易经有多少卦？
易经六十四卦 0544 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋望皆皆如意！向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的的阳 和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元，亨！利，贞”为卦辞！示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反）。顺从天！承载万 物、伸展无穷无尽！坤卦以雌马马为象征!表明地道生育抚养万物！而又依天顺时。性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”！才能把握4606正确方向，遵遵 循正道,获取吉利、 第3卦水雷4182屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒8905四犯忧愁!慢从从款来左顺遂、急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动，坎为雨。喻险！雷雨交加，险险象 丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌0155生大地？万物始生！充满艰难险阻！然而顺时应 运。必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象、喻止，坎坎是水的形象。喻险，卦 形为山下有险,仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦！但因因把握时机、行动切合合时宜, 因此、具有启蒙和通达的卦象。 第5卦6801水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今。忽然大风吹土去、自然然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意。上卦是坎、险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变，所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走。雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下下坎上乾）相叠！同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健。坎为险 陷。刚与险。健与险！彼此反对、定生争讼、争讼非善事，务必1459慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准！箭中0702金钱喜气生! 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队，坎为水！为险！坤为地，为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势、师出有名。故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风、不用费力逍遥去！任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水、水附大地，地纳河海，相互依 赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反！互为综卦，它阐述的是相亲相辅！宽宏无私、精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下6058卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇，农人仰9386面长吁气、是从从款来莫心高、 这个卦是是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天、巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）！力量有限、5300须待发展到一定程度。才可大7561有作为？ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤！7249天降文王开基业。富贵荣华八八百年! 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天、兑为泽、以天喻君、以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人，”因此。结果吉利，君上民下！各得其位！兑柔遇乾 刚！所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回。从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷。 这......余下全文>>！
易经里面：元亨利贞 是最好的卦吗？元亨利贞是什么意思？
「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质.「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨.「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质.「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨.!
谁给我《易经》64卦得解释（最好原文也一起弄来）
周易 六十四卦 第一卦 乾乾为天 乾上乾下 第二卦 坤坤为地 坤上坤下 第三卦 屯水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 第五卦 需水天需 坎上乾下 第六卦 讼天水讼 第七卦 师地水师 坤上坎下 第八卦 比水地比 坎上下坤 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 8757 第十卦 履天泽履 乾上兑下 第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 第十二卦 否地天否 乾上坤下 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 第十五卦 谦地山谦 坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 第十七卦 随泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下 第十九卦 临地泽临 坤上兑下 第二十卦 观风地观 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲山火贲 艮上离下 第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复地雷复 坤上震下 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下 第三十卦 离离为火 离上离下 第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下 第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 第三十五卦 晋火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解雷水解 震上坎下 第四十一卦 损山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益风雷益 巽上震下 第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下 第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升地风升 坤上巽下 第四十七卦 困泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井水风井 坎上巽下 第四十九卦 革泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下 第五十一卦 震震为雷 震上震下 第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰 震上离下 第五十六卦 旅火山旅 离上艮下 第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下 第五十九？
《易经．渐卦》
渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦！阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的的道理,渐0168卦上巽下艮！巽为木、艮为山！山上有木！木木随山势而长，渐长之义！卦中三阴阴三阳、阴阳均衡，可只有“六二”和“九6641五”各得其位,相互应援！又巽为长女！艮为少男。有男女婚媾之象。故卦辞“ 女归吉、利贞 、”古代认为！女子生来就是别人家人，所以女子出嫁嫁叫“归”，这与下卦“归妹”是一个意思，古代女子 出嫁有个烦琐的过程 、要有媒妁之言，父母之命！占卜合婚。六聘之4412礼方可出嫁,而 出嫁的礼仪又很复杂，需一步步有序3563地进行!故借用喻之““渐”, 53.1 渐：女归吉。利贞、 白话 渐卦：女大当嫁，这是好事、这是吉祥的贞卜。 解读 渐、卦名、本卦为异卦相叠(艮下巽上)、上卦为巽。巽为木、下卦为艮！艮为山！木植于山上，不断生长、喻人立身于道义，培养其德行，进而而影响他人,移风易俗。所以卦名曰渐，渐！就是渐进的的意思。归！古时侯以女子出嫁为归。 53.2 《彖》曰 渐之进也，“女归吉”也！进得位、往有功也。进以正，可以正邦也，其位刚得中也、止而巽，动而不穷也， 白话 逐渐而进，女子出嫁吉祥！进而取取得正位，前往有功，按正道前进。可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中，能停下随顺地等待！行动起来来就没有困穷, 解读 渐之进也，朱熹说：“之字疑衍、”朱说是！此句当为“渐。进也”！ “进进得位”两句？本卦初爻为阴爻！居阳位。升进而至于第二爻。第四爻、皆居阴位，是位像相得，喻女子出嫁夫家。得主妇之位、 其位刚得中也。此以九五五爻象！爻位为据、九五阳爻！为刚！居上卦中位。第五位又为阳位！是性相合而位得中、喻君王正其位，治理其邦国、 止而巽！本卦下卦为艮。艮为山，其象为静止，上卦为巽。巽义为逊、沉着谦逊是渐卦的品德、 《彖辞》说：渐！就是渐进的意思。本卦初爻为阴，进而升为第二爻。第四爻！皆以阴爻而居阴位。这种卦象显示。女子出嫁。可得主妇之位，能持家庭之政，推而广之、君王能能正其位。治其国，渐的下卦为艮，艮义为止！上卦为巽、巽义为逊！像人沉着而谦逊、无往不利，永不困穷！ 53.3 《象》曰 山上有木！渐，君子以居贤德善俗， 白话 山上长有树木就是渐卦。君子从中得到启示。要居於安德，改善风俗、 解读 善俗，《释文》：7934“善俗？王肃本作善风俗，”善，改善、 《象辞》说：本卦下下卦为艮。艮为山、上卦为巽，巽为木！木植山上、不断生长、是是渐卦的卦象。君君子观此卦象！取法于！
易经六十四卦的卦名标准读音
六六十四卦、按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì。
易经之谦卦
有大者不可以盈。故受之以谦。 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15，谦卦 地山谦《谦》》（下艮上坤） 第十五 天道下济现光明，君子谦卑定上行， 地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中、 居功自谦广服众、以德报报怨往有功？ 适度谦卑无不利。师征邑邑国志得成! 【原文】 谦：亨！君子有终！【译文】谦卦象征谦虚卑退之意！有有谦德之君子万事皆能亨通。而且行谦有始有终， 《谦》6652内卦为艮为山？外卦为坤为地、山山本高而在地下？地中有山、所以称曰《谦》。 刘沅0575曰：有而不居曰谦。艮内止！坤外顺、谦之意，地卑下！山高大而居其下！谦之象，以崇高之德而处于卑下！谦之意也， 在易经的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦。惟有谦卦、六爻都吉利、可见自9775古以来，对谦虚这3445一美德的重视,谦虚、并非消极的退让。而0961是积极的有所作为？重心在““裒póu多益寡！称物平施”！惟有平等！才有真正的和平、谦虚的动机。必须纯正！才能赢得得共鸣与爱戴!祇求耕耘、不问收获的态度，居上位而能发挥谦虚的精神。足以骄傲而不骄傲。能够以德德服人，才称得上谦虚。而且，谦虚必须有实质！否则就成为虚伪！谦虚也必须与实力相结合。才能有作为。 卦唯一阳!居下之上。刚而得正、上下所归！有功劳而能谦，尤人所难！故有终而吉！占者如是、则如其应矣、 谦有亨之道也！有其德而不居谓之谦！人以谦逊自处！何往而不亨乎！君子有终！君子志存乎谦逊、达理故乐天而不竞。内充故故退让而不矜jīn？安履乎谦！终身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光显、此此所谓君子有终也,在小人人则有欲必竞？有德必伐。虽使勉慕与谦！亦不能安行而固守、不能有终也， 一时的谦虚很很容易做到、难以做到的是一生的谦虚。谦虚也不能因人而异,不不管这个人是比自己强,还足不如自己，也不能因事而谦！不管当时是一个人，两个人还是一群人,都要谦虚示人、不过。太太多的人谦虚都只是暂时的！但是,有时4708恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患。 一只乌鸦5569偷到一块肉，没有马上吃掉掉而是衔着肉,招摇地站在树枝上！路过的狐狸3857闻见肉香。口水直流，狡猾的狐狸想要吃到那块肉、必须要6560乌鸦张嘴、它眼珠一转，心生一计， 狐狸谄媚的说广听说您的的歌声非常动听、比过那百灵鸟、如果能亲耳听到、该多么荣幸啊！”乌鸦一听。乐坏了、一张嘴肥肉就被狐狸抢到，狐狸得手后！还不忘嘲笑道：“你！
易经第七卦，求解卦
起卦时间不对、若是以以错卦论？1045则是子水太岁冲世,对方另有新欢。你二人难有结果，
有易经断卦歌诀吗？
就是有歌诀的话那也是死的其效果往往也是不理想的因歌诀只能3315代表某个切入点来看问题的结论其它方面往往会牛头不对马嘴的？
易经解读第十四卦
卦象 发过来 ！
易经六十四卦的卦名
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十1041四种不同的事务!情境！现象！特定环境下的人生哲理。以及及大自然的运作法则？每一卦6944都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的5332阳和健、表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨、利，贞”为卦辞。示吉祥如意、教导人遵守天道的德行！ 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（与乾卦卦相反）!顺从天。承载万物、伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征，表明地道3430生育抚养万物！而又依天顺时。性情温顺。它以3224“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”！才能把握正确方向、遵循正道。获取吉利， 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂、急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上上坎）相叠？震为雷，喻动、坎为雨，喻险、雷雨交加！险象丛生。环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地、万物始生，充满艰难险阻、然然而顺时应运。必欣欣向荣、 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎、做事必然然受苦劳,这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的的形象!喻止，坎6321是水的形象。喻险！卦形为山下有险、仍不不停止前进？是为蒙昧、故称蒙卦，但因把握时机，行动切合时宜。因此、具有启蒙和通达的卦象、 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今！忽然大风吹土去！自然显露有重新！这个卦2439是异卦（下乾上坎）相叠,下卦是乾、刚健之意、上卦是坎。险陷之意、以刚逢险、宜稳健之妥、不不可冒失行动，观时待变。所所往一定成功! 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做、恰是是二人争路走、雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷！刚与险，健与险，彼此反对、定生争讼。争讼非善事。务必慎6000重戒惧、 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去去出征、骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金金钱喜气生!这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师0814”指军队，坎为水！为！
