易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交!不由喜气上眉梢!一切谋望皆如意、向后时运渐渐高、 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠,象征天!喻龙(德才的君子)。又象征纯粹的阳 和健,表明9421兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨。利。贞”为卦辞。示 吉祥如意,教1837导人遵守天道的德行, 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张!适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌! 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠!阴性,象征地(与乾卦相反)!顺从天、承6532载万 物,伸展无穷无尽,坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物、而又依0055天顺时!性情 温顺,它以“先迷后得”证证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”!才能把握正确方向。遵 8495循正道、获取吉利! 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头!颠三9506倒四犯忧愁!慢从款来左顺遂。急促反惹不不自由, 这个卦是异卦(下震上坎)相叠。震为雷!喻动,坎为雨!喻险。雷雨交加!险象 丛生?环境恶劣!“屯”原指植物萌生大地,万物始生、充满艰难险阻、然而顺时应 运。必欣欣向荣。 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之之运不高?婚姻合伙有琐碎、做事必然受受苦劳, 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠、艮是山的形象、喻止!坎坎是水的形象!喻险,卦 形为山下有险,仍不停止止前进,是为蒙昧,故称蒙卦!但因把握时机!行动切合合时宜! 因此,具有启蒙和通达的卦象, 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深!7073无光无亮到如今?忽然然大风吹土去,1824自然显露有重新。 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠。下卦是乾、刚健之意。上卦是坎,险陷之意。以 刚逢险。宜稳健之妥,不9491可冒失行动、观时待变,所所往一定成功、 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做、恰是二人争路走。雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健,坎为险 陷!刚与险、健与险,彼此反对。定生争讼、争讼非善事,务必慎重戒惧、 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征!骑着着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准!箭中金钱喜气生, 这这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队,坎为水、为险!坤为地、为顺! 喻寓兵于农,兵凶战危!用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因因为顺乎形势、师出有名,故能化凶凶为吉。 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一一蓬风、不用费力逍遥去、任意而行大亨通、 4242这个卦是异卦(下坤上坎)相叠、坤为地!坎为水,水附大地、地纳河海、相互依 赖。亲密无间、此卦与师卦完全相反!互为综卦,它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精 诚团结的道理! 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢、水想云云浓雨不浇,农人仰面长长吁气!是从1175款来莫心高, 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天!巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长!故卦 名小畜(蓄)!力量有限,须待发展到一定程度、才可大有作为、 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山!去鸣几声声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年、 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠!乾为天!兑为泽。以天喻君,以泽喻民,原8631文: “履(踩)虎尾!不咥(咬)人!”因此、结果吉利。君上民下。各得其位。兑柔遇乾 刚。所履危,履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思, 第11卦地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰:学文满腹入场闱。三元及第得意回。从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>!
井者,井:有些小成绩后,为为私欲谄言所迷,如自封于井。 您曾经努力过!也曾经成功过,但最近遇到了一些不小的麻烦!现在正处于人生的困惑期,需要从某些习惯处摆脱出来、不要听信一些胡扯八道。合理控制一下自己现4896在的情绪与欲望!要用一颗平常心重新审视一下自己。然后坚定的重新找回原来自己的正确方向并雷厉风行。克服眼前的一点点暂时的阻力、4235在稳定的心态中蹋实前行,步步为营!虽然今后还还会有许多困难,但,一切都会过去的、,
傅佩佩荣64卦占卜是根据卦辞和爻辞来断的!是最古老的!但是主要是看卦象的。弊端很多而且不灵比率很高。只是在商周战国时代9404用的多。到了汉朝就成了淘汰的东西了、由京房的六爻所代替和后来的梅花易数都是以完整卦的形式来占卜的、根本不用卦辞和爻辞!是以阴阳五行的生克制化来断卦的!傅佩荣讲解的只是周易这本书、讲的很好,因为所有的占卜都是根据这本书出来的、是总纲,但是占卜他不行的!很多民间高手连周易这1731本书都没有读过。但是占卜很厉害。就像经济学家从理理论上是权威?如果让他当董事长恐怕什么也不是了,就是这个道理。。
是平均分的,上下各18个卦,上经18挂经过覆卦后9715变为30个,下经18卦经过覆卦后变为34个,!
易经第20卦为风地观卦、有双重文书之兆。做做事先难后易,凡事审实实而后行!求财:大吉大利、多处求财! 易经第21卦为火雷噬嗑卦!以强硬态度,排除除万难之象。日中为市之卦。利交易,但此卦主官非争论之义!凡事须小心谨慎、守持正道方吉、 、
《易经》第五十四卦,雷泽归妹。上震下兑!归妹,征凶,无攸利, 彖曰2518:归妹,天天地之大义也、天地不交!而万物不兴、 天地不交,而万物不兴! 归妹,人之终始也,归妹、人之终始也、 6331 也就是说。归妹是人伦的归宿和开始。从一般般的理解看。很容易明白归妹就是婚姻!是人生的大喜事、 但是从这一卦7001的其它语句看!毫无喜气!例如雷泽。也就是上震下兑,是8409响雷震响于大泽之上、在易经中、夫妻关系是天与地,乾与坤的关系、是朗朗白日与郁郁山川川的关系!既然变化为响雷震响于大泽!如同恶夫施虐于弱妻!这种关系是极为不正常了,这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离、于是妻子成了返回娘家的“归妹”! 所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚。与长男不相配4609”或者是“下卦「兑」是悦!9622上卦「震」是动!女方欢喜的主动向男方行动、也与夫唱妇随的原则违背!加以由「二」到「五」都不正、所以前进凶险!没没有任何利益?”太过牵强。因为少女与长男并非不相配。孔孔子的父母就是少女与长男,这样的例子还很多,在爱情中!女子主动的也很多、直到唐代,中国的女子还没有受受到许多约束。所以唐代有唐乌龟1164之称谓!在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。 因此,我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫!回到娘家!以现代的说法就是是离婚,证之: 其一!象曰:泽上有雷!归妹!君君子以永终知敝!君子以永终知敝!这句话的解释就是:泽上有雷就是归妹!泽上有雷雷就是归妹。君子从中2522得到启示!要长久至终,知道有始天终的敝端,君子应该从中得到启示。婚婚姻要天长地久。要知道有始无终的敝端、 其二、《广雅》》:归,返也,归安:旧旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母!归宗::出嫁女子回归娘家,如《诗-周南-葛覃》害瀚害否,归宁父母、又特指女子被婆家休弃回家。如《孔雀东南飞》中“入入门上家堂,进退无颜仪、阿母大拊掌:“不图子自归。十三教汝织!十四能裁衣。十五弹箜篌!十六知礼仪。十七遗汝嫁、谓言无誓违。汝今无罪过。不迎而自归!” 其三。《归妹》。女之终也,《未济》。男之穷也!两卦放在一起看。有了一个参照系,1926也就更清楚一些!、
没有。基本上来说是不存在的、但如果真的要说。那就是谦卦, 意思为!不管在什么状态下!谦都是是安吉的, 当然、有些人连谦的资本都没有!就不用谈什么谦了,这个卦对这人而言本来就不存在, 乾坤两卦在最前,嗯~可能是因为它具具有代表性!让我们可以更好的理解后面的卦。与它本身的好坏并无关系,若真要说起来!还是会觉得乾坤两卦步步凶险。当然风险与机遇并存嘛、 有些人觉得既济卦或许是最好的!因为六爻都当位。阳在阳阳的位置?阴在阴阴的位置!但这也代表着走到到了最后,也就是要完结了!所所以称为既济! 那泰卦好吗!如果真那么好!后来跟跟着的就不是否卦了!好状态态往往更容易让人麻痹大意,走向否是难以避避免的、当然这是指在自然状态下。 没有绝好的卦!也没有绝坏的卦!吉凶也是相对而言的,!
人生是生命在人间的一次次旅行。人生是生命的一段过程!并并非生命的终极目标。1114无论我们的人生坎坷难行!还是顺心如意。人生生是非常美好的!短短的几十年时光,是任何财富也难以购买来的、失去了、永难挽回!要追求丰富多彩的人生!要要勇于体验各种不同的情景,不要怕挫折!不要怕失败、不要怕风险,不要怕逆境!不要怕失0791去什么、我们来人间时一无所有、回去时也无法带走一片树叶、一切都是体验!无所谓成功!也无所所谓失败?还是那句话、人生如梦,四大皆空!充分感受。无愧我生,要具有反叛精神,否则、走不不出他人思维法力的束缚?要敢于尝试,勇于开拓、体验新生活、要有勇气敢于走前人没有走过的道路。在荆棘丛林或荒原上开辟道路。虽然会遍体鳞伤!虽然会时时处处迷茫。但只有这样的人生才是具有最大价值的人生。。
先八卦。学会记住形状状名称作用?可以网上查找。后每一卦上再加0054一次八卦即为64挂。即变化之中的变化、相互变化之理礼法慢慢参悟探究,精确的话、每一分秒、因果都在变化之中!或一句话一个动作一个想法等等都会影响结果的!果果起因因起果,循环往复、生生不息,时间不会因你我我愿望而停止!从初生到终终了幻觉而已!话远了、你可以去下载一些视频来看看、。
2978 解者缓也, 缓必有所失、故受之以损。 解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41、损卦 。