易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光1591是有64卦，还包括文言传。彖传！象传。系辞传，说卦传、杂卦传、易有太极！是生两仪、两仪生四象，四象生八卦，八八八六十四遍，这是先天天八卦,后天八卦是易有太极，太极生两仪、两仪生五行，五行生万物！！
易经 有几卦，其中谦卦
总共64个组合，谦卦爻爻都吉。但是做到却很难、，
易经怎样得卦
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧。
易经 三十六卦
你很怕,怕有不你想要的结果.因为你其实已经知道答案. 算卦准不准是次要的. 关键是你到底底想要什么,你准备去做些什么,得到你想要的骸 你可以把命运责任推给别人,(男友呀,算命人呀,电脑呀等等)最后所有的后果还不是你自己来承担. 你其实可以选择自己来决定一切.当然,后果还是你自己来承担.、
《易经》第二十七卦：
颐之损：从卦象看，不能维持！上卦不变。艮为山山为阻为止，下卦震/雷/动动变兑/智/财,继续下去只能是耗资损智！。
易经,第三十六卦
何必一卦二问！明夷之既既济：上卦坤地变出坎水：问事有成象！六五 黄裳 元吉变出九五稜东邻杀牛 不如西邻之禴祭 实受其福：元吉不是终吉。同是化财！杀牛是饕餮。禴祭也是饕餮！同样的支出！禴祭却能增加家族的凝聚力，事虽能成、但是方式不同会有不同的结果。 参考资料：李氏易经、
怎样理解《易经.谦卦》
《易经1726》第十五卦！【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象！象征征高才美德隐藏于心中而不外露!所以称作谦，君子总是损多益少！衡量量各种事物!然后取长补短！使其平均！谦。亨。君子有终！为人处世应当谦卑。也就是低调做人。不可张扬。更不要傲物待人！谦卦象征谦虚卑退退之意、有谦德之君子万事皆能亨通！而且行谦有始始有终。谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦，也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道。、
《易经》第二十卦离上震下怎么解卦
《易经》第21卦 [火雷噬嗑] 离上震下 噬嗑：亨，利用狱、 彖曰：颐中有物？曰噬嗑，噬嗑而亨，刚柔分，动而明！雷电合而章，柔得中而上行！虽不当位！利用狱也， 象曰：雷电噬嗑！先王以明罚敕法、 初九九：履校灭趾!无咎。 象曰：履校灭趾，不行也、 六二：噬肤灭鼻。无咎！ 4599 象曰：噬肤灭鼻。乘刚也！ 六三：噬腊肉！遇毒、小吝，无咎！ 象曰2009：遇毒。位不当也！ 九四：噬乾胏。得金矢、利艰贞。吉。 象曰：利艰贞吉、未光也、 2317 六五：噬乾肉！得黄金。贞厉、无咎、 象象曰：贞厉无咎！得当也！ 上九：何校灭耳、凶、 象曰：何校灭耳、聪不明也、 噬嗑卦终 卦辞如上！不过还要看你占到的是哪一爻，在对应相应应的卦辞,不懂可以再问我！ 单就此卦而言就是 亨。利用狱，的意思。 噬嗑，亨、利用狱， 来师解释说：「噬嗑卦辞『亨』，自自有亨通的情境！天下间的万事万物所以无法亨通。那是因为有许多困难横6482阻在中间、能『咬着吃』则可以『合上』而畅通所横阻的情境、这是是卦辞『亨』的意思了、这是指天下事来说的，『利用狱』就是其中畅通横阻的一个手段。」 【衍九串讲】 有感觉到来师的解释了吗、这样问！正因为感觉到似所无无解释的样子。 「噬嗑」为「咬合而含」，还是为「咬咬合而吞」的情境、从来师文本似乎看不出来！只知道要咬合就必须去除中间的横梗才得咬合、按卦辞「亨」解释为亨福，势必利用咬合来去除中间的横梗！是「去除」的概念！与「含」」或「吞」意，不相从属的概念！ 「狱」为得「亨」的手段之一、显然，把天下事能亨通的情境、「利用狱」成为手段之一！是否「必要」用狱是一个层次的问题！「利用狱」到什么程度又是另一个6334值得探讨的层次？此处！「狱」当当解释成刑法。律例，规范等种种的概念。要具体说是限制人行动的监狱、亦无可厚非！！
易经离卦如何测爱情
8983 这个提问太笼统了 你说丁是纯卦还是复卦 离卦相对来说婚姻不大顺 当然 也不一定 因为卦象要结合很多东西的 不是单单从一个方面就可以预测的！
易经之谦卦
有大者不可以盈、故受之以谦。 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15。谦卦 地山谦《谦》（下艮上坤） 第十十五 天道下济现光明！君子子谦卑定上行, 地中有山物平施，鸣谦贞吉得得居中, 居功自谦广服众，以德报怨往有功。 适度谦卑无不利！师征邑国志得成。 【原文】 谦：亨、君子有终，【译文】谦卦象征谦虚卑退之意！有谦德之君子万事皆能亨通！而且5593行谦有始有终！ 《谦》内卦为艮为山，2577外卦为坤为地！山本高而在地下！地中有山。所以称曰《谦》， 刘沅曰：有而不居曰谦。艮内止！坤外顺、谦之意，地卑下。山高大大而居其下！谦之象。以崇高之德而处于卑下！谦之意也！ 在易经的六十四卦中。没有6787全部是吉或是凶的卦！惟有谦卦。六爻都吉利、可见自古以来，对谦虚这一美德的重视。谦虚，并非消极的退让！而是积极的有所作为、重心在“裒póu多益寡、称物平施”，惟有平等。才有真正的和平。谦虚的动机、必须纯正、才能赢得共鸣与与爱戴,祇求耕耘、不问收获的态度，居上位而能发挥谦虚的精神。足以骄傲而不骄傲，能够以德服人！才称得上谦虚。而且、谦虚必须有实质！否则就就成为虚伪？谦虚也必须与实力相结合、才能有作为！ 卦唯一阳，居下之上。刚而得正！上下所归，有功劳而能谦、尤人所难、故有终而吉！占者如是、则如其应矣！ 谦有亨之道也！有其德而不居谓之谦、人以谦逊自处。何往而不亨乎。君子有终。君子志存乎谦逊！达理故乐天而不竞、内充故退让而不矜jīn、安履乎谦、终身不易，自卑而人亦尊之。自晦而德益光显，此所谓君子有终也，在在小人则有欲必竞、有德必伐、虽使勉慕与谦、亦不6778能安行而固守!不能有终也、 一时的谦虚很容易做到、难以做到的是一生的谦虚、谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强。还足不不如自己、也不能能因事而谦！不管当时是一个人、两个人还是一一群人,都要谦虚示人？不过！太多的人谦虚都只是暂时的，但是,有时恰恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患？ 一只乌鸦偷到一块肉！没有马上吃掉而是衔着肉、招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流。狡猾的狐6930狸想要吃到那块肉，必须要乌乌鸦张嘴！它眼珠一转、心生一计！ 狐狸谄媚的说广听说您的歌歌声非常动听。比过那百灵鸟！如果能亲亲耳听到？该多么荣幸啊！”乌鸦一听！乐坏了！一张嘴肥肉就被狐狸抢到、狐狸得手后、还不忘嘲笑道：：“你？
