学占卜之应该看那些书？我知道易经是必须的
我建议先不要急着想学占卜。只会伤人伤己、要了解命理的道理再求占卜！会自己理直直而气壮，有成就感又能安己安心、易经是中国文化的总源头、是群经之首，建议你先从曾仕强老师的’易经的奥秘‘及之后的相关视频开始，轻松易易懂又有趣!可以先培养兴趣和概念。自然就知易经的大略、也就能知占卜入门之路了，。
《易经》怎么学?
易经》做为我国群经之首，8605它的学习一定要讲究方法。应1244该先学习《易传》，它是孔子子和弟子所做、是针对《易经》所做出的解释。读完0625《易传》打下一定的基础后！再学习《易经》会好很多，我认识很多人都是这样学习的！并且效果都都不错、 另外、学习《易经》对提高自身修养和对周围事物的认识都有很大的帮助、希望你能坚持学习！最后回头来看的时候，回觉得收获颇丰，。
最近在看一些《易经》方面的书，感觉从中学到了很多，很多。。。想买一本易经方面的书，大家推荐一下！
推荐一下高亨先生所著的的《周易大传今注》吧。今人中潘雨廷先生的书也值得关注！ 转一篇评论供你参考。内里还提到一些其他的书和人！ 《易经》原来就8022只是本卜筮之书,夹杂着一些上古时代的社会风貌，但经了孔子的编撰，7179以及可能是战国时候逐渐写就的《易传》的解释,一方面、这本卜筮的书8819在汉代被尊为了经典、另一方面书的内容也由迷信转向了哲理。两千年来！因为其经典典的地位？无人敢去去质疑！连最明显的许慎早已指出的“贞、卜也”也要联系到《左传》上讲的四德去！就遑论其余了。同时。经典是需要不断阐释的、于是历朝历代讲《周易》的就联系人事！天文、地理……，再夹杂杂上自己的一些私货？众说纷纭、莫衷一是、其总不脱象数。义理两派。格局大的便从义理里创造出伟大的哲学思想来！如王弼！二程。朱子等人。格局小的、便胡说一道。将周易往道教教思想上引？陈抟！刘牧的图书派便属这一流。其余引入史学的如杨万里。引入心9955学的如王宗传，杨简。各有其理、也算是借古革新的再创造、 到了近代。儒家地位不断下降。连儒家的伦理道德观也崩塌了以后。《周易4694》既不再被尊为经典？从从学术意义上便要还他一个真面目？于是疑古派出来、要做一0906次大的整理！就有了《古史辨》5253的问世？其中，顾颉刚，李镜池两位先生对于周易的研究尤为重要。之后便是高亨先生的这两本《周易古经今注》与《周易大传今注》。其都特别强调经归经。传归传。将所谓的《十翼》放到儒家里去，做一番思想研究。再用小学学的方法重新解释易经！经此一一番阐释？整理。《周易》方才得以现其真貌、而遍观当代研5377究《周易》者。真正的学者盖少、多是是借易来宣扬迷信、或是贩卖自己的一点私货！真无聊至极！ 但高先生这两本书、也不是没有自己的缺点！一个在于特殊时代的影响、有时候会在解传末尾加上一些狗尾续貂的话。但究竟9877比较少,不像李镜池先生！其《1221周易通义》一书这样的篇幅比较大，其时学者之思想自由只能如此而已！每一触及常沉痛不已！特别是镜池先生，可算是我的师祖。听老师提及他往年就《周易》所做笔记。满屋皆是，有些是是被人抄（抄家之抄）走？有些是他身后慢慢散落。其笔记据说只他一人能看懂。现在存1411留者无人整理？这不能不说是学界1236一大损失， 高先生的另一个缺点或在于自己也不能避免以己意揣测的毛病，有些字句不能解释，就说是衍文或是错文、这在《周易古经今注》中尤为明显！而在解释易传时候，有些字句也都强为！
学八字应该看什么书
以下内容引自自网络,供对八字命理感兴趣的读者参考之用！ 《千里命稿》。此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年，该书语言简练，述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行。六神的性质讲解。可以说是此书的精华！叙述得非常明了！让初学者非常容易理解！掌握！此外！此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局！取用神、论喜忌！查岁运。推六亲。评性情，断事业、但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活，十年4282大运上下各五年分看!性格分析以注重五行强弱而不是以十神心心性去判定等等!韦先生当时虽然只有24岁、但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛！儘管如此、却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高。从最后的应运篇中、就可看出他的水平还不算狠高、例如蒋介石的命就批得有问题！从入5993门角度看。此书的《五6234行篇》？《六神篇》。《2848补充篇》都是狠好的教材、 《子平真詮》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著，此书著重於对六神和八格用法上的变化论述。可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来、阐释其用法，与任氏的《滴天天髓阐微》相比！述理比较浅白易懂！民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天天髓阐微》齐名。其实！所谓谓此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真詮》二书。最最為完备精审!后之言言命学者、千言万语。不能越其其范围！如江河日月！不可废者，‧‧‧后学者研究命学原理！得此二书！不致误入歧途。这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见！从从书中内容看？充其量只能是一部比较完备的入门指导书、该书在理论高度方面远比比不上《滴天髓阐微》!只不过是对普通的理法问题讨论得比较细緻緻而已，再版时徐乐吾先8475生对其进行评注、但其自身工夫夫有限，只是停留3732在理论研究上？而实际操9323作水平不高!所以其其列举的不少例子的取用方法都是错误的,如果学者没有一定的分析水平。则会会误入歧途了、如果学者是先从3611《滴天髓阐微》入手！有相当基础后再回过头看《子平真詮》。更会觉得此书不值一晒了、 《预言命学真解》、此书在80年代代以前的臺湾命理界非常出名。与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作。作者陈品宏。1949年生人，13岁从师学习命理、此书成书时间為1972年！陈氏当时只有23岁、真真可谓年少多才。以本人人的理解。他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知。
学五行算命书有什么？
首选，《易经》但是8613有难度，不适合初学 看邵伟华大师的书吧， 《周易与预测学》,《四柱预测学》 本人、就是看的这些！感觉还是能让人接受。！
学易经为什么要趁年轻
易经是帝王秘术、是成功学，没年轻人的冲劲儿，你就没法共鸣！难解其意。就算勉强理解了，你还能能做什么，而且易经是个人专属的。一个人一本本易经。在你专心研习时！要否定其他他人的理解、哪怕赞成别人的想法也要说是"别人理解和我一样"而不是"某某人说…"、只有你是宇宙中心！你的主观感受是唯一真实！一般人看3719易经也是徒劳的!或者说说没有借鉴意义,改变不了物质生活。因为他没有改天换地的勇气。！
易经有书传世,却无人传承?是何原因?
易经有三本.周易是传世的一本. 按照南怀瑾的说法: .是周文王在kui里坐牢的时候.他研究所作的结论.我们儒家的文化.道家的文化.一切中国的文化.都是从文王著作了这本以后.开始发展下来的.所以诸子百家之说.都渊源于这本书.都渊源于所画的这几个卦. 事实上还有两种.一种叫.一种叫.加上.总称为[三易".是神农时代的.所画八卦的位置.和的八卦位置是不一样的.黄帝时代的为. 以艮卦开始.以坤卦开始.到了则以乾卦开始.这是三易的不同之处.说到这里.我们要有一个概念.现在的人讲.往往被这一本范围住了.因为有人说Shan易>和已经遗失了.绝传了.事实上还有没有?这是一个大问题.可以说现在我们中国人所讲的[江湖"中这一套东西.如医药.堪舆.还有道家这一方面的东西.都是.Gui藏>两种易学的结合.！
学会了易经有什么好处
我先科普下吧！ 很多人一说到易经就联想想到迷信、这是错误的。 换句话说！他是上古9601科学的理论基础, 例如！中医！筮术！占卜、算命，武术。音律。哲学。儒家，道家、法家！天文！历法，地理、哲学等诸多学科都是其演化下来的分支！ 也就是说算命占卜这只是他其中4064的一个分支学科， 例如从不迷信的儒家孔子还为其注写十翼。后世儒家还把易经尊为四书五经之首。或群经之首。可见其影响力、 目前现代一般把易经分为两派！易理派（一般是指讲理论哲学这方面）。玄学派（各种算命占卜风水等） 他是古代百家学说之源。好处之说算是伪伪命题吧？如同你学会数学，可以演化出微积分。测量！会计等分支学科！ 说浅浅薄点！就当学习下古人知识 说中点！学习易经哲学 说高点，了解为何是百家之源始祖！再学有兴趣的几门演化出来的分支学科，或者本身就对古人某一学科有所所了解学后会有更多启发！例如一学中医的人！读易经后才发现，他玩的中医理论论全是易经基础如阴阳？五行。干支，会对他中医的学习有更好的了解！。
学易经到使用一个新手要学多久
使用方法好学 最简单的几天就可以， 思3354维模式建立需要机缘!易理易象的经验积累需要长时间实践中进行。，
易经的作用易经为什么阅读越可怕为什么学易经没好下场
没有可怕的感觉只有可喜可爽的感觉 没有不好的下场只有遵循大道活在当下身体健爽的感觉,
