易经的卦如何解？
解卦的方法有七个6776原则： 1、六爻皆皆不变者，则占本本卦卦辞。 2、一爻变者！则以本卦变爻之辞占！ 3，二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻7853之辞为主, 4，三爻变者！则占本本卦及之卦的卦辞、而以本卦为主！ 5、四爻变者！则以之卦中二不变9250之爻辞占, 6！五爻变者。则以之卦中不变爻的爻辞占、 7。六爻皆变者。则以乾坤二用之辞占！并参考其之卦卦辞！ 读懂了以上文字之后，您就可以给自己算卦了，！
《易经》第十三卦如何解卦 算工作
阐释和同的原则、此卦的主要精神是首先应当破除一家﹑一族的私见，重视大同、不计较小异。本着大大公无私的精神、以道义为为基础!于异中求同。积0068极的广泛与人和同、才能实现大同世界的理想、正义必然使邪恶屈服！但障碍必须果敢的排除、 卦辞：仙人指路过路通、劝君任意走西东。交易求财不费力，生意合伙也亨通。、
易经如何解卦
看湿用什么算法！通常用的纳甲甲也就是火珠林算法看用神五行生旺墓绝,还有些是根据爻辞去算的、
易经 的卦
蹇者难也！物不可终难、故受之以解， 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40、解卦 ，
易经二十一卦 如何解。我佔的是房子（我新买了房子）就想问怎么样？
解卦如下下： 噬瞌卦：通泰!利于讼狱， 《象辞》说：本卦下卦为震为雷、上卦为离为电。雷电交合是噬嗑的卦象！先王观此卦象！取法于威风凛凛的雷。照彻幽隐的电、思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律！ 《断易天机》解 噬嗑卦离上震下。为巽宫五世卦！噬嗑为咬合之意、象征物品咬碎之后才能通过。此卦于诉讼有利、 北宋易学家邵雍解 咬碎硬骨，强硬态度、事多困阻、积极谋求、 得此卦者，事不遂心！纷争难免，诸事被阻。宜坚守常规，不为利诱。可保平安、 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：好运初动，声名直上！ 财运：买卖皆成、货物畅销！ 家宅：小心火灾、百年好合、 身体体：须防郁热？失物不保， 传统解卦 这个卦是异卦（下震上离）相叠！离为阴卦，震为阳卦。阴阳相交、咬碎硬物，喻恩威并施、宽严结合！刚柔相济、2828噬嗑为上下颚咬合、咀嚼、 大象：上脣与下脣间有物，必须咬断！方能合拢、乃诸事被阻！务必去除，方可成功！ 运势：：诸事阻隔!纷争难免，宜守常规！不为利诱！问题可解决、 事业：困难与阻力非常大,应以坚强的意志、果敢的行为！公正无私的态度去战胜种种厄运，争取事态好转。为了早日化险险为夷！必要时可采取强强硬手段、甚甚至诉诸法律， 经商：处于不利的时候！头脑冷静、明察形势、寻求机遇。不为眼前小利所诱！不发发非分之财。1278认真听取忠告？遵守法纪、秉公办事！不得徇私情，更警惕不得触犯刑律、 求名：自己的努力尚不为人所知！不1290可急于求成，受到挫折应看作是对自己的考验。持之以恒。必能成功， 婚4119恋：初不顺利，须有顽强精神可以取得满意的结果！不可以个人的情绪左右家庭事务。 决策：一生不平坦。会遇到挫折和磨难，但应看作是对个人的考验、应认真总结经验教训、以更为坚强的意志，不屈不挠、继续前进、经过锻鍊。各方面都会有较大的进展，终将进入光7508明境地！取得重大成就， 台湾张铭仁解卦 噬嗑：表示如鲠在喉、难以决策！主吉凶未定、是个状况卦！有点偏小凶。也如7296同「鸡肋」一般、食之无味！弃之又可惜。是需要坚决下个决心的时候了！ 解释：被吞没掉。 特性：生命力强。坚守奋斗，百折不挠！对自己要求很高。不断充实自己！突破超越提升！克服困难！宜往大企业大单位任职。较能有所所表现！ 运势：诸事不遂心，多受阻害！有纷争！无无法前进之时!宜守原则！不为利诱。以免被人中伤！然而一般人多有无法逃避利诱者。故必受祸。若能和气处事事为安！更须突破困难方可通达！ 家运：家庭有不和现象，亦常有无法沟通通之阻碍、除非彼此能够排除成见。否则无法融洽相处！ 疾病：病情严重、注意足部。心脏，神神经系统病变， 胎孕：胎有惊， 子女：儿女倔强、反抗、 周转：卦已明示有困难。但但诚心或可圆满， 买卖：多阻挠且多是非。但若积极推进！不要放弃！则有利。可成， 等人：受到阻碍，不能来， 寻人：必因发生争端或涉涉嫌重大事件而出走，去庙观市井求之、东，南方、 失物：有被人捷足捡走的可能！寻回回的机会不大， 外出：另择他日为佳。若非2351出门不可？务必充分准备、小心为是！ 考试：不佳！ 诉讼：宜采取主动，据理力争、 求事：多生枝节！不利、唯有积极去谋求方有所成就， 改行：有碍。但耐心排除可成。 开业：开业吉，中途有是非、宜耐心解决！...馀下全文>> 。
六爻占卜起卦方法
O 是老阳：阳爻变阴爻（yao 。二声） X 是老阴：阴爻变阳爻 ！！是阴爻 ， 是阳爻 你上面起起的卦就是本卦山水蒙 ，变卦雷水解、一。二，三为下卦 坎，四！五。弗为上卦 艮！艮为山！坎为水！合起5541来就是山水蒙。变出5934来的卦类推？ 离宫：山水蒙 震宫：雷水解 六神 伏神 本 卦 变 卦 青龙 父母丙寅木 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙庚戌土 ▅▅ ▅▅ 玄武 官鬼丙子水 ▅▅ ▅▅ 妻财庚申金 ▅▅ ▅▅ 应 白虎 子孙丙戌土 ▅▅ ▅▅▅ 世 ╳→ 兄弟庚午火 ▅▅▅▅▅ 腾蛇 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 勾陈 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 世 朱雀 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 应 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 《增删卜易》上有详细解释？
本人占卜姻缘，得晋卦，不知何解，望高人赐教
一个人能否否成功!和天分。努力。机遇是分不开的！ 对于个人来说。他所能左右的就是第二因素、努力！ 努力包含两个方面？一个是能力的积累，一个3085是情商的调整。 能力是你成功的基础、是内在的根据！情商则能让你眼界更高，运势更旺！是可以影响外部条件的。 能力和情商两者缺一不可！ 有句话。我感觉非常好！“性格决定命运、态度决决定高度”？这句话主要说了情商的作用。 我相信，世界上一定有有高人。能够看清楚命运的、能够预见未来的， 如果你找到了这个高人，让他给你解命，如果他确实看清了命运！把命告诉你，而你相应的调调整自己的行为？那么命运就不准了，那么“命运运就不能称之为命运了”，那他和你就就是逆天而行, 如果他告诉你。你做了调整，那9246也是命里注定让他告诉你的,你调整后、一定会符合命运的安排了， 所以说，他是否给你解命、那一定是命运的安排、换句话说！你不找到他！命运不不会发生？你找到了！他他给你解命了。你照做了。命运就发生了， 、
易经鼎卦变讼卦，如何解卦？
鼎9165之讼：鼎为成功卦，讼为争议卦。有事还是要说清楚的好！！
刘大钧如何解卦
卦序与解卦理路 书籍作者：李尚信 图书出版社：巴蜀书社 图书详细描述： 《周易》古经有两个难解之谜：一个是《周易》古经的卦序(今本卦序)是怎么排列出来的。它要表达什0351么思想，另一个是《周易》古经卦爻辞是如何编纂出来的，六十四卦卦爻辞究竟在讲些什么、 李尚信这本关于卦序与卦爻辞解读的著作，尤其是有关卦序问题题的研究,在掌握大量易学史料及总结早期易学演变的内在逻辑与外在背景的基础上。通过长期思9944考与辨析？在这两个个问题上都取得了突破，他不仅仅解决了今本卦序的排列与蕴0629含的思想问题。而且对各种卦序都提出了非常常系统的看法！ 序上编今，帛、竹书《周易》卦序研究前言第一章 今本《周易》六十四卦卦序研究第一节 研究今本《周易》卦序的方法第二节 非覆即变原则第三节 主卦统领从卦原则第四节 阴阳平衡与变通互补原则第五节 变通配四时原则第六节 “参伍”“错综”原则第七节 互卦用中原则第八节 余论与小结 第二章 帛书《周易》卦序研究第一节 帛书《周易》卦序的排列规则第二节 帛书《周易》卦序的卦变思想与阴阳思想第三节 帛书《周易》卦序与宇宙论一。帛书《周易》八卦与“天地定立(位)”章二，帛书《周易》八卦序可能的排卦理念第四节 帛书《周易》卦序与恒中思想附记：《归藏斗图》与帛《易》卦序及遭家思想等 第三章 楚竹书《周易》红黑符号与卦序问题第一节 楚竹书《周易》及其红黑符号介绍第二节 濮茅左先生对楚竹书《周易》红黑符号的解读第三节 楚竹书《周易》红黑符号体现的意义第四节 楚竹书《周易》残缺红黑符号之推定第五节 结论 第四章 今，帛，竹书《周易》卦序合论第一节 今本，竹书本《周易》卦序合论第二节 今本卦序与帛书卦序思想合论第三节 今！帛本卦序的先后及与《周易》经传的关系一、今，帛本卦序孰先孰后同《周易》古经原、刀卦序问题是两个0790不同的问题二!关于帛书卦序与今本卦序孰先孰后的问题三。关于《周易》古经的原初卦序问题 第五章 有关《周易》古经卦序新观点补评附录一：《杂卦》卦序图乃“昼夜变化”之图(概要) 附录二：孟喜卦气卦序研究一！六十卦的阴阳女教分布布反映上!下两个半年的阴阳消长二，六十卦的阴阳爻数分布反映十二月气候的阴阳消长三、六十卦上。下卦阴阳爻数分布反映气候阴阳往来与消长四。卦气卦序中的九。六数，大衍数。洛书数与参伍数 下编《周易》古经卦爻辞解读第一章 观象系辞与《周易》古经之编纂(概要)——论《周易》古经的解读方法第一节 占卜，占筮与观象第二节 《诗经》比兴思维方法与《周8611易》古经取象比类第三节 《易传》观象系辞说第四节 《周易》古经的象思维第五节 对历史上各种解读《周易》古经方法的评价 第二章 《周易》古经卦爻辞例解第一节 渐卦卦爻辞详解第二节 坤卦卦爻辞略解第三节 同人卦卦爻辞略解第四节 小畜卦！大畜卦卦爻辞略解第五节 离卦卦爻辞略解参考文献本书相关成果的发表与转载情况 《周易》古经有两个难解之谜：一个是《周易》古经的卦序（今本卦序）是怎么排列出来的。它要表达什1416么思想，另一个是《周易》古经经卦爻辞是如何编纂出来的。六十四卦卦爻辞究竞在在讲些什么。如果说，我们两千年来对这两个问题的研究考索都是在漆黑一片中摸索的话。那么！李尚信有关这两个问题的研究成果则1260为我们照亮了一条研究的坦途,使我们看到了打开这漆室之门的全新方法， ——刘大钧（本书《序》）对传世本卦序。“迄今为止有两个最好的推导方法，一个是已故的沈有鼎先生的推法、另一个是山东大学的李尚信先生的推法”， ——李学勤（《出土文物与研究》）！
如何利用《易经》占卜？
蓍草演卦 古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦、此法为最早的八卦筮法！ 此法甚繁！ 原文如下： “大衍之数五十！其用四十有九，分二以象两，挂一以象三！揲之以以四以象四时,归奇于勒勒以象闰？五岁再闰、故再勒而后挂！天数五、地数五，五位相得而各有合！天数二十有五。地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也！” 我觉得这种方方法好麻烦、所以从来来没用过， 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国国时的鬼谷子独创 。具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如实在没有、请依此理取其它类似钱币）， 无字的一面叫做“背”！你需要记下每次摇卦出现几个个“背”？共摇6次成卦。 具体操作步骤： 1！三枚铜钱放于于手心。双手合扣！意念集中于所测之之事（比如想一分钟左右）! 2。然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）！记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)？两个背(记作 ..)、6796三个背(记作 O)！没有背(记作 X)！ 3！重新拿起铜钱。并晃动撒7335手落下（第二次。无须再想想一分钟！但意念仍要集中）、记下反正。记法同上！ 4，重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第三次）！记下反正！ 5。重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第四次）。记下反正、 6、重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第五次），记下反正， 7！重新拿起起铜钱!并晃动撒手落下（第六次）、记下反正， 此时一卦快快成了？结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确。） 上述述方法简单易用,是我常用的方法之一， 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活！最宜掌握应用的是时间起卦法、 时间起卦法比较好掌握！主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠鼠二数也）加阴历月？日数之和的余数数取数。取卦以先天八卦数、如乾一数！兑二数也： 1 、年年数＋月数＋日数！得到的总数除以八！所得的余数为上卦数！ 2 ！年数＋月数＋日数＋＋时数，9174得到的总数除以八？所得的余余数为下卦数, 3 ！年年数＋月数＋日数＋时数。得到的总数除以六，所得的余数为动爻数、 说明： A、年与时的数取其地支的序数！如子为1。丑为2等，月和日的数取其农历月份的序数。如：正月月取“1”！十月取“10”。农历为初1361一则取“1”，农历为二十八则取“28”，等等！ B、卦数为先天八卦序数。 C。如果同一时辰内需要测几件事，可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法！也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除、按此法。心想，有兆！所见！所闻都可起卦占测、 二仪数法 此法用心念思维所所测之事,然后心生一数。作本卦、心生二数作变卦！配成卦象。所用的数从1到64。心念可从1至1000。心数大于64、则整除64！按伏羲六十四卦次序数配成卦象、变爻已含其中、 四象数法 二仪数法虽简单。但六十四卦序数记忆较繁！不适应个人随时随地占测的需要、四象数法则相当方便。此法用心念思维所测之事！然后后心生一数!作本卦上卦。心生二数。作本卦下卦、心生三数，作变卦上卦！心生四数，作变卦下卦、配成卦象、4114所用的数从1到8、心念可从1至100、心数大于8！则整除8。按先天八卦序数配成卦象、变5216爻已含其中! 六爻4827数法 此法用心念思维所测之事!然后心生一数、作初爻数，心生二数，作二爻数。心生三数！作三爻数。心生四数。作四爻数、心生五数、作五爻数。心生六数，作上爻数、配成卦象、所用的数从1到4、心念可从1至100、心数大于4。则整除4！1为阳爻、2为阴爻。3为阳爻变。4为阴爻变、配成卦象、、
