中医五行中的五声？
宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金。 木， 水， 火！ 土 五 脏： 肺、 肝！ 肾， 心！ 脾 五 音： 宫。 商、 角、 徵， 羽 五 窍窍： 鼻, 目。 耳、 舌， 口 木（角）！火（徵），土（宫），金（商），水（羽）！ 声者、宫，商！角、徵、羽也、在中医中，五音2098分属五行，五脏可以影响五音！五音可以调4156节五脏。宫商角徵羽！五音调和搭配对人的身体有着不同的作用， 在古代。真正好的中医不用针灸或中药。用音乐。一曲终了！病退人安、中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论。《左传》中更说！音乐像药药物一样有味道!可以使人百病不生。健康长寿，古代贵族宫廷配备乐队歌者。不纯纯为了娱乐。还有一项重4051要作用是用音乐舒神静性，颐养身心。、
如果肺气虚弱，从中医五行应该怎样调理
中医医五行有“虚则补其母，实则泻其子”的治法肺五行属金。土生金！所以治疗肺气虚虚弱的患者？常常加入一些健脾胃的药物或多吃一些补脾的食物。，
李德新中医理论基础里五行五味五脏的图表
推荐荐下面!可能会对你有用： 摘自 潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》------ 一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色！肝属木对应五色的绿色，肺属金对对应五色的白色,脾属土对应五色的黄色。肾属水对应五色的黑色， （肝肺心肾脾对应仁义礼智信、对应五行木金火水土、对应人身筋。皮毛，血脉！骨、肌肉！对应风水东西南北中，对应角jué！商shānɡ！徵zhǐ，羽yǔ、宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝，辣入肺、苦入心，咸入肾、甜入脾。凡是食物都有寒热温凉平的属性，这也就是是药食同源。寓医于食可以治病的原理。大道至简！道不远人，对应的分泌体液：肝开窍于目目为泪？肺开窍窍于鼻为涕。心开窍于舌心血变现为汗，肾开窍于耳为唾液、脾开窍于唇为涎液！可以对照诊病,辩证施治、颐养天年 ;另外肝开窍于目主神。肺开窍于鼻主魄、肾开窍于耳主志。耳聪目明！精满神旺气足自然事业有成、这也就是中国的相术的基础依据、） 身家国同0212构,天地人合一。 中国古代的智者、仰观天文。俯察地理。远取诸物。近取诸身。向天学！向地学！向向自然界的一切事物学！大道至简、取象比类、把世界分成金木水火土五类！相生相克、 关于五行五色对中国古代阶级级的影响------周承火德。秦承水德，汉承土德！魏承木德、晋承金德！隋承水德！唐承土德、明承火德、清承水德 五行之中！水黑色、土黄色、木青色！金白色，火赤色 所以夏尚黑 商尚白 周尚红 秦朝尚黑。汉朝尚黄。魏朝尚青，晋朝尚白！唐朝尚黄！明朝尚红。清朝尚尚黑 五行之中!水属北方！火属南方、木属东方！金属西方、土属中6291央 中国最强大的两个时代－汉唐？都是土德星！都建都长安。长安属中央土旺之地. 民国青天天白日旗（水和金）？而我们共和国黄五星红旗（土和火）正好土克水，火克金！这是偶然吗、夫大人者、与天地合合其德。 天下之本在国！国之本在家，家之本在身、一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象、一人之心有宇宙真理、我心即是真理！真理即是我心！ 天人合一。人心静、四海静、人心安！众生安。人心平、天下平、宇宙在乎手！万化生乎身。天性。人也、人心！机也、立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿、地发杀机、龙蛇起陆。人发杀机、天地反覆。天人合发，万化定基，、
道家奇书《七步尘技》中的五行气真的有用吗？
没用的！还是现实点。
中医五行之道有何精髓?
五行：指金！木，水、火，土五种物质，我国古代思想家用五行理论来说明世界万物物的形成及其相互关系？中医用五行来解释生理病理上的种种现象，预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早出现在道家学说中，它强调整体概念。旨在描述事物的运动形式以及转化化关系！如果说阴阳是古代的对立统一学说。则五行可以说是原始的普通系统论！ 五行学说是我国古代的物质组成学说。与西方的地，水！火。风四元素学说类似。但在偏重纯科学的近代！这种集哲学！科学（物理学。化学、生物学）。社会学等诸多科学学于一身的理论？没有得到应有的的重视和研究。更谈不上汲取精华和发扬广大了！ 自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识。解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行行机制以防病，治病。取得了无比丰富的经验和成果、 一）事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是5536将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似、则归属于木，与火的特性相类似！则则归属于火等等！例如：以五脏配属五行。则由于于肝主升而归属于木!心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土、肺主降而归属属于金，肾主水而归属于水。以方位配配属五行、则0162由于日出东方！与木的升发特性相类、故归属于木、南方炎热。与与火的炎上特性相类!故归属于火。日落于西，与金金的肃降特性相类，故归属于金、北方寒冷、与水的的特性相类，故归属于水、 ②推演法、如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋筋”和“目”亦属于木。心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金、则“皮毛”和“鼻””亦属于金。肾属于水。则“骨”和““耳”、“二阴”亦属于水、 ③五行学说说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的的联系！如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。 对人体来说、是将人体的各种组织和功能归归结为以五脏为中心的五个生理系统。 二）说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达、有1333疏泄的功能，有“木”2744生发的特性。故以肝属“木”！心阳有温煦的作用。有“火9858”阳热的特性。故以心属“火”。脾为为生化之源。有“土”生化万物的特性！故以脾属“土”、肺气主肃降、有“金”清肃。收敛的特性。故故以肺属“金”？肾有主水，藏精的功能、有“水”润下的特性！故故以肾属“水”？ ②说明人体脏0623腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心、心7338（火）之热以温脾、脾（土）化生生水谷精微以充肺!肺（金）清肃肃下行以助肾水!这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降。可以抑制肝肝阳的上亢!肝（木））的条达、可以疏泄脾土的壅郁！脾（土）的运化。可以制止肾水的泛滥！肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之！五行学说应用于生理！就在于于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 三）说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾！是木乘土、脾病病也可以影响肝、是土侮木。肝脾同病。互相影响、即木郁土虚或土壅木郁、肝病还5016可以影响心!为母病及子！影响肺！为木侮金！影响肾。为子病及母！肝病是这样、其他脏脏器的病变也是如此？都可可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响！ 四四）用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味，脉来诊断本脏病，如面见青色！喜食酸味、脉见弦象。可1148以诊断为肝病？面见赤色！口味苦！脉象洪，可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人，面见青色！为木来乘土、心脏病人。面见黑色！为水来乘火、等等！ 从它脏所主的色。味！脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人。面见青色，脉现弦象！为肝病传脾（木木乘土）、肺病之人、面见红色。脉现洪象！为心病传肺（火乘金）、五五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏、用五行学说来分析、存在着相乘！相侮，母病及子和子病及母四种传变关系， 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青！见弦脉、为色脉相符，如果果不见弦脉，反见浮脉！则属相胜之脉，则克色之脉（金克木）。为逆、主预后不良。若见沉脉、则属相生之脉！即生色之脉（水生生木），为顺、主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五五脏疾病的传变、如肝病能传脾（木乘土）！预先予以补脾。防其传变。“见肝之病。则知肝当传之之于脾，故先实其脾气”， ②确定治疗原则、概括为“补母泻子子”法！即“虚虚则补其母!实则泻其子”！补母，是针对具有母子关系的3535虚证而治疗的，如肝虚补肾、因为肾为肝之母、所以补肾水可以生肝木、泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心！因为心为肝之子。所以泻心火有3827助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强、补0236其被克者之弱,如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强。必须泻之、脾土为弱，必须补之、 ③制定治疗方法、 药药物治疗方面，如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝肝阴的方法,适用于肾阴亏亏损而肝阴不足的病证。又又如培土生金法？是用健脾益肺的方法。适用于于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外！在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故， 在实际运用的过程中。阴阳五五行学说!常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和和复杂的关系？从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程， 五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 六）临床应用 祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木。火、土，金。水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的、有肝。胆！目、筋、怒。青！酸，风等、其相互之间的联系是“肝开窍于目”、“肝主筋”！“怒伤肝”！肝病易生“肝肝风”等!望诊时，青色色多属肝风。赤色多属属心火，黄色多属脾湿。白色多属肺寒！黑色多属肾虚。 用药时！酸味入肝！苦味入心！甘味入脾，辛味入肺、咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：：即运用生克,乘侮3506等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某一脏有病！既可以因生克关系由另一脏传来！也可以通过生克关5128系传到另一脏,“见肝之病、知肝传脾！当先实脾”。“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用， 而五行之中、火的攻击最强悍、水的缓和能力最好，木的治愈能力超强。金的冲击能力最强、土的防御能力最好，。
中医中腥甘苦酸咸指什么
首先不是腥。是酸苦甘辛咸、是指中药四0474气五味中的五味？酸入肝属木！苦入心属火，甘入脾属土。辛入肺属金，咸入肾属水。讲的是中药的药味药性以及对人体的一些作用！。
圆运动的古中医学中说内经：“谓在地为五行，在天为六气，在事实上，说不过去”
3252 在地为五行、在天为六气——可以肯定地告储您，黄帝内经没有这样的说法！六气也分别归入五行、即风火湿（包括暑）燥寒、分别归入木火土土金水？，
五经、五谷、五味、五音、五帝、五行分别指什么？
五经：《诗经》《尚书》《礼记9161》《易经》《春秋》？ 五谷：一种说法是稻，黍，稷、麦！菽、另一种说法是麻！黍，稷，麦！菽！ 五音：宫、商。角，徵。羽， 五味：酸。甜，苦。辣！咸， 五0224行：金！木。水！火！土。 五帝：有五种说法 ①黄帝，颛顼！帝喾。尧。舜 ②宓戏（伏羲），神农！黄帝，尧，舜 ③太昊、炎帝！黄帝。少昊！颛顼 ④少昊。颛顼。帝喾。尧、舜 ⑤黄帝！少昊、颛顼，喾！尧 五书：《孙子兵法》，《太公》。《司马法》，《吴子》。《尉缭子》。
翅宴太极五行五味锅的太极是指鸳鸯锅吗？
它是鱼餐厅，太极锅只是这这个标志！并不是只鸳鸯锅！希希望可以帮到你！、
五行气数学
五行气数学 一，八卦五行是“气”的载体 二、六爻独发是动变变的唯一形式 三？天干五行与地支五行不同的运动形式 四。“气数论”评价价 五、数字与五行对应关系的辨析 六。论论纳支卦序数的记取 七。卦爻动变的本质 八、论卦变的效应 九、论论数字预测六爻系统与传统卜筮 十。论爻变起起于合与化 十一！爻支的计数组成 十二，爻支计数的重要性 十三、爻的合化概念 十四。爻位概念 十五！六爻卦的天干合化及地支合化 十六、论四建入爻十七，地支五6312行阴阳气值的计算方法 十八。动爻到变爻阴阳二气的计算及变化趋势 参考资料：bbs.64gua.com/read-htm-tid-726330.html，
