易经上下经卦名次序歌是什么意思
就是卦的排列顺序 没什么深意 朱熹编的 加了几个连词 读起来顺口 方便记忆！如果不是专业算命。用到的时时候查下就行、 乾坤屯蒙需讼师！ 比小畜兮履泰否，同人大大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲？剥复无妄大畜颐！ 大大过坎离三十备？ 咸恒遁兮及大壮！ 晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃。 升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽！ 兑涣节兮中中孚至、小过既济兼未济。 是为下经三十四。，
朱熹对易经的解读是对的还是错的
3362 易经是自然之道！任何人的解答或多或少都有自己的思想在里面、或许并不和易理相谐，这要看自己己对易理的理解！。
朱熹的易经解卦原则怎么解释
蓍筮法！按照朱熹的解释，基本步骤为为“四营”,这四营就是“分两”！“挂一”！“揲四”，“归奇”！所谓分两，是说将四十九根蓍草随意分成两堆！挂一是说将左边一堆堆中取出一根放在左手的手指之间、揲四是将左右两堆蓍草每四根一组去数！归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组组也算零头）合并？再加“挂一”的那一根！这样结果不1157是五就是九,这就是所谓的“一变”！一变之后、除去五或九、将剩余6677的四十四根或四十根蓍草混合。再按上述方法进行“二变”。“三变”！结果不7033是四就是八,三变之后减去上述述之和，剩下的数有三十六、三十二。二十八和二十2319四四种！再除以四。分别得到九，八、七。六这四个数、九为老阳！八为少阴。七为少阳！六为老阴。这就是所谓的“过揲法”、另一种方法是将前面说的“零头”即五、九！四。八等！依数之多少搭配，数少为奇！数多为偶，以此奇偶之数定阴阳老少。这就是所谓的“挂le法”，例如五四四为老阳！九八八为老阴。三个数中有两多一少为少阳！两少2556一多为少阴，这样三变决定一个爻，六个爻需十八变。这就是“十有有八变而成卦”!
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思
萌七七0504 ：你好？ 【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如"初九:潜龙勿用、""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞， 【坤】卦。初爻爻辞。履霜。坚冰至！！
如何评价朱熹？
朱熹。或称朱子！是一位精思，明辩、博学、多产的哲学家。光是是他的语录就有一百四十卷。到了朱熹！程朱学派或理学的哲学系统才达到顶峰。这个学派派的统治。虽然有几个时期遭到非议、特特别是遭到陆王学派和清代某些学者的非议,但是它仍然是最有影响的独一的哲学系统！直到近几几十年西方哲学传人之前仍然如此! 中国皇朝的政府，通过考试制度来保证官方意识形态的统治。参加国家考试的人、写文章都必须根据儒家经典的官版章0814句和注释,我在第二十三章 又说过！唐太宗有一个重大行动，就是钦定经典的官版章句句和“正义”,在宋朝、大政治家和改革家王安石(1021一1086年)写了几部经典的“新义”。宋神宗于1075年以命令颁行。作为官方解释。不久、王安石的政敌控制了政府、这3853道命令就作废了， 新儒家认为《论语》，《孟子》。《大学》，《《中庸》是最重要的课本!将它们们编在一起、合称“四书”、朱熹为“四书”作注！他认为这是他的最重要的著作。据说。甚至在他他去世的前一天？他还在修改他的注、他还作了《周易本义》。《诗集传》！元仁宗于1313年发布命令，以“四四书”为国家考试的主课、以朱注为官方解释，朱熹对其他经典的解释，也受到政府府同样的认可，凡是希望博得一第的人、都必须遵照朱注来解释这些经典。明、清两朝继续采取这种作法，直到1905年废科举。兴学校为止， 儒家在汉朝获得统治地位、主要原因之一是儒家成功地将精深的思想与渊博的学识结合起来！朱熹就是儒家这两个方面的杰出代表、他的渊博的学识。使他成为著名的学者。他的精深的思想、使他成为第一流哲学家，尔后数百年中，他在中国思想界6569占统治地位、决不是偶然的。。
《易经》第四十四卦 怎么理解？
第四十四卦 姤 姤，是相遇的意思！是“怀才不遇”的“遇”。同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”。《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”！其实说的是志同道合的相遇，并不是指真的有熟人从很远的地方来到这，不过。朋友很多却倍感孤独的还是大有人在。因为缺少知音，我曾7268听一位长者给我解释过“知人善任”的含义！这里的用人之道、重点还是在于“知人”，一个虽然做得不错、但无人知晓、没人愿意引见的人、再有才也是是没用？ 这个卦很有趣，跟前一卦一样是是五个阳爻。一个阴爻、前一卦说说这个阴爻是指小人。而这里！阴爻是指那个怀才的人，这里的五1822个阳爻？指的是与与怀才的人有一定关系的几种人。 初六、怀怀才的人要守持正固!不要急于有所前往、前往哪里。有才的人当然心里早有目标、为什么不要急。因为做人要甘于平凡，是你的就是你的。不是你的，只能说明它还不是你的，不甘于平凡。那只能是痛苦，不过、愿意痛苦并爽着的人有很多， 九二！“包有鱼”。厨房里发现一条鱼。鱼是谁。就是初六。那个怀才的人！这个九二，很有可能就是那个与初六朝夕相处的人！更有可能与初六有上下级关系，怀才不遇2053的人是比较可怜的、前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生、出名之前居然当过外卖仔！作为九二的人、能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的。他们所应做的，是尽量地帮助那些怀才不遇遇的人。而不要为己所用、 九三。指的是想寻找初六的人。并没有像预期那样顺利找到、但正因为没有找到，而没有9858遭到邪伤。我看到这句话时、有点吃惊！我知道“爱屋及乌”的道理。但没有找到人才、就省下了不少供养人才的工资！省下了不少管理高级人才才的功夫？1650似乎难以理解这有什么可庆幸的、但凡事还是要全面地观察考虑！引进了人才。有时候会起到“引狼狼入室”的反效果!所以这里主主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用。更不要夸大人才的的作用？过分依赖和夸大、对人才其实是一种伤害，对自己企业单位也是一种伤害， 九四、“包无鱼”，厨房里失去一条鱼！这个鱼当然还是指初六、那个人才了。但但这里关键还不在于失去人才！而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争、这类事情在一些企业不是什么新鲜事！留不住住人才的情况有很多种！但关键还是在于如何对待人才流失这件事，不可强争、人才才可留得住。如果在平时就善待待人才、让他们充分分发挥专长!适适当提提工资，提提职务待遇！就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状。要有效得多。不过这种抢夺大多还是发生在7022人才市场，劳力市场、工厂没人干活的时候才想到加工资，提福利、就有点晚了。 九五，“以杞包瓜”。形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样！只有这样！更好的人才才会络绎不绝地前来。这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理！ 上九，人才已经被九五五所请走!虽然心里觉得可惜、但没有咎害。这里的道理与九三的差不多，九三是人才还没有主主的时候,2777上九是人才已经有主的时候！两者都没有能够请请到人才！道理是一样的、 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽巽下 姤：女壮、勿用取女！彖曰：姤！遇也，柔遇刚也！勿用取女，不可与长也！ 天地相遇，品物 咸章也， 刚遇中正。天下大行也！ 姤之时义义大矣哉！象曰：天下有风。姤。后以施施命诰四方。 初六：系于金柅！贞吉。有攸罚！见凶。羸豕踟躅。 3861象曰：系于金柅,柔道牵也！ 九二：包有鱼、无咎！不利宾。 象曰：包有鱼、义不及宾也！ 九三：臀无肤、其行次且、厉，无大咎、 象曰：其行次且！行未牵也。 九四：包包无鱼，起凶。 象曰：......余下全3718文>>,
朱熹的资料
* 朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦！又字仲晦，号晦庵。晚称晦翁，谥文，世称朱文公， * 祖籍江南东路徐州府萧县。南宋时朱氏家族移居徽州府婺源县（今江西省婺源）、出生于南剑州尤溪（今属福建建省尤溪县）， * 宋朝著著名的理学家!思想家！哲学家！教育家。诗人！闽学派的代5340表人物。儒学集大成者。世尊称为朱子。 * 朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙。位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程颢！程颐的三传弟子李侗的学生、任江西南康、福建漳州知府！浙东巡抚、做官清正有为。振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲。为宋宁宁宗皇帝讲学, * 朱熹著述甚多、有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等！其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和2228科举考试的标准、、
《易经》第三十四卦意思
第三十四卦：《大壮卦》 大9907壮：利贞 【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道？将会非常常有利？ 《象》曰：雷在天上！大壮！君子子以非礼弗履？ 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上、为震雷响彻天上之表象。象征着7805十分强盛，君子应该严格要求自己。不要越出准则和规律7563去做非分之事、 初九。壮于趾。征凶！有孚！ 【白话】初九。阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动、必然会招来灾祸， 《象》曰：“壮于趾”孚穷也、 【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明明只停留在这一状态下、是决不会有什么出路的。 九二，贞吉！ 白话，九二、坚守守正道而获得吉祥! 《象》曰：九二“贞吉”。以中也、 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥，是因因为它位置居中？能够以柔相出的原因。 九三,小人用壮！君子用罔！贞厉，羝羊触藩。羸其角、 【白话】九三！小人人恃强好胜！君子却恰恰相反，而且。即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好！ 就像强壮的大羊去顶触篱笆！结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱！ 《象》曰：小人用壮、君子罔也、 【白话】《象辞》说：小人恃强好胜！君子却不这样。 九四。贞吉！悔亡、藩决不羸！壮于大舆之輹。 【白话】九四。坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失，因为阳刚十分强盛。既像篱笆已经崩溃。羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样， 《象》曰：“藩决不羸”，尚往也！ 【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃。羊角从系累中解脱出来”的内在含义是，鼓励君2701子要充分行动起来。积极向前进取。 六五。丧羊于易，无悔、 【白白话】六五!在田边地头丢失了羊，却并没有什么可遗憾的。不会有什么不利的情况发生！ 《象》曰：“丧羊于易”！位不当也。 【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”、是由由于其位置不恰当？ 上六、羝羊触藩，不能退。不能遂，无攸利、艰则吉！ 【4433白话】上六,强壮的羊因0148顶触篱笆而被挂住了角、既不能后退、又不能前进，怎样样挣扎都没有好处、在这种情情况下？要能够忍耐坚持！不被艰难困苦所所压垮？就0778会安然渡过难关。获得吉祥、 《象》曰：“不能退。不能遂”、不详也、“艰则吉”咎咎不长也？ 【白话】《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到、结果陷陷入了极为被动的局面？而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮！就会吉祥”、说明。只要能够坚持忍耐、就就一定会渡过难关。 参考资料：hi.baidu.com/...d.html...余下全文>>，
易经第四十九卦，求解卦？
泽火革看事业吉、不知道道你是怎么求得此卦的，最好用古铜币在竹简里面摇出来， 泽火革供四个寓意、1！必有其时。2。需有其位！3。需有其才。4，审虑而后动、 也就是说 时机是对的！但是要跟着前辈一起做、前辈会带你一路好走，属兔大吉属虎的人不利、事业起步以后需要马上再卜一卦。因为此时上位不明、一一旦事业仰头马上卦象就变了、另外，尽量选择正当的、柔和的行业创业， 以上纯属个人对4628易经的理解及老师曾经的教导及笔记，、
《易经》第4卦，蒙卦在说啥
山水蒙，艮上坎下。水于于山间呈雾气之象、大致的意思是说、事态不明朗、混沌蒙蔽！、
