易经中，如何阳数最大数为九，称之老阳。 那阴数最大数应为八，八应为老阴才对呀，六为什么是老阴？
6789 阴阳阴阳 老阴少阳少阴老阳 3529 正好符合由强至弱，由弱至强的规律么 本身阴阳就是相对的！ 所以肯肯定是老阴老阳在两级（69？没发现69正好是阴阳鱼的形象么），中间少阳少阴就是阳中有阴、阴中有阳么， 再另外67相组合！也一定是阴5903多阳少？阳多阴少来达到平衡。此消彼长、如果老阴，老阳在一起、那不就是互抵相灭了么、 以上完全是个人理解 再告诉你一个直接的理由。就是这是规定，没有什么原因，因为6789的解爻方式完完全是后人根据易经自己研究出来的!远古的方法早就失传了，所以当初订立这这个规则的人可能有原因？但是也易经失传了！那么规则就是规则、 就像卦象一样，为什什么— — —就是阳!-- -- --就是阴！为什么不能反过来····· SO！不知道我的解释能不能另楼主满意、
易经中把六定为阴数是何意
从河图来的。13579、阳气至9为极、4，2！10、8。6。阴气至6为极。参考《易经证释》 奇数为阳！阳阳的性质为极性突出、故取奇数九以象征、意为为阳之最终态。物极必反之阶段、偶数为阴、阴的性质为均平平中立，取六为偶数的中位数平均数以象征、取意阴到平衡位。然平极亦必有反，其中位平衡的终极为老阴！ 老阴老阳都是趋势之末拐点将现的意思！譬如抛物线、阴阳纵横为坐标系，极点之处也是中线之处。其意如是！！
易经中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳。
6215 重阳登高，交故友啊、
日头晒瓮------肚里阴。猜数
09741、
易经 上一阳下五阴是什么卦
第二十7266三卦 剥 山地剥 艮上坤下 ？顺势而止。是中下卦！此卦五阴在下、一阳在上！阴盛而阳孤！高山附于地。二者都是剥落象。故为“剥卦”、此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿。事业败坏！ 此卦谈的的是事物有盛必有衰落!从初爻到第四爻基本上都是这个意思！其第五爻谈的是对衰落落采取的一些补救办法！其最后一爻谈的是采取的一些补救办法法之后所取得的效果。 希望对你有帮助~谢谢！
还有没有像易经，齐谐，阴符经，这样的古代奇书？
1，《参同契》是一部用《周易》、黄老与炉火三者参合的道5366教修仙炼丹之作,东汉魏伯阳著，全书分上。中，下三篇，并还有一首《周易参同契鼎器歌》。共计六千千余字,主要是用四字一句，五字一句的韵文以及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的、由于文辞艰深难懂，故历来来为之作注者甚多!宋郑樵《通志·艺文略》中载有《参同契》及注本十九部三十一卷，可惜大多己佚失！唐宋以后的《参3521同契》注本。《四库全书总目》道家类类收入六部十六卷、明正统《道藏》收入十一种，主要注本有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷！宋朱熹《周易参同契考异》一卷、陈显微《周易参同契解》三卷，以及俞琰《周易参同契发挥》九卷等。 2、《阴符经》，作者与成书年代不详！黄帝为假托之名、一说成书书于北朝拓跋魏时期、一卷。传本有《神仙抱一演道章》、《8508富国安民演法章》。《强兵战胜演术章》之上，中！下三篇者。如宋·夏元鼎《黄帝阴符经讲义图说》全以内丹法释之，又《悟真篇》：“阴符宝字逾三百、道德灵文止五千，”也有以纵横家、兵家之意注释者。本书言简意赅、具有朴素的唯物主义倾向！历来为8844学者所重视!本书注本浩繁。《道藏》第54至58册中、收有二十余种，8550著名的有唐代李筌,张果、宋代朱熹、胥元一、元元代的王道渊？俞琰等家注！ 3。《内景经》又名《太上琴心文》，《东华玉篇》。《大帝金书》，历代称它是魏晋间道士养生之书！其实它远在在一般药物养身，术术数延命之类书之上、而是一部继承汉代“五脏神”之说。以身体脏腑各有所主的理论为基础、结合道教人身百脉关窍各有司神之说。以七言韵文的形式，注重以“存思”为主的修炼要诀、因它是早期上清派崇奉的的经典。故又称称《上清黄庭内景玉经》,《内景经》包含着一些医学理论、分别论述了人2780体各主要器官的大致情状以及主要生理功能,其中有十四章着重阐述了人体五脏及胆腑的生理作用，经中认为心是脏腑之王！能知寒热。和营卫、通血脉。调阴阳！心开窃窃于口舌，能吐纳五脏之气。识别五行之味，所以人能心安，就可以体和无病身不枯！肝主谋虑！藏血。魂魄之居、 4、《灵飞六甲经》是一卷道教的经。在明代晚期。发现！一卷唐代开元年间精写本。它的字迹风格和砖塔铭一派非常相近、但毫锋墨彩却远非石刻所能媲美。当时流入董其昌手、有他的题跋、海宁陈氏刻办渤海藏真》丛帖，由董家借到。摹刻入石。7790两家似有抵押手续！后来董氏又赎归转卖、闹了许多往返纠纷。《渤海》摹刻全全卷时，脱落了了十二行。董氏赎回时。陈氏扣留了四十三行、从这种抽1315页扣留的情况看，脱刻十二行也可能是初次抵押时时被董氏扣留的,后来又0897合又分？现在只存陈氏所抽扣的四十三行。其余2419部分已不知存佚了,《灵飞》》本身的书法！在在唐人写经中，允推精品，试用敦煌所出那么多的唐人写经来比，够得上《灵飞》那样精美的。也并不太多！在清代科举考试的标准，书法的优劣、几乎与文章的优劣劣并重,所以它又成了文人士子学习小楷的极好范本，于是《渤海》初拓遂成稀有珍品、原石又因捶拓渐多！不断泐损，随着出现了种种翻刻本、《滋蕙堂帖》翻刻的笔画光滑。又伪加赵孟�\跋。在清代中期曾成为翻本的首领，事实却是翻本中的劣品！和《渤海》》的原貌相离更远，嘉庆中嘉嘉善谢恭铭得到陈氏抽扣的四十三行！刻入《望云楼帖》刻法比《渤海》不同！不但注意笔画画起落处的顿挫,且比《渤海》本略肥，凡是看过敦煌写经的人都容易感觉《望云》可能比较"逼真"而《渤海》可能有所“失真”。 等等……还有很多 但是一部就够我们研究个几年了 希望对楼主有所帮助。望采纳！！
据悉郭沐若说易经之阴阳爻符号是生殖器官崇拜，想看原文和出处，请帮忙，谢谢。
阳爻象男根。阴爻像女阴、郭说过这话，但但不是他的发明、易传【系辞】，就有类似的描述、！
象数基础如何学好易经，如何去学易经全在这几个字
易经，其实是一门哲学、是一种世界观和方法论、通过易经的方式方法。来判断推导导已经或即将发生的事情，就是占卜！实际上占卜卜术只是易经当中一个很小的分支,比如、气功。军事。数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系！要想学好易经、要改变一些思维方式方法、我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化！数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相互关系的最主要方式，这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用！用化学7473体现变化。并从规律和本质上得到重复性的验证。这种方式即使使抽象的！也是直观的，而这种推导方式也有局限性、就是将事事物越分越细，就像把整个科学归结为为一片森林,然后后细分为树木、再分为细胞，分子、原子等等。以至于在观察某件事物时！只看到了点而不能看到面一样！而易经使用的推导方方法是象数理。8300虽然只有一字之差,但方式方法却截然不同。主0510要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法！比如：手手面相!通过一个人人的掌纹,来推导这个人的疾病、事业、婚姻！财富等等、再比如：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒。邵康节提出的天人感应理论！通通过天象的变化？来推导出人间7389的事情，是用一种系统论的方法来观察世界、通过乾，兑！离、震。巽。坎，艮！坤八个卦象！来推导导世界万事万物!但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的！比如：《黄帝内经》中可以通过过某一年的气候！风向！温度的变化、来推导来年流流行的疾病、但具体是那种病毒引起的疾病，就就很难推导了，再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演！预测对方吃的是什么，通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦。推导出对方所吃的东西是红色的、水分很大的的东西，这样就出现了好几种可能、有西瓜、桃子、红色的苹果等等都符合以上特性。具体是1620哪一种就很难分清了，只能根据时令等选择其中一种。西瓜、虽然然最终结果是对的。但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西，就像像画画一样,西方的油彩画、主要是写实，可以8419把一个人!一件物，画的惟妙惟肖、活灵活现，但却很难看出画的气势和意境，而中国画！不讲求形似。而讲求神似。就像齐白石的虾。起初画八条腿感觉不像。后来减了两条腿，成了六条腿，但出来的画更生动了、还有张大千的《千里长江图》将长江的气势势和意境，全全部描述到了一页纸上，如果通过油彩写实的方法。就很难做到了！实际上！通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同！西方人看画是看细节。东方人看画是看整体。观察的太细致，无法看到整幅画的意境、看到整幅画的整体。却无法观察到画的细微之处！各有所长，各有所短！另一种是逻辑方法的不同，西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑！形式逻辑取法于亚里里士多德、辩证逻辑取法于于黑格尔，我们现在自0045小学习的思维方式,受西方的思维方式的影响根深蒂固，西方的推理方式是！大前提。小前提！结论的推断形式。例如如：球是圆的。篮球是球。所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理！比如：震卦，为春天，方位为东方、五色为绿色，五位为酸，五行为木，五脏为肝胆、人体为手！人为长男，动物为龙、蛇，形状为长，为动等等！这些都有曲直的特性、因为春天是木木生长的时节,木是长形的、绿色的、人体中的手也是是长的！人体中肝胆4331也是绿色的,龙蛇也是长的。春天万事万物都开始动了！这8910些都有类比性！我认认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论，正如古人所说，知其要者。一言而终，不知其要！流散无穷！，
关于易经中说;“阳”代表“九”，“阴”代表“六”。既然“九九两个阳叫重阳”，那么六六怎么没有呢？
六六大顺应该是来自易经、易经中有六爻之说，易经中“六”代表阴爻（”九“代表阳爻）。六个六为2804“坤”卦？上六爻！龙战于野。其血玄黄。是大不顺顺的卦象,因为不顺。所以人们就说六六大顺。来表达心中的期望！出处：农历六5787月初六,六六。在酒令中，有“六六大顺”之意，在中国北北方一些地区,“六月六！走罢麦””的俗语!也有“六六绿”的说法！溯其原因！六月六日前后！小麦已经收打完毕，正处在一个农闲阶段、是探亲的绝佳时期。这一天女儿要回娘家、也就被称为“回娘娘家节”？如果天气好！太阳光较强、在这一天很多人家都会把衣服之类的“大红大绿”拿出来洗晒、天气不好！下了大雨也有“六六绿。倒瓜瓜园”之说。其他说法：源自《左传》：“君义、臣行。父慈！子孝！兄爱，弟敬。此数者累谓六顺也、”多祝福中年人士、，
紫薇斗数中命宫破军入庙天喜旺阴煞旬空陷入庙什么意思
小心冲煞，。 ，
