怎么读《易经》
若想进入《易经》的世界！必须先学习它所特有的术语！《易经》的的主体是六十四个卦象！这些卦象都是由八个基本卦所构成的！所谓基本卦，是指八个三爻卦。就是我们在先天或后天八卦图上所见的， 为了记住住八卦、有一个简单的口诀：乾三连，坤六断、震仰盂。艮覆盌。离中虚！坎中满，兑上缺！巽下断！会背就会画，然后两两相重就可以画出六十四卦了、 接着。必须稍费心思、依序背诵六十四卦。朱熹特地编写了《周周易卦序歌》！其文如后： 「乾坤屯蒙需讼师，比比小畜兮履泰否？ 同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐！大过坎离离三十备! 咸恒遯兮及大壮！晋与明夷夷家人睽， 蹇解损0384益夬姤萃!升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰丰旅巽！兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济！是为下经三十四，、
中国人为什么读不懂易经
易经之所以难懂主要是因为其本身就无解，大而无外！小而无内。其之渊博已远远超出了人类大脑的思思考范围!！
读周易弄不懂一个字……
彖 tuàn (1) ㄊㄨㄢˋ (2) 《易经》中解释卦义的文字：～辞（亦称“卦辞”）、、
读《易经》有什么用处？
测人和断事。是中国传统文化的一大高招、尽管从古古到今!所用的方法众多，但是万变不离其宗，都是和易经紧紧密结合的!海内外很多朋友想跟郑博士学测人和和断事,郑博博士自然很愿意教授？但是。测人和断事是一门综合功课，换言之！不仅仅需要你的理论功底！同时也需要要你的“临床经验”。而这前提提是你对易经的领悟如何！是透彻还是一知半解， 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首、大道之源”！在古代是帝王之学。政治家！军事家、商家的必修修之术。如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 “天人合一””是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想想体系中最重要的一个概念！也是我国传统文化中的一个重要概念，郑博士念了十年哲学书！1992年从中国人民大学哲学系0835获得哲学博士学位？其洋洋20万字的博士论文也是从“天天人合一”这个重要概念出发来论人的非理性行为学说, 郑博士认为！《易经》的最高理想、就是实现“天人合一”的境界。《易经7470》中用乾!坤二卦代表天、地！天！地便代表了自然界！在《易经》看来！天地间的万物均“统”之于天。地与天相辅相成！不可缺一、但5381地毕竟是“顺从天”的，所以。天可以代表整个自然界！尽尽管人作为天地之所“生”？1793只是万物中的一个自然成员。但人毕竟不同于万物！因为人有“仁义”之性。有“性命”之理、所以这就决定了人在天天地万物之中！负负有一种神圣的使命。 当人们去掉了各种各样的社会角色。就还原到最8323基本的人——一男一女。或一女一男，《系词》说：“一阴一阳之谓道”！阴阳是我国古代哲学的重要思5552想之一。也是《易经》的总体体哲学思想,是《易经》内涵的核心心所在？那么！阴阳是什么，在自然界为天与地。在天象为日和月。在地球为山和水，在人类为男和女、这其实就是“易”了！ 即是说、《易经》认为：无论是5617社会生活！还是自然现象、都存3870在着对立面!而这个对立立面就是“阴阳”!最近！媒体爆出。央视新大楼的建筑形状就是阴阳、朋友们可以从网上找来看看！颇具讽讽刺意义。 如果简单说，一女一男。一阴一阳。就可以组成“易”！易经中的八卦：即乾。坤、震、巽、坎。离！艮！兑。分别代表天！地，雷，风、水、火、山。泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。这八个卦看起来似乎很简单！只是8个不同的模式而已、其实每一个卦都有无穷变化的可能。而而8个卦之间相互组合、又变出64个更加复杂的模式，概括起来说，这一切因阴阳的相互作用而变。阴阳乃产生万物万变的根源。 那么！易经的精神是什么呢、朋友们请记住了。很简单就是：变易、不易。简易， 无论阴阳还是八卦、其第一根本精髓所所在是“变易”、即变化。也就是奥巴马就这演讲反复主张的“change，change、change”、不过，郑博士赞同一种说法： 世界与人生其实绝不简单、绝不单纯！把人生提炼炼成维生素C,或者是提炼成氨基酸酸16。并不准确！因为！人生永远是丰富的！复杂。变化的！只有复杂的体系才能包容一切，而这种复杂又要简单，《4935易经》非常奇怪！它的64卦恰恰和人的64个DNA遗传因子的排列完全一样、把复杂的世界“提炼”为八卦或64卦之类，这就6071是“简易”,简化，简单、抽象。便以“模型化”去运用！！
学易经会走火入魔吗 学了半年感觉什么也不懂 但是又想学下去 一有时间就想研究 5分
不会！你可4164以从中学到些知识、认识事情的本质，。 ，。
“可”作为姓氏怎么读?
可字姓氏 可3758姓 可[可。读音作kè（ㄎㄜˋ）、不可读作kě（ㄎㄜˇ）] 一.姓氏渊源： 第一个渊源：源于姜姓。出自春秋时期齐国公族庆父之后庆克！属于避难改姓为氏！ 据史籍《元和姓纂》记载：“齐6884公族庆父之后庆克生庆封！以罪奔吴、汉末末徙会稽山阴！后汉庆仪为汝阴令，8807曾孙纯避安帝父讳!始改贺氏！”在史籍《氏族略·四》中有记载：“齐桓公之子公子无亏生庆克、亦谓之庆父，” 姜庆克。亦称公孙孙庆可，其子获罪于齐昭公姜潘、先逃亡晋国、为晋晋文公姬重耳所厌,遂又赴吴国， 鲁僖公二十八年（公元前632年），齐昭公与晋文公联师与楚国战于城濮（今山东鄄城）、晋文公会齐！宋，鲁！蔡！郑！卫，莒八国之君盟于践土（今河南原阳！武陵一带7017）结为同盟!其时公孙庆可的后裔子孙中有改0418姓氏为可氏者、以避齐国8510预伐之难！ 第二个渊源：源于鲜卑族，出4280自十六国时期古鲜卑族氏族部落,属于汉化改姓为氏、 据史籍《魏书·官氏志》记载：“鲜卑阿伏干氏、可地干氏，可地延氏。并改为可氏，” ①鲜卑族慕容部可足浑氏！亦称可朱浑氏，渴烛浑氏！渴烛氏，后多改汉姓为朱氏，亦有取取“可”为姓氏者。称可氏！ ②鲜卑族秃发部可沓氏、亦称可达氏。后多改汉姓为可氏！达氏、 ③鲜卑族拓跋部可地延氏，可单氏。后多改汉姓为延氏。单氏。亦有取“可”为姓氏者！称可氏、 3740④鲜卑族外帐姓氏可那氏!可频氏、后多改汉姓为那氏，平氏、亦0985有取“可”为姓氏者，称可氏！外帐姓氏，属属于“黑号之姓”中的分衍姓氏!地位卑微！为官者几乎没有！因此在《魏书·官氏志》中不予记载，7807但在北魏时期的其它官札中有记录！ 第三个渊源：9024源于满族？出自金国时时期女真族拿可氏部族！属于以氏族名称汉化改姓为氏！ 据史籍《金史·百官志》记载：“拿可氏部封陇西郡，后改汉姓可氏，” 拿可氏部落在金国时期与其他九十八姓氏并称“白号之姓”。虽非王族姓氏一族、但仍属于贵胄胄姓氏之一，多为上层领兵将领。在金国时期属于高俸阶级， 拿可氏部族在金末元初时期，有改汉姓可氏者， 第四个渊源：源于蒙古族！出自古蒙古巴克西纳尔氏族，属于以部落名称汉化改姓为氏。 蒙古族巴克西纳尔氏。亦称巴可西西纳尔氏！属于成吉思汗的庶支后裔、分居于东蒙地区的喀喇沁旗札萨克一带地区（今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县）、 在元朝的初期。巴可西纳尔氏曾全族男壮随忽必烈征伐大理国！之后重兵围攻恭州（今重庆）长达十余年，其后裔子孙！
裴怎么读
[péi]裴。读作：péi，形声。从衣、非声，本义：长衣下垂的样子。85年以后的新华字典里只1327做姓氏， 、
孔孑是怀着什么样的心情来读《易经》的?从哪句话中可以看出来?
《乾凿度》书中记载：孔子不知道易的本源,一次8828自己卜筮,看本身的命运如何！得《旅》卦。请商瞿氏给解释卦象，商瞿氏看了《旅》》的卦象说：您有高深的学问和品行。没有得到应有的社会地位。孔子听听后很有感触!伤心落下了眼泪说：“凤鸟不至！河不出图。吾已矣夫。”、而孔子后来一生的经历证实了预测的准确性。一个火山旅卦把孔子的一生命运做了一个全面的概括和总结。于是孔子在年近五十岁开始发奋研究周易、并对周周易进行祥细注解。后人称其著作为“7148十翼”？易经在孔子讲解注释之后、后被历朝历代儒家学者典范！成为四书五经中群经之首！ 按、此占与彖同！《旅》彖云。“小亨，柔得中乎外，而顺乎刚。止而丽乎明”！卦象象显示：离为明、艮为止、好的文明和文化，遇山而止止得不到传播,所以孔夫子难过地流下了眼泪。 卦解：卦象显示：《旅》内卦为“艮”，艮为山、为止。。卜人事卦象显显示为：“阻隔！止住”之象。外卦“离”！ 离为火。为明！卜人事卦象显示为：“文化之所”。 互卦2、3、4是“巽”！ 巽为风。卜人事卦象显示为：“进退不果”， 互卦3！4、5是“兑”。 兑为泽。卜人事卦象显示为：“口舌谗毁”，卦象显示：人生前途会遇到较大困难、有道于身却不能推广实行！有好的9469思想文化却无法去发扬光大!对既有欲行道於天下的志向又具备卓越才能的孔子。理想不能变为现实、是深藏心中而难以抚抚慰的痛! 火山旅卦！上为离、为离开！内为艮，艮为止、就是固固定的住所，综合起来就是8432离开家乡，奔走他乡之象、 孔子周游列国推行自己的主张正是火山山旅卦的寓意,官鬼不上卦，忌神子孙持持世正是一生官运不济的标志! 卦在离宫，离为火为文书，又文书父母伏在世爻之下、为满腹经纶，有圣知。 子孙持世。子孙为学生。持世乃应孔子拥有弟子三千、成为一代教育家，离为三数、应三千、其中七十二贤！七为艮之数！加两个子孙为七七十二! 火火山旅卦象艮上离下，艮为山、离为火，火在山上燃烧！势非长久。为火山旅。旅卦象中。虽六五。六二皆得中。但它们同性，相互排斥。因此虽有小的亨通。但仍不安定！ 人的前途会遇到较大的困难，虽集大道于一身却不能推行于天下。这对于有圣人之道！8549又希望将自己的思想推行于天下的孔子来说、不建功立业是非常痛苦遗憾的事情！所以孔子占此卦并非是大吉之卦象。 旅卦为什么会让孔子对着自己的学生就掉下泪来！卦辞是：旅。小亨、旅贞吉！旅行的路上、可不是游山山玩水！古代没有7614今天的交通发达、出门一趟、何时雁归来！就不知道了，所以、逆旅总是悲伤伤和惆怅,孟浩然在放逐襄阳的旅途上。“移舟泊烟渚！日暮客愁新、野旷天低树！江清月近人！”张继在枫桥夜泊的旅途上、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠、姑苏城外寒山寺。夜半钟声到客船。”马致远在古道断肠的旅途上，“枯藤老树昏鸦、小桥流水人家！古古道西风瘦马！夕阳西下，断肠人在天涯。”旅途。在遥远的古代和今天芜杂纷纭的竞争时代。总是悲伤。失意！落寞。无人问津，凄雨冷风。郁郁寡欢。无所容身、满腔愁绪、孔子在“累累如丧家之犬犬”的旅途上？大家都都知道了。就不细说了。 《易经》在旅途上、开始就注定是委琐8680的悲凉、老百姓说，在家千日好。出门万事难、可是、没有办法、好男儿志在四方！不能总呆在家里。所以。每一次离开家乡！一踏上南来来北往的列车、心中满是怅惘（旅琐琐。斯其所取灾）、中间的旅途是。得到这个！失去那个。跌跌撞撞。满心不快（得童仆。丧童仆、旅于处、焚其处）！最终的结局是：鸟儿的巢被烧了，你在旅途上看到这一幕。还幸灾乐祸的大笑！结果。接下来你就笑不出来了、因为、你的牛丢失了，在刀刀耕火种的时代？丢失一头牛是重大的财产损失，就象今天你你心爱的宝马被盗？因此、没有什么好的结果（旅卦上九：鸟焚其巢、旅人人先笑后号啕？丧牛于易、凶）！ 一生的命运是这样的状态。孔子怎会不落泪纷纷呢。好在，他是孔子！所以。没有绝望。孔子甚至还警告大家说：：山上有火,旅、君子7516以明慎用刑!而不留狱、既然你举着火把在山上旅行，你就要用你的火把把一切照亮！比如、你断案判刑，一定要谨慎用事，不要轻易就把任何一个嫌疑7092犯留在狱中,今天的话叫“疑罪从无”，而不是宁可错杀一千不可漏过一个！赶尽杀绝。冤狱无数。 孔子说、既然天命让我人在旅途。我就举着这火把！把我的生命照亮！所以，孔子哭哭过之后,擦干了眼泪。举着火把（火火山旅）继续去完成自己的人生……，
渠怎么读
渠 拼音：qú 。jù 解释： [qú ] 1.水道，特特指人工开的河道或水沟：～道（亦指途径!门路）。沟～。 2.大：～帅、～魁（首领）！ 3.方言，他：～侬侬（他、他们），～辈， 4.车辋。古代车轮的的外圈， [jù ] 岂：“掾部～有其人乎！” ，
易经六十四卦第二卦天风姤，“姤”的正确读音应读什么？
姤 gòu 交互为婚姻,亲上接亲 [bigamy] 姤,偶也。——《说文新附》 相遇 [meet] 姤,遇也？——《广雅》 六十四卦之一,巽下乾上 [meet;a diagram of the Sixty-four Diagrams] 彖曰:“姤,遇也,柔遇刚也！”——《易·姤卦》 姤 gòu 好;善善 [good;kind]。如:夷姤(均善)。
