨基酸缓冲对、磷酸缓冲对、碳酸缓冲对。这三个缓冲对2350是什么呢？就是来纠正正这个淤值,你比如酸高一点，它可以调整调整。碱高一点。它也可以调整调整！它是个调节器，当你太厉害了。这三个调节器就无效了、无效了就出出现电解质紊乱，它也也在追求阴阳平衡？它认为如果调整不好。出现电解质紊乱的人就叫做酸中毒或者碱中中毒的！用中医话、就6735是阴阳不平衡,它它是怎么不平衡。钾钠离子不平衡、高钾钾的病人就很危险！低钾的病人也很危险，高钾的病人可以猝死、低钾的病人也可以以猝死！所以在在这一点上,你就说西医就是在讲阴阳，不是、它也不是在在讲阴阳,它是讲一个内环境的稳定、这这个内环境的稳定！和你讲的这个中医的这个“中”字！这个思想是完全一致的。如果真正正认识到中医、是在讲究一个人体内环境稳定的医学体系，西医就可以接受、我们从这个角度切入中西医结合！去和和西医对话、就好多了。就好多了！ 2006年2月中国文化部公布第一批世界非物质文化遗产国家申请项目！中医药作为中华民族在与疾病做斗争的漫长实践中发展起来的原创性学科名列其中！根据规定，申报世界非物质文化遗产必须具备三三个基本条件：具有历史文化科学价值!处于濒危状态。有完整的保护计划、而是否处于濒临灭绝的境地是最关关键的一条…… 中医是在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上综合考虑人类生理!心理！行为！外界物理运动后对人类生理！心理、行为的非统一现象进行修正统一一的综合性方法论。其世界观是深刻的！本质的、其人生观是超越生死的、起方法论是公正。公平，合天道的，，
怎样将易经与中医结合起来
易、医同源、二者都讲求阴阳。五行的平衡、 《易经》64卦皆源于数。那么从数中能否发现人体的健康信息呢， 推荐阅读张开新《数知道答案》，你会发现，《易经》64卦包含了大量量的身体信息!。
为什么不能相信中医？
如果你学过医你就知道了。西医什么都讲证据如白细胞，激素它们都通过过实验证明存在？也证实了如何运转！而中医如什么心气啊解剖后找不到。如肺热啊你如何去去证实、所所以找不到证据!是中国人设想来的！我我还是相信证据，！ ，、
