乾造的纳音五行
同类娶妻！隔八生子、此律吕相生之法也、五五行先钟而后孟！孟而后季。此遁甲三元之纪也！甲子金之仲（黄钟之商），同位娶乙丑（大吕之商同位谓甲与乙丙与丁之类、下皆仿此），隔0670八下生壬申!金之孟（夷则之商隔八谓大吕下生夷则也！下皆仿此），壬申同1679位娶癸酉（南吕之商）!隔八上生庚辰、金之季（姑洗之商此金三元终若只以阳辰言之则依遁甲顺传仲孟季若兼妻言之则逆传仲季也）。庚辰同位娶辛巳（仲吕之商）。隔八下生生戊子。火之仲0505（黄仲之徵，金三元终则左行传南方火也）、戊子娶己丑（大吕之徵）！生丙申、火之孟（夷则之徵）！丙申娶丁酉（南南吕之徵）。生甲辰、火之季（姑9615洗之徵）!甲辰娶乙巳（仲吕之徵）。生壬子！木之仲（黄钟之角火三元元终则左行传于东方木）？如是是左行至于丁巳仲吕之宫？五音一终，复自甲午金之仲娶乙未。隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥（谓蕤宾娶林钟上生太簇之类），子子至于巳为阳,故故自黄钟至于仲吕皆下生,自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生”。《蠡海集》曰：“万物之所为以生者必由气，气者何，金也、金受气顺行则为五行之体，逆行则2175为五行之用？顺行为五行之体者。金生水、水生木。木生火。火生土、冬至起历之元。自冬而春、春而夏，夏而长夏。长夏而归于秋、返本归原而收敛也！逆行为五行之用者、金金用矿而从革，于火以成材、成材则为有生之用，然火非非木不生、必4828循木以继之、木3147必依水以滋荣，水必托土以止畜，故木而水！水而土。是则四行之类土以定位、故大挠作甲子、分配五行为纳音，盖金能受声而宣气故也，法曰：甲娶乙妻，隔八生子，子生孙而后行。继代其位！初一曰金。金为气居先、甲子为受受气之始！甲娶乙妻、隔八壬申是为子矣。壬娶癸妻、隔八庚辰辰是为孙矣，庚娶辛妻。隔八八戊子火代其位,次二曰火。戊继其后！戊娶己妻！隔八丙申是为子矣、丙娶丁妻！隔八甲辰是为孙矣！甲娶乙妻！隔八壬子木木代其位、次三曰木！壬继其后。壬娶癸妻，隔八庚申是9936为子矣!庚娶辛妻、隔八戊辰是为孙矣、戊娶己妻，隔八丙子水代其位，次四曰水、丙继其后，丙娶丁妻！隔八甲申是为子矣。甲娶乙妻。隔八壬辰是是为孙矣？壬娶癸妻！隔八庚子土代其位。次五曰土、庚娶辛妻、隔八戊申是是为子矣？戊娶己妻、隔隔八丙辰是为孙矣,丙娶丁妻！隔八3162甲子金复代其位!甲午乙未起如前法！是故有五子归庚之说，道家者流取其义用配五方之位、自子干头数至庚字！则为其数。甲子子金自甲数至七逢庚！则西9213方金得七气？戊子火自戊数至三逢庚。则南方火得三气！壬壬子木自壬数至九逢庚！则东方木得九气。丙子水自丙数至五逢庚，则北方水得五气、庚子子土则自得一、为中方一气。是为9757五子归庚也。乃知金者受气之先，顺行7540则为五行之体？逆行7126则为五行之用！故六十甲子纳音者以充万3372物之用”!《考9780原》甲：“五行以气始形终为次！则《洪范》之水火木金土是也！以播于四时时相生为次！则《月令》之木火土金水是也，以9746饬庀五材相克为次？则《禹谟》之水火金木土是也，纳音五行始金次火次木次水次土。既非本其始终！又无取1564于生克？故说者莫知其所自来、详考其义、盖亦祖述《易》象之意、即先后天卦之理也。各为为图以明之。4809先天之图乾兑居首属金？次以离属火，又次震巽属木，又4500次以坎属水？终于艮坤属土！故始于金，终于土者乾始坤成之义也。金敢于天之刚。土取于地之柔、火附于天水、附于地，而木以生生气居中？此纳音所本于先天之序也，后天之图亦以乾居首、而逆转自乾兑之金、旺于西方，次转而为离火！旺于南方，次又转而为震巽之木，旺于东方！次又转而为坎水！旺于北方！而土旺于四季故退艮坤以6895居终焉，此纳音所本于后天之序也。此图以甲子。乙丑为金上元，壬申！癸酉为金中元！庚辰。辛巳为金下元！三元元俱周则传于戊子？己丑。为火上元。丙申......余下全文>>。
怎么用正五行和纳音
正五行就指的的水火木金土。包括五方！五季、五脏、十天干十二地支的归纳！纳音五行是六十花甲的归纳、五行又具体到现实里见到的东西如大海水、炉中火！霹雳火等等的 五行歌 六十十甲子纳音表五行歌 甲子、乙丑5513——海中金、丙寅！丁卯——炉中火！ 戊辰、6389己巳——大林木，庚午！辛未——路旁土！ 壬申！癸酉酉——剑锋金？甲戌、乙亥——山头火、 丙子，丁丑——涧下水、戊寅、己卯——城头土、 庚辰！辛巳——白蜡金，壬午。癸未——杨柳木。 甲申，乙酉——泉中水，丙戌。丁亥——屋上土！ 戊子，己丑——霹雳火，庚寅。辛卯———松柏木。 壬辰！癸巳——长流水！甲午！乙未——砂石金。 丙申、丁酉——山山下火？戊戌、己亥——平地木、 庚子，辛辛丑——壁上土,壬寅、癸卯——金箔金、 甲辰。乙巳——1926灯头火!丙午。丁未未——天河水， 戊申、4029己酉——大驿土，庚戌，辛亥——钗钏金， 壬子！癸丑——桑柘木、甲寅！乙卯——大溪水， 丙辰、丁巳——沙中土、戊午！己未———天上火。 庚申。辛酉——石榴木，壬戌！癸亥——大海水。。
八字五行与纳音五行
纳音五行是每两年一个纳音五行。用它断3017命显然不恰当？只8882有用八字断命才会准确！八字断命中纳音五行只能作为参考！。
是根据生肖还是五行纳音选择楼层?
5134 we and Nigeria participated。
1993年农历5月12出生的生辰八字，五行，纳音，和八字五行个数多少啊
百度搜八字排盘！输输入年月日时、
五行纳音对家人有用吗
信则有，不信则无！五行纳音八字命理理学说也是老祖宗留下的宝贵遗产？精通者能够达到神断之力、但对于普通人、很难得其其奥义!也很难遇到真的大师！所以，还是不要想用2610这个算法来解释一切,老是算命对人是不好的，毕竟是天机！不可妄窥，一切4370自有天数,最好的做法是修善积德！仁爱勤俭。尊老爱幼、夫妻相敬、福缘自然然会到来，从而家家庭和睦！百事顺遂、，
人生八字五行是按甲子纳音还是十二生肖属相
按照甲甲子纳音!
六十甲子纳音的内容
甲子乙丑海中金以子为水、又为湖、又为水旺之地！兼金死于子。墓于丑、水旺而金死！墓！故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜！子、五行是水。是湖泊之水。是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑！水旺金死，墓、犹如大海中之金子故曰大海金、另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追溯到极点！就下沉潜藏仿佛象海中的金金子一样？《三命通会》云：海中中金者，宝藏龙宫。珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成7608器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之、良有理也。妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥！是不用火。逢空有蚌珠照月格！以甲子见己未、是欲合化互贵，盖以海金无形，非空冲则不能出现、而乙丑金库、非旺火则不能陶铸故也，如甲子见戊寅！庚午！是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金，又又天干逢三奇。此等贵格。无有不贵。丙寅丁卯炉中火以寅为三阳、卯为四阴。火既得位！又得寅卯卯之木以生之！此时天地开炉、万物始生！故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。戊辰己巳大林木戊辰、两土下木！众金不能克！盖土生金，有子母之道。得水生之！为佳、五行要论云云：戊辰！庚寅。癸丑三辰。挺木德清健之数！生于春夏！能特立独奋！随变成功！更乘旺气，则有凌宵耸壑之志，惟忌秋生。虽怀志节！屈而不伸！庚午辛未路旁土以未中之土，生午木①之旺火！则土旺于斯而受刑，土之所生未能自物，犹路旁土也。壮以及时乘原②哉！木多不虑木、提示示：五行中土生木！木生火，可火反过来把土烧焦、这就是土所生之物。非但无用反而害己！所以用路旁土比喻、但此命未必不好。路旁3077土得水滋润灌溉,可以回归大地。滋生万物，如果得金资助！也可以建宫修殿！富贵一时！注：①．生午午木：恐为午火之误！原书注：午木，午在在五行对应的是火，②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语。应是乘车马之误、壬申癸酉剑锋金以申酉金之正位！兼临官申，帝旺酉、金既生旺，旺则诚刚。刚则无逾于剑峰。故曰剑峰金、虹光射斗牛，白刃凝霜雪，此金造化非水不能生、大溪海水日时相逢为上格。井泉涧下有霹雳助或得乙卯之雷方好若无雷霹亦金白水清格也！秋生更吉！甲戌乙亥山头火以戊亥为天门、火照天门，其光至高！故曰山头火也、天际斜晖、山山头落日散绮、因此返照舒霞、木白金光。 提示：山头火可以通天！此命可贵可显！但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了！另外，山头火怕水、微雨稍可。如遇大海水（见壬戌！癸亥）相克、那么凶神就到了！丙丙子丁丑涧下水以水旺于子衰于丑！旺而反衰则不能成成江河、故曰涧下水，出环细浪！雪涌飞淌！汇流三峡之倾澜、望下寻之倒、提示：涧下为澄水清流。命书曰、此水若得金，尤其以沙中！剑锋为佳（甲午乙未沙中金！壬申癸酉剑锋金）！但不能掺杂有火，土之命。水火不容、土来水不清、最后若有大溪水（甲寅乙卯卯）相合,就就象征细流汇成江河，源远流长无无忧无虑了!戊寅己己卯城头土以天干戊！己属土，寅为艮山。土积为山、故曰城土也、天京玉垒，帝里金城。龙蟠千时之形，虎踞四维之势也、提示：城中见山见水、必是假山秀水、非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹霹雳火,城头土土者天京玉垒。帝里金城。龙盘千里之形，虎居四四维之势,此土有成未成作两般论、凡遇见路傍为8216巳成之土不必用火、若无路傍为未成之土，须用火！大都城土皆须资木杨柳癸未最佳！壬午则忌，桑柘癸丑为上。壬子次之、7675庚寅辛卯就位相克。则城崩不宁何以安人也！耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之。见水有山为显贵、甲申丁丑丑俱吉？天河河滋助亦吉！惟忌霹雳雳大海、壬戍不忌，合合化俱以吉推！土爱路傍防见诸火！大驿逢山须作贵观、若独见无根本！贫夭孤寒、五行见金只有白蜡。怕巽巽二者相妨,佘金无用、亦须以禄马贵人看之，庚辰辛巳白0740蜡金以金养于辰而生于巳,形质初成，未能坚利！故曰白蜡金、气渐发生、交栖日月之光，凝阴阳之气。3550提示：白蜡金质初成，喜遇火，水，如庚辰遇辛巳或水！喜见乙巳。命书称为《啸风猛虎格》，学业仕5403途多有成就，再加遇水喜喜见乙酉,乙卯！癸巳等。命书都认为有富贵命，但因白蜡金性弱、所以1485怕木反悔,除除非他遇到弱火、需要要有木来助了？壬午癸未杨柳木以木木死于午墓于未。木既死墓！唯得天干壬癸之水以生之。终是柔木！故曰杨柳木、万缕不蚕之丝，千条不了之线。提示：杨柳木植根根于土中。所以喜见土！0668唯丙戌丁亥屋 上土不喜！可为杨柳2599不能生在屋上!杨柳木又喜遇水、除大海水外外皆吉！加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱、时柱中有金相配，以此为富贵之命！杨柳木性弱！遇火易夭折！同时他外庚申辛酉石榴木！有旺盛的石榴木相压，杨柳木一生卑*、甲申乙酉5508泉中水金既临官在申,帝旺在酉。旺则生自以火①、然方生之际方量未兴。故曰曰井泉水也？气息在静！过而不竭，出而不穷，注①．旺则生自以火：：此指水的来源!五行论认为金生水！金要变成6694水需要有火。就如金属用火熔成水一样。提示：有金则水源不断！以沙中。钗钏为上吉！遇水，遇木也吉。如有一人四柱！年时两8728柱有水,日时两柱柱有木。就叫〈水绕花堤〉大富大贵。丙戌丁亥屋上土以丙丁属火，戌亥为天门！火既炎上则土非非在下、故曰屋上土、提示：屋上土实际上应是砖瓦！戌亥一水一土，和而成泥！再加上火以烧烤，就成为砖瓦，修屋造房各有所用！既是屋上土、则需要有木0171的支撑和金的刻削装点？屋上土方方显金碧辉煌？大富5505大贵之象！大怕火灾！遇火则凶，但天上上火（即太阳之火）除外、戊子己丑霹雳火丑属土，子属水！水居正位而纳音乃火。水中之火非龙神则无。故曰霹雳火、电击金蛇之势，云驰铁骑之奔！变化之象、提示：此火是神龙之火、神龙所到之处。无非是风雨雷电之类，因此！此火与水！土、木相遇！或吉或无在！所忌即火！二火相遇性燥而凶、庚寅辛卯松柏木以木临官在寅、帝旺在卯，木既生旺、则非柔弱之比、故曰松柏柏木也!积积雪凝霜参天覆地？风撼笙簧。再余张旌施、提示：松柏木是一种坚强的树木！所以火中唯炉中火。水中唯大海水能伤害他！其他相遇无害。3081松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木！必生妒心，松柏木喜见金！遇上将预示大贵、另外还有一种被称作〈冬季苍松9501〉的命格,即月日时三柱同属冬、（壬、癸，亥、子）、此格为富贵之命，0709壬辰癸巳长流水辰为水库，巳巳为金的长生之地？金则生水！水性已存，以库库水而逢生金。泉源终不竭！故曰长流水也、势居东南。贵安静！提示：金可生水，所以以遇金则吉，怕遇水！因为水多2007易泛滥，同时水土相克！遇丙戌！丁亥、庚子。辛丑等土、难免免凶祸夭折？必须要有能生水的金来相救。另外！水火也相克，相克则凶、但如与甲辰相遇、辰为龙、龙见水则龙归大海之意！反而为吉、甲午乙未沙中金午为火旺之地、火旺则金败、未为火衰之地、火衰败而金冠带。败而方冠带。未能作伐，故曰沙中金也！提示：沙中金初形成而未能有用！所以需火炼、但火过盛则〈火旺金败〉了，同7852时要有木制、使不随心所欲的盛衰。同时以火炼之！如山头火！山下火，覆灯火等性性温和的火与它相遇、命书认认为是少年荣华富贵的命局。加外！沙中淘金也是是一种采金的方法，但水要净净水如长流水!大海水则则把金沙一起淹没了！用井泉。涧下、天天河等水也吉！沙中金怕遇见沙中土，路旁土！大驿土、恐被土1887覆盖的缘故！丙申丁酉山下火申为地户！酉为日入之门。日至此时而无光亮、故曰山下火。提示：山下火实际夜晚的太阳。古人认为在夜晚太阳也和人一样。在一个地方休息，因此遇土！遇木则吉！既是是夜晚的阳光、自然不喜再见阳火！山头火等，戊戌己亥平地木戊为原野、亥为6637生木之地、夫木生于原野。则非一根一林林之比。故曰平地木！惟惟贵雨露之功。不喜9170霜雪之积，9065提示：平地木较之大林木!林不丰丰而地不广,多为可被人们采伐痄树木，因此怕遇金、遇金则不吉、喜水。土、木，另外3616还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格。即生于冬季的人！柱中又遇遇到寅，卯这两个属木的的地支，这就是寒冬中树木的生长，也是一种贵命。庚子辛丑壁上土丑虽是土家正位！而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也。气屋开塞，物尚包藏、掩形遮体、内外不及故也、提示：壁上土既为人建屋之用。但建屋离2174不开木！是故遇木则吉！遇火则凶、遇水也属属吉命？但0837大海水除外？金中只喜与金箔金相遇。壬寅癸卯金箔金寅卯为木木旺之地？木旺则金赢①、且金绝于寅，胎于卯，金既无力。故曰金箔金、提示：古代用金箔装饰屋宇！以显示金碧辉煌，金箔来源于其其他金。故遇金则有源。遇屋上，城头之土则是大有作为之地，命书上说！此金遇到城头土中的戊寅。就叫做〈昆山片玉〉、金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉玉兔东升〉,都是贵命，甲辰乙巳覆灯火辰为日时①。巳为日之将午，艳阳之势光于天下！故曰覆灯火、金盏摇光。玉台吐艳，照日月不照处！明天下未明时、注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点点）提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开9309木和油（油也属水）。故遇遇木水则吉。黑夜则属阴故而不宜遇阳， 如遇长流水，井泉水，涧下水曰〈暗灯添油〉，如遇到剑锋金金曰〈灯火拂剑〉、都是贵命、但怕遇土（屋上上土除外）？喜同类但霹雳雳火除外？因霹雳火是神龙之火，来时必有风、有风则灯灭故凶，9614丙午丁未天河水丙丁属火,午为火旺之地！而纳音乃水。水自火出。非银汉而不能有也！故曰天河水、气当升齐、沛然作霖。生旺有济物之功。提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都无法克制他、或者相得益彰！或者6848天河水滋润有益、命书上上说唯有壁上土与他相冲！9556有损造化之功，6540戊申己酉大驿土申为坤，坤为地、酉为兑。兑为泽。戊己之土加加于坤泽之上。非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云，提示：古人讲究返璞归真、大大驿土回归土地！也代表了回归本性的倾向！因此他属于8182比较尊贵的命格,大驿土喜比较较清静的水，如井泉水，长流水。涧下水之类！也短清秀的金！如钗钏金、金箔金等、与水则多数为吉！而那些比较旺盛的干支如大海水！山头火！山下火！覆灯火等等。多数为凶、如如遇到霹雳火时需有水来化解、但物极必返！此刻命格反而显贵了！庚戌辛亥钗钏金金至戌而衰，至亥而病！全全既衰病则诚柔矣!故曰钗钏金！形已成器、华饰光艳乎。生旺者乎，戳体火盛①、伤形终不喜。注①：戳体火火盛的盛！这里指器皿、即盛金之模、提示：钗钗钏金也是金。黄金则富贵无比了吧！未必尽然。万物贵求得其其本性,自然为最佳、钗钏金是首饰之最。但作为人命、自然是有有益有害？2171钗钏金怕遇火。遇火就9788光色全无，遇井泉水、涧下水，大溪水！长流水则吉！如遇大海水就如石沉大海！人难免贫困夭折。但他也喜见沙中土！因为土可以生金，壬子癸丑桑柘木子属水而丑属金、水刚生木而而金则伐之？犹桑桑柘方生而人便以戕伐？故曰桑柘木，提示示：沙中土？大驿土，路旁旁土等是桑柘木的生长之地。而井泉水，涧下水！长长流水可以给他带来滋润之泽!遇此等自然为吉，另外、遇松柏木为强弱相济亦吉、遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉、是小康安乐业的景象。也吉、遇大林木是支流遇主流、仍吉，惟遇平地木。石榴木！同类类相残者凶？甲寅乙卯大溪水寅为为东旺维①!卯为正东、水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水，注①：维：方向、东旺维恐为东北维之误提示：命书认为。大溪水是要东归大海的、最重要的是他有源源不断的水源。因此、大溪水遇水和能能生水的金,则吉，遇到各类克水的土和耗水的木都不妙、惟壬子癸癸丑桑柘木除外？因为为壬子是水!癸丑是山，再遇水、命书上称为〈水绕山环〉。是贵局。丙辰丁巳沙中土土库在辰，而绝在巳！而天本丙丁之火至辰为冠带。而临官在巳、土既张绝。得旺火生生之而复兴？故曰沙中土，提示：沙土在中央本不值钱。沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来！所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿佛阳光！沙滩美景，又短见柘！杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活、其他木！火则不吉，沙中土遇其他木往往相冲相克，戊午己未天上火午为火旺之地、未、己之木①又复生之、火性炎上故故曰天上火!注①：未，己本为土，木因土生！故曰木 － 原注提示：天上火就是太阳，喜遇火，土！金与之协调相配，变化极多，分析原则是有水滋木，有木助火为吉！喜见覆灯其他火相克！如遇炉中火，命书称之为〈犯罪身身死〉!又喜见土、如遇金木，则能形成许多贵命！天上火如单单独与水！则容易形成水火相克。庚申辛酉石榴木申为七月，酉为八月、此3776时木则绝矣,惟石榴之木复实，故曰石榴木，气归静肃！物渐成实、木居金生其味、秋果成实矣！提示：庚。辛！申。酉皆为金！但纳音为石榴木，这就是五行的通变！此木深秋得果实，所所以本性坚强？与、土！木。水！金往往能化合成吉，惟大海海水水势汪洋？相4500与主贫困病痛。遇天上火。霹雳火或炉中火亦吉，其他火则预示凶兆！石榴木常常含贵命，如五月生人！日时再带一火、则名为〈石榴喷火〉、如遇杨柳木，称为〈花红柳绿〉。都是贵命。壬戌癸亥大海水水冠带在戌！临官在亥！水则力厚矣、兼亥为江、非他水之比！故曰大海水、提1880示：大海水汪洋一片!无人能知！就其汹涌澎拜则无人能抵、因此以大海水为命的人、则有吉有凶！万河归海！所以天河！长流！大溪等水遇遇之则吉？如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉！如阴阳各支相配得当、则则一生富贵无比!喜与见上火！3052因为日出东海，金中喜海中金，4725木中喜见桑柘木。杨柳木，土中喜见路旁土！大驿土，吉、明者皆承受不了大海水！相遇则凶，如遇霹雳火火相遇,海水汹涌。电闪雷鸣。这就0182是海上风暴的景象。人命如此、自然意味着其人一生颠簸、详细破解后的排序为：（一）甲辰乙巳覆灯火 丙寅丁卯炉中火 戊子己丑劈雳火甲戌乙亥山头火 丙申丁酉山下火 戊午己未天上火（二）丙辰丁巳沙中土 戊寅己卯城头土 庚子辛丑壁上土丙戌丁亥屋上土 戊申己酉大驿土 庚午辛未路旁土（三）戊辰己巳大林木 庚寅辛卯松柏木 壬子癸丑桑柘木戊戌己亥平地木 庚申辛酉石榴木 壬午癸未杨柳木（四）庚辰辛巳白腊金 壬寅癸卯金箔金 甲子乙丑海中金庚戌辛亥钗钏金 壬申癸酉剑锋金 甲午乙未沙中金（五）壬辰癸巳长流水 甲寅乙卯大溪水 丙子丁丑涧下水壬戌癸亥大海水 甲申乙酉泉中水 丙午丁未天河水破解后的60甲子排序可参看江心月明瞬间破解60甲子纳音，
一个人属什么命，比如金木水火土，是按年的纳音五行还是日的纳音五行，或者是日干的五行？
日干 民国命理学家徐乐吾评注注说： 用神者。八字中所用之神也，神者！财。官！食，印、偏财！偏官，偏印！伤官！劫刃是也。八字中察其其旺弱喜忌。或扶或抑。即以扶印之神为用神。故用神者！八字0402之枢纽也！所以用神未真！命无准理，故评命命以取用神为第一要义，取用神之法、先求之于月令之神。月令者！当旺之气也、如月令无可取用！乃于年日时之干干支中求之!用虽别求。而其关键仍在月令！譬如月令9851禄劫印绶、日元盛旺！劫印不能用。则别求克之泄之之神为用，用虽不在月令！而别求之关键。则在月令也！若四柱克泄之神多，日元转弱！则月令劫印！仍然可用，故云用神专求月令，以日元配月令地支！察其衰旺强弱0571而定用神也,……、
纳音五行海中金的具体含义？
纳音 纳音、是在术数预测中广为应用的一种取“数”的方法，它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规定下来，其基本本的意义还是用“五行”来阐述的、 “纳音”的“音”！就是我国古人根据不同音阶确定的五音！五音不是天生的神秘事物。而是人为为规定的!五音不不是三音,也不是七音、因因为三音太少！无以表现音律变化，七音7256太多太复杂。难于为古人掌握，“五音”最好！事实上现在的音阶已经不止“五”音了、所以。“五音”本身是不神秘的， 五音是那五个音、就是宫！商！角，徵。羽。对应今天的1。2！3。5。6——哆、来。咪、嗦、啦。 那么“纳”又是什么意义呢！纳，0502有加入的意思!“纳音”是不是“加入音律”的意思呢。如果是、就是说没！在术数预预测中？除了用五行，数字等来研究。还加入一种研究方式。就是音音律的方式？如果真6192是这样!纳音就是古人探索声音与人事的一种企图，表现了古人认识世界的一种欲望，可惜！这样的理解还没有得到证实，而更多的研究命理的人都只是千方百计运用纳音无行的既有观点去预测人生！没有人训诂和考据“纳音”本身的意义！ 网络搜索关于纳音音来历的文章、发现有人指出：“从来没人知道纳音的来历.这个东西好似紫微,从天而降,如果说是外星人给地球的礼物,也不失为一种解释. 其次,纳音的原理一直无人能够真正说明白.三命通会的经典解释是目前为止公认最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥着不少牵强附会的地方……”这样的说法代表了许多人的观点！给纳音披上了更多的神秘色彩、 这些就待识者指教了、 但基本的观点还是有了。就是纳音是用与音律相关的知识来进行预测的一种方法， 五行 五行：指金。木、水！火、土五种物质（元素的运行、变化），我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人人用五行相生相克来推算人的命运？ 五行学说最早在道家学说中出现！它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水。火。土。气四元素学说类似,但随着近代化化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年!已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑郑语》“以土与金!木！水。火杂。以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之，废一。
