周易网：易经占卜的原则是什么 有哪些注意事项
这个意思很：周是“易道周普无所不备”的意思、也有人认为：周易是指的周朝，周朝为一般人所接受，很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思！ “易”意思也很多！阴阳寒暑。上下四方之对待待是也？春秋秋冬，循环往来是也、 无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用。产生万物。
<易经>为什么叫周易
那只是其中的一种说法、 6994 你说的那个出自《周易正义》？“周”是周朝的代称、 另一种说法，出自《易论》： 周易。“周”的意思是：周而复始，而“易”的意思是：变易，变化！ 周易正是一本教人面对易变的书，、
古代周易是哪个时期的?
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来！8276决策国家大事，反映当前现象！上测天。下测地、中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真3750正的科学,虽然然有些理解与科学相符!那是因为这个理解正好有科8164学合理性,但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化、 《周易》的诞生地就是现在的千年古县汤阴县（河南安阳的一个县城）！羑里城位于汤阴县北2公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会阴阳的状态。只论及其性质、则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述3942阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾！坤！震，巽、坎！离、艮。兑”八个基本卦。称为八经卦！再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位位次的易卦，共有有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称！如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳！少阴、少阳”（亦称“太阴！太阳。少阴、少阳”）四种种情形、可以用“X。O、--，－。”四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成成相同的各个卦放在一起？就形成了主卦卦名相相同的六十四种分系统？可以称为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）？其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践!或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在春秋时期。孔子的弟弟子继承了孔子对周易的发现？著了《易传》、秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其其列为医术占卜书而幸免于难。。
喜欢周易，易经。做啥工作好？
喜喜欢周易易经!那你就应该知道八字适合做什么工作了呀， 否则你只是喜欢看看那几个八卦图！不能说明什么问题！ 以周易八卦吃饭的工作并不多！而且需要很精通才行，、
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了。以至于任何事物都不能与之相抗衡，五岳中属泰山最矮！但属它地位最高！它之3701所以能成为至尊！不是凭借借其海拔。而是2895凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主！“一年之计在于春”，“万事开头难”。都说明明了东方，这个万事万物运行之起始的的重要性!所以以咱们治病也应以通经脉为主！为第一要义、因为通经脉就是生发。就是春、就是元。元气的充足与否否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能9151否正常发挥、二者缺一不可，）、万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始，资：凭借。我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思！在自然界中，若是植物没有3387春天的发芽？就就不能有最终秋的收获？在人体的生长发育过程中！若是没有初始的受精卵。就不能发育成一个成熟的个体，人的思思想也是如此，做学问都是从最初的开窍开始！这些都是春、都是东方！所以说无论在自然界还是人体！元是万物的根本和开端。因为本文主要是阐述医理和人身的规律。所以解释上偏重于人体方面，）、乃统天（元是人体和自然界一切运化！作用、功能的主宰。）！云行雨施（云运行起来。雨才才能施与大地、内经中中说“云雾不精、上应白露不下。”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）、）。品物流形（品字由三口组成！3015意为动作要慢，要有回味。《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫叫“牛饮”!若是细心咂摸其中滋味，方才为“品”！将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味！最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）。形成脂肪等有形的物质就就叫“品物流形”、）。大明终始（收藏为终、生发是始，品物流形使得身体储存的元精充足后、就有了充足的生发资本，比如该睡觉时粘枕头就着、该起床又能马上有精神！不会呵气连天、）。六位时成（六位位根据生发的顺序，成就各自的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕，其民故曰朴！”通俗说来！干好自己的本职工作）、六位在易3211经中为六爻！在人身中是厥阴。少阴。太阴。少阳、阳明！太阳。或者说是井、荥、输。原、经、合，时：元气发动，《般若波罗密多（玄之又玄！静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空。度一切苦厄。”比如在灸关元、中脘穴时！有的患者会会出现嗓子干疼的症状!继续灸则症状加重、若是能坚持、则能在5542患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动？邪气散去，干燥之感瞬间消失！这就叫静极极生动。则身体上的一切苦厄烟消云散！所以说佛经说的也是人体！一般说来。一本书！一部电影、之所以会成6449为经典!都是在研究人体或者是人性、插一句：在大雄宝殿中、三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛、西方阿弥陀佛，中央释伽牟尼佛、其中东方在人体对应应元气生发！元气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白了也是大大量调动人体的元气、让人们有舒畅之感，忘记记周身不适及病痛？因此成0150瘾后难以戒除!所以8130东方为药师佛，手托宝塔、寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出，层层向上（生发）、阿弥陀佛手托钵盂！盂主盛物、且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收！若是储存液体，不易漾出！所以寓意收敛！释迦牟尼既儒家所称中庸、是修行的的方法！寓意要使生发收敛的功能能正常。需要8682凭借中央的法门、），时乘六龙以御天（顺应人体气机、才能驾驭好后天的运化，从从而供养先天、以最终达到积累元气的目的。时：前句中“因时而成”、人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气初生发为春，发展是夏！开始凝聚为中央。收敛收藏是秋冬。人体需要进入夏夏的状态!则治病也9780需顺应人体的气机,用药帮4937助其进入夏,所以时就是气机，在六六经辩证中。三阳经证元气尚且充足、若是上焦有火为实火、则需9028疏导以祛之？而三阴经证元气不足！此时上焦有火为虚火、是因下焦有寒逼火上行导致，治疗需先除下焦寒，寒去则火自灭。这就是治病中需把握的气机，4850若是见火不分虚实就消,一味去火。则非明医所为，乘：统摄！只有气机、东方才能统摄六龙！六龙：地。真阴、御：供养。天：积累元气的处所。要想治病、必须积累累元气、要想积累元气，就得把六龙龙驾驭好，让脏腑的运化功能正常发挥，而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑之间8076的交通!相互制约的能力才能没有任何阻碍！只有有经脉疏通。阴阳表里内外才8653能互相制约！这是治病的原理、），乾道变化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各的规律，各有各的职责）。保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责！身体才能保持和合、才能太和！太字下方的“，”表示元气从北方生发！在该生发的时时候生发才能做到太、）！乃3168利贞（只有元亨的运化做好了。才能能有利贞的收敛收藏!春夏夏用心栽培作物,才能有秋天的收获、才能平安度过缺少少食物的冬季！利贞：收敛收藏！为坤卦！）。首出庶物、万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资、才能达7104到万国安宁的状态、庶：庶民！最普通的、最基础的、只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实。做自己的分内之事。国家就能安宁，避免战争！在人身体中。精是最小的组成单位，最基本的元素。只有能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）、从而最终达到身体体健康的状态！）、总而言之！医生治病不能光消症状！否则便易仿效门板轧罗锅，虽然症症状消除,可人也死了、明医需先明白人体的正常规律！才能通过病人身上千变万化的症状、找寻出究竟是哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常常功能!文言曰：：“元者、善之长也（完善的功能生长，逐渐发挥出来就是元，善：《三字经》中说：“人之初。性本善！性相近、习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思相同，意为完善，完美、曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初，性本善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”误解成是性格、品德德善良的“善”。由此可知，光看看懂经典的字并不能真正理解经典的意思！还需要回到经典的那个时代！了解当时某个字或者1735是某个说法的含义!人出生之时！本性或者说功能是完善的。但但是因为外界？环境。后天刺激的不同！而形成了或有利于。或有害于人体的习惯，所以0774“性相近,习相远！”每个人的基因虽略有不同。但是能都被称作人、基因中的共性和其它的的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖瘦之分！人种之别，性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的，正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是是妇科和男科，都按六经来治！即使女人月经不调。也是通过月经的情况来判断身身体总体的寒热虚实，而不能只是单单治月经，整个身体的大环境调整好的！月经自然就能正常、因此，中医就应该是大内科！而不应该出现过细的的分科和专家!）、亨者，嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨、嘉：在自然界是适宜的水土，阳光、雨露。在人体是各种食物。食物物的汇聚之处即是胃？汇聚到胃从而进行充分的运化！即中医中“夏”的概念、）！利利（收敛）者？义之和和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利。所谓“舍身而取取义”？可见义是比生命还要珍贵的东西。在人体就是食物经过消化、剔除了不能吸收的物质后。留下的精微，和：分配得得十分恰当？）。贞（收藏）者。事之干也（能承担事务！责任的为贞，干：骨干，承担！担任，收藏的目的是为了了下一步的生长收藏!冬天的凋零是为来年春天蓄势待发。）。君子体仁（只有君子能做到真正的仁德、此此处君子指代人体的本性，功能！没有寒邪。没有病的状态！仁：孔子比喻“仁9055者乐山，智者乐水、仁者寿。智者乐”， 仁好比是山、所以以仁者乐山,有山、则则有向阳面和背阳面,从而有温差！则热气气顺着阳面的坡上行，至山顶遇冷凝聚成雨下落，因此山是形形成河流的基础!同时，山中孕育草木动物，所以我们可可以说山能生万物!颐和园有仁寿堂、万寿山，就是以“仁者寿”来命名的，根据这6950个理念来修的园林，），足以长6526人（再次解释“元、善之长”，若是人人体经脉通畅!没有寒邪。则能积累丰富的人体所需的能量！），嘉会（水谷得以汇聚、运化，才能能够产生精微？产生气血）、足以合礼（再次解释释“亨,嘉之会”，礼能使人与人之间的关系平和。和睦。虽然大家分工不同，但是各人尽尽各人的本分、夏天或者说人体的运化过程！就像是大家一起同心协力抓生产！虽然大家处在不同的的岗位！但是能为共0356同的目标团结!相互合作。）！利物（利：获利、投投资人在收回投入的本钱之后，余下的财富就是利！2832人体的吸收功能也是、滤掉不能吸收的物质，剩余的就是可供存储以备将来之需的精微，）！足以和义（将精微恰当地分配给五方！）。贞固（必须要有坚固的收藏！对应于身体。如果没有一定的元气储备！凭借什么消除邪气，对9652于于外界事物也是如此！想要做事之前都得有规划有资本！这些就是贞。准备充分了！开始运行才是元！毛泽东当当年打天下。强调要先有自己的根据地！待力力量逐渐壮大，才能跟敌人打打硬仗。就是强强调这个根基!也就是“贞”、所以说毛泽东是懂《周易》的人、所所以别人打不下的天下？他打下了，）！足以干事（若元气不足！则稍一活动！就觉得力不从心。所以且不说身体以外！但说身体以里。只只有元气充足！各个脏腑才能承担起它们的工作，）、君子行此四者（整整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能,），故曰曰：乾：元亨利贞!3695”象曰：天（天就是春夏秋冬。生长收藏的功能、规律，但它并不是虚无缥缈的，而是有一一定的物质基础！就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气，而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空。所以说没有“地”也就没有“天”！而自然界中之所以有白昼黑夜、一年四季，是地球的公转、自转以及太阳等相互作用的结果。所以要6412弄明白自然界的天地,3262还需要加入天文、地理的知识，没有地没有宇宙、就没有天、8437人体也是如此、没有有精没有人体，就没有人体的“天”，有些老中医认为在南方和夏天、天气炎热、2185不能服用附子，这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天7284”的概念!咱们可以拿外界的“天”来比喻自身、不过虽说人体确实存在根据春春夏秋冬、白天黑天、上午下午！有所变化！比如晚上困倦。白天清醒！但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋秋冬变化的？在没有病2409的情况下!人体是一个完整的地球，某些部位属南半球处于夏天、某些部位属北半球处于冬天，而不能片面。局部地地认为季节是夏天，人人体内也是夏天!若是这样！人怎么还会需需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢？并且，夏天再热！即便是到了了四十摄氏度,人的寒病都能去掉吗！当然不能！只这一句话就足以破6907除那些错误论断,）行健（人人体没有一丝寒邪，经脉就能完全疏通、从而使人体能够没有一点阻阻碍的！按照生长收藏藏的顺序正常地？健旺地、健全地。强健地去运转。没有寒邪、对应于人就是没有错误缺点，也就是君子、）！君子以自强（自强：不是靠外界的药物，而是靠自己的运化来使得自身得以强健！精生发发成元气，给脾胃提供动力！从而将水谷变化成为精微、再储存至人体来来充实精！人体的功能因为精的充足而更加完备！而精也因为功能的完善而储备更加充足，）不息（不息是不息灭！但不是指大火，是温温的小火。少火、三焦之火！如果身体的寒邪逐渐加重。少阳火就会越来越小！最后后就像被泼上了水，就剩一点儿小火炭、要灭不灭！就是少阴证！有几个小小火炭是少阴证？仅剩一个火炭就是乌梅梅丸证了？最后突然一闪！微弱的火苗化为一股烟！冒了。则人的生命到此终结。（所以说人身的生命和外界都能对应上！这就是天人合一！天人合一得用到实际上。一样一样和外界对应应才是天人合一、要是单拿出天人合一去论述、则一定说说不全!所以古人不爱单论述理论、而喜欢把它放到具体方方法中去，用讲故事，打比方的方式让他人人理解,）所以说君子能够以此而生生不息！是东方！少火生生不息、），大哉乾乎、刚（脏属柔！腑属刚！刚，阳刚。是人体本身所具有的，认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒！瘀破除干干净的功能。而不是靠三棱，莪术，桃仁。红花等外界的药物来发挥作用！比如上焦有盖子！只6574要元气充足？就能一直上攻！直到到把盖子掀开？这个过程中，患者会有种种不适！但也绝对不能逆之、这是实证的4068治疗方法，要是虚证的虚火上行，则需要用“见群龙无首吉”的方法。使之下降。即是使之恢复二龙戏珠的状态、使升龙低头、）健中正（中正，指自身具有调节能力。在该生发的时候生发。不该生发的时候不生发！当元气不足时。中正就是元气内敛以自保，当元气充足时、就如小芽破土而出。哪怕有石块的重压，也能冲破重重阻力！将元气输送到身体中需要的地方去、就如小孩发烧，初始越退越烧、这就是刚健中正。但当孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时！刚健就发挥不出来了！只好中正、服输！烧就退了，人的品格也是如此，在确不如如人的时候不服输就是阳亢、服输是理智。承认对方确实比自己强。才能7159好好学习！以求将来使自己更强。这是中正。《黄帝内内经》也有“中正”一词、胆为为“中正之官”。和此处的“中正”是一个意思，因此说“凡此十一脏取决于胆”，），纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪、全都是精。只有在“刚健中正！纯粹精也6659”的这个前提下,六爻才能够发挥、六经才能够运转。）。六爻发挥。旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时。旁边相关的情情就都能疏通,不会被压抑，憋住，）。时乘六龙。以御天也。（“六爻发挥”和“时乘六龙6422以御天”是一个意思、用以相互解释、）云行雨施，天下平也，，
易经是什么
笼统的说：易经是中华民族文化的摇篮 很多东西，都能找穿易经思想的影2129子 易经又是一本《天书》 当你 搞明白了 就什么都明白了，
易经是谁写的，周公吗，周易是不是易经
多数易学爱好者会说它不是出于一人一时之手！8686因为《易经》包括卦符！卦序！卦名！卦辞、爻辞五个部分，这五个部分不可能能同时定型,如果不带成见地客观地看待卦爻辞的话！卦爻辞是不能全部作为过去的卜辞之集合的！因为每一卦的爻辞都有相近的话题、写作风格极为类似！这并非过去随机的卜辞所能做到的！但过去的卜卜辞做为一些写作素材还是有可能的，卦辞的写作方法与爻辞的写作风格也不完全类同，卦辞与爻辞似并非同人所作，官方参与整理过：卦序和卦名的作者是周文王、卦辞的作者是3539周公（周文王第四子）!因此又称《7578周易》？ 。
易经和周易有什么区别？哪个内容更丰富？
《易经》出自西周。后来孔子为它做了注解！孔子的注解称为《易传》！后世为方便研究《易易经》!把《哗经》。《易传》合录为一本。就是《周易》了！ 不过想提醒这位兄弟，《易经》8358不是玄学。是一部博大精深8097的哲学著作。《易经》原本不是为占卜而设计，只不过后来的术士！在占卜中引用了《易0187经》的架构而已？、
周易易经六爻与八字哪个深奥
会八字。六0018爻学起来很简单!八字六爻的理论几乎都是相通。只是八字预测为个人一生的命运，六爻预测为短时间内的事！相对来说六爻测单件事很准、
易经选什么车牌号好 周易和易经有什么区别
周易就7584是所谓的易？包括八字！奇门、六壬。梅花！六爻！焦氏易象、风占、云占。星象占！风水！这些都是易！易经是本书、和〈焦氏易林〉一样、方便那些不会算卦的人拿来参考的！！
