我把《辞源》的“十翼”条抄录给你、看看也许就释义了: 旧时时把《易》的上彖、下彖。上象、下象。上系。下系!文言。说卦,序卦。杂卦称为十翼!传说是孔子0729赞《易》所写,《易•乾凿凿度》:“仲尼五十究易、作十翼、”按汉(代)田何(之)《易》、十翼与经各自为篇、东汉费直才把乾卦的彖。象!6226文言附合于经!郑玄又以坤文7901言和各卦的彖。象象诸传附于经后。宋(代)朱熹作《易本义》,恢复把经和十翼分开, 所以、你提的问问题只是个旧时文献分卷的问题!为什么叫翼。那是一种比喻的命名。经部好比鸟的身体驱干、翼是辅助身体活动的部分,因而经以外的易学典籍叫翼!经包括卦画,卦名。卦辞!爻辞等。。
易经有多个版本。我们们现在看到的!6717只有一个那就是周易!其它已失传。十翼。翼是翅膀的意思,是孔子为了!解释周易所作的文章!叫《易传》。我们现在所买到的易经书、大多数(95%以上)已经把周易与易传合到一起了。统称为易经。、
上经 01《乾》:元、亨,利,贞。 初九:潜龙。勿用。 九7668二:见龙在田?利见大人。 九三:君子终日乾乾!夕惕若厉,无咎、 九四:或跃在渊,无咎! 九五:飞龙在天。利见大人。 上九:亢龙!有悔! 用九:见群龙无首、吉。 02《坤》:元亨。利牝马之贞、君子有攸往、先迷,后得主,利,西南得朋。东北丧朋!安贞吉、初六:履霜、坚冰至。 六二!直!方!大、不习、无不利。 六三、含章。可贞!或从王事。无成有终。 六四。括囊、无咎无誉。 六五!黄裳!元吉。 上六、龙战于野。其血玄黄、 用六,利永贞, 03《屯》:元亨,利贞,勿用有攸往,利建侯。 初九、磐桓,利居贞!利建侯。 六二。屯如邅如!乘马班如。匪寇,婚媾、女子贞不字!十年乃字、 六三,即鹿无虞,惟入于林中。君子几不如舍、往吝、 六四!乘马班如。求婚媾!往吉!无不利, 九五。屯其膏、小、贞吉!大、贞凶、 上六,乘马班如、泣血涟如! 04. 《蒙》:亨。匪我求童蒙。童蒙求我!初筮告。再三渎、渎则不告。利贞, 初六!发蒙、利用刑人!用说桎梏!以往吝。 九二!包蒙!吉!纳妇、吉、子克家、 六三!勿用取女。见金夫、不有躬,无攸利! 六四,困蒙!吝、 六五!童蒙。吉! 上九、击蒙。不利为寇,利御寇! 05.《需》:有孚。光亨。贞吉、利涉大川! 初九、需于郊。利用恒。无咎。 九二。需于沙、小有言。终吉, 九三。需于泥!致寇至、 六四,需于血!出自穴, 九五!需于酒食,贞吉! 上六!入于穴!有不速2049之客三人来、敬之终吉、 06.《讼》:有孚窒惕、中吉。终凶、利见大人。不利涉大川。 初六、不永所事。小有言。终吉。 九二,不克讼,归而逋,其邑邑人三百户!无眚。 六三。食旧德、贞厉!终吉、或从王事!无成。 九四!不克讼。复既命渝!安贞吉, 九五:讼、元吉。 上九:或锡之鞶带,终朝三褫之、 07《师》:贞丈人吉、无咎、 初六,师出以律,否臧凶、 九二。在师中吉!无咎!王三锡命。 六三,师或舆尸!凶。 六四、师左次。无咎, 六五、田有禽、利执言。无咎,长子帅师。弟子舆尸,贞凶! 上六!大君有命!开国承家。小人勿用! 08.《比》:吉,原筮!元。永贞。无咎、不宁方来!后夫凶, 初六!有孚比之,无咎、有孚盈缶,终来有它,吉、 六二、比之自内。贞吉、 六三!比之匪人, 六四!外比之,贞吉、 九五、显比、王用三驱!失前禽!邑人不诫、吉! 上六!比之无首、凶, 09.《小畜》:亨、密云不雨!自我西郊, 初九!“复自道,何其咎、吉! 九二,牵复。吉, 九三!舆说辐、夫妻反目, 六四、有孚,血去。惕出无咎, 九五!有孚挛如。富以其邻, 上九,既雨既处,尚德载、妇贞厉、月几望!君子征凶、 10《履》:履虎尾,不咥人!亨。 初九!素履往!无咎, 九二、履道坦坦!幽人贞吉! 六三!眇能视、跛能履!履虎尾,咥人,凶!武人为9757于大君。 九四。履虎尾、愬愬,终吉! 九五、夬履,贞厉! 上九。视履考祥,其旋元吉! 11. 《泰》:小往大来。吉!亨! 初九,拔茅茹,以其汇,征吉! 九二。包荒!用冯河、不遐遗。朋亡、得尚于中行。 九三。无平不陂!无往不复、艰贞无咎。勿恤其孚、于食有福, 六四,翩翩、不富以其邻。不戒以孚、 六五!帝乙归妹。以祉元吉。 上六,城复于隍,勿用师、自邑告命,贞吝, 12《否》:否之匪人,不利君子贞,大往小来! 初六,拔茅茹以其汇,贞吉,亨! 六二、包承!小人吉。大人否!亨。 六三!包羞。 九四,有命。无咎、畴离祉、 九五。休否、大人吉。其亡其亡!系于苞桑。 上九。倾否。先否后喜、 13.《同人》:同人于野?亨。利涉大川、利君子贞、 初九、同人于门、无咎。 六二、同人于宗、吝。 九三、伏戎于莽,升其高陵。三岁不兴, 九四,乘其墉、弗克攻!吉。 九五!同人先号啕而后笑。大师克,相遇、 上九!同人于郊、无悔, 14.《大有》:元亨、 初九!无交害匪咎。艰则无咎, 九二、大车以载!有攸往、无咎, 九三。公用亨于天子。小人弗克、 九四,匪其彭、无咎。六五、厥厥孚交如威如。吉! 上九、自天佑之,吉。无不利、 15.《谦》》:亨。君子有终, 初六。谦谦君子。用涉大川!吉! 六二。鸣谦,贞吉。 九三,劳谦君子,有终、吉, 六四、无不利!捴谦。 六五。不富以其邻!利用侵伐。无不利! 上六!鸣谦,利用行师征邑国、 16.《9771豫》:利建侯行师, 初六。鸣豫,凶。 六二。介于石。不终日!贞吉, 六三!盱豫、悔,迟有悔! 九四。由豫、大有得、勿疑。朋盍簪。 六五、贞疾。恒不死! 上六!冥豫。成有渝、无咎。 17. 《随随》:元亨、利贞,无咎! 初九。官有渝,贞吉,出门交有功! 六二!系小子、失丈夫。 六三、系丈夫!失小子,随有求。得,利居贞! 九四!随有获!贞凶,有孚在道、以明。何咎。 九五!孚于嘉,吉, 上六!拘系之,乃从维之、王用亨于西山, 18. 《蛊》:元亨。利涉大川、先甲三日。后甲三日、 初六、干父之蛊、有子、考无咎、厉、终吉。 九二,干母之蛊!不可贞! 九三!干父之蛊,小有悔。无大咎! 六四,裕父之蛊,往见吝、 六五。干父之蛊、用誉, 上九、不事王侯、高尚其事。 19.《临临》:元亨、利贞。1965至于八月有凶。 初九,咸临,贞吉。 九二,咸临。吉!无不利、 六三。甘临!无攸利!既忧之、无咎, 六四,至临,无咎。 六五。知临、大君之宜。吉! 上六、敦临,吉。无咎, 20.《观》:盥而不荐!有孚颙若、 初六,童观,小人无咎、君子吝! 六二、窥观!利女贞, 六三!观我生,进退, 六四。观国之光!利用宾于王! 九五、观我生!君子无咎! 上九。观其生!君子无咎! 21.《噬嗑》:亨。利用狱, 初九。屦校灭趾,无咎、 六二,噬肤灭鼻、无咎、 六三、噬腊肉遇毒、小吝、无咎。 九四!“噬干胏、得金矢,利艰贞!吉。 六五!噬干肉得黄金!贞厉。无咎, 上九,何校灭耳、凶, 22. 《贲》:亨、小利有攸往! 初九!贲其趾!舍车而徒! 六二!贲其须, 九三,贲如。濡如。永贞吉、 六四、贲如皤如!白马翰如。匪寇,婚媾、 六五!贲于丘园、束帛戋戋。吝、终吉、 上九,白贲!无咎、 23.《剥》:不利有攸往, 初六:剥床以足。蔑贞凶。 6288六二:剥床以辨,蔑贞凶、 六三:剥之,无咎。 六四:剥床以肤。凶。 六五:贯鱼以宫人宠,无不利, 上九:硕果不食。君子得舆。小人剥庐! 24.《复》:亨、出入无疾!朋来无咎。反复其道、七日来复,利有攸往! 初九、不远复!无祗悔、元吉。 六二。休复、吉! 六三!频复、厉!无咎。 六四,中行独复、 六五。敦复,无悔。 上六、迷复。凶!有灾眚!用行师、终有大败!以其国君凶。至于十年不克征, 25. 《无妄》:元亨!利贞,其匪正有眚!不利有攸往, 初九、无妄往!吉, 六二。不耕获!不菑畲、则利用攸往! 六三,无妄之灾。或系之牛!行人之得,邑人之灾! 九四、可贞、无咎! 九五。无妄之疾!勿药有喜, 上九!无妄行。有眚、无攸利、 26. 《大畜》:利贞。不家食吉,利涉大川、 初九、有厉,利已、 九二、舆说輹! 九三、良马逐。利艰贞!曰闲舆卫、利有攸往! 六四、童牛之牿。元吉、 六五!豮豕之牙、吉。 上九!何天之衢、亨, 27. 《颐》:贞吉。观颐、自求口实、 初九。舍尔灵龟、观我朵颐。凶! 六二,颠颐拂经于丘颐,征凶, 六三。拂颐!贞凶!十年勿用。无攸利。 六四、颠颐。吉,虎视眈眈,其欲逐逐。无咎! 六五!拂经,居贞吉,不可涉大川、 上九!由颐!厉,吉!利涉大川。 2 8. 《大过》:栋挠,利有攸往。亨! 初六!藉用白茅、无咎、 九二。枯杨生稊。老夫得其女妻!无不利、 九三、栋桡,凶。 九四。栋隆、吉!有它!吝, 九五!枯杨生华,老妇得其士夫。无咎无誉! 上六!过涉灭顶。凶,无咎。 29.《坎》:习坎。孚维心!亨。行有尚。 初六,习坎、入于坎、窞,凶。 九二,坎有险、求小得! 六三、来之坎、坎险且枕。入于坎,窞、勿用、 六四。樽酒簋贰用缶。纳约自牖、终无咎。 九五。坎不盈。祗既平。无咎! 上六。系用徽纆。窴于丛棘,三岁不得。凶、 30.《离》:利贞、亨,畜牝牛吉, 初九!履错然,敬之无咎、 六二。黄离。元吉, 九三、日昃之离,不鼓缶而歌!则大耋之嗟,凶、 九四。突如,其来如。焚如!死如、弃如、 六五。出涕沱若,戚嗟若,吉! 上九、王用出征!有嘉折首,获匪其丑!无咎, 下经 31.咸:亨。利贞、取女吉、 初六、咸其拇、 六二、咸其腓!凶。居吉, 九三,咸其股、执其随、往吝。 九四。贞吉!悔亡!憧憧往来、朋从尔思, 九五。咸其脢、无悔、 上六!咸其辅颊舌, 32.0152恒:亨?无咎。利贞。利有攸往 ,初六,浚恒。贞凶!无攸利, 九二、悔亡、 九三!不恒其德、或承之羞、贞吝! 九四、田无禽! 六五。恒其德、贞,妇人吉!夫子凶、 上六、振恒!凶。 33.《遯》:亨,小利贞、 初六、遯尾,厉、勿用有攸往, 六二。执之用黄牛之革。莫之胜说。 九三!系遯。有疾厉、畜臣妾吉, 九四。好遯、君子吉!小人否! 九五、嘉遯。贞吉、 上九。肥遯,无不利。 34.《大壮》:利贞、 初九、壮于趾。征凶。有孚, 九二,贞吉。 九三。小人用壮,君子用罔!贞厉,羝羊触藩,羸其角、 九四。贞吉、悔亡,藩决不羸、壮于大舆之輹。 六五、丧羊于易。无悔。 上六!羝羊触藩!不能退,不能遂!无攸利、艰则吉、 35.《晋》:康侯用锡马蕃庶。昼日三接! 初六、晋如摧如!贞吉、罔孚。裕无咎, 六二,晋如。愁如。贞吉。受兹介福于!其王母。六三。众允!悔亡、 九四,晋如鼫鼠,贞厉, 六五,悔亡!失得。勿恤、往吉,无不利! 上九。晋其角,维用伐邑,厉吉。无咎、贞吝、 36.《明夷夷》:利艰贞? 初九!明夷。于飞垂其翼!君子于行,三日不食。有攸往、主人有言、 六二,明夷夷夷于左股?用拯马壮!吉。 九三、明夷于南狩、得其大首,不可疾贞! 六四,入于左腹!获明夷之心!于出门庭。 六五、箕子之明夷,利贞! 上六,不明、晦,初登于天!后入于地, 37.《家人》:利女贞、 初九、闲有家、悔亡、 六二,无攸遂、在中馈,贞吉, 九三,家人嗃々,悔厉吉。妇子嘻嘻。终吝! 九四。富家、大吉。 九五!王假有家!勿恤。吉, 上九、有孚威如,终吉。 38.《睽》:小事吉, 初九,悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎! 九二。遇主于巷,无咎! 六三,见舆曳!其牛掣。其人天且劓、无初有终!九四,睽孤遇元夫、交孚!厉,无咎! 六五。悔亡、厥宗噬肤、往何咎、 上九。睽孤见豕负途!载鬼一车、先张之弧,后说之弧,匪寇、婚媾!往遇雨则吉。 39.《蹇》:利西南,不利东北,利见大人、贞吉。 初六。往蹇来誉。 六二!王臣蹇蹇、匪躬之故, 九三,往蹇来反。 六四、往蹇来连、九五,大蹇朋来、 上六。往蹇来硕!吉!利见大人, 40. 《解》:利西南,无所往。其来复吉、有攸往!夙吉! 初六、无咎。 九二,田获三狐!得黄矢!贞吉! 六三。负且乘!致寇至!贞吝! 九四。解而拇。朋至斯孚, 六五,君子维有解!吉。有孚于小人, 上六,公用射隼于高5763墉之上,获之!无不利, 41.《损》:有孚、元吉!无咎、可贞,利有攸往,曷之用、二簋可用享! 初九。已事遄往!无咎,酌损之。 九二!利贞。征凶,弗损,益之、 六三。三人1881行则损一人,一人行则得其友、 六四,损其疾。使遄有喜、无咎, 六五!或益之十朋之龟。弗克违。元吉! 上九。弗损,益之,无咎!贞吉,利有攸往。得臣无家。 42. 《益》:利有攸往,利涉大川。 初九、利用为大作!元吉,无咎、 六二,或益之十朋之龟。弗克违、永贞吉。王用享于帝、吉、 六三,益之用凶事、无咎。有孚!中行告公用圭! 六四、中行告公。从!利用为依迁国、 九五、有孚惠心。勿问。元吉,有孚。惠我德、 上九,莫益之。或击之!立心勿恒。凶、 43.《夬》:扬于王庭。孚号,有厉、告自邑。不利即戎!利有攸往、 初九!壮于前趾、往不胜,为咎。 九二,惕号。莫夜有戎,勿恤、 九三,壮于頄!有凶,君子夬夬独行。遇雨若濡!有愠无咎、 九四,臀无肤,其行次且,牵羊悔亡。闻言不信、 九五、苋陆陆夬夬中行!无咎、 上六,无号、终有凶, 44.《姤》:女壮,勿用取女、 初六,系于金柅、贞吉。有攸往!见凶、羸豕孚蹢躅、九二,包有鱼!无咎,不利宾、 九三。臀无肤,其行次且,厉,无大咎、 九四,包无鱼!起凶、 九五,以杞包瓜、含章,有陨自天, 上九,姤其角!吝、无咎、 45.《萃》:亨,王假有庙。利见大人、亨,利贞!用大牲吉!利有攸往、 初六。有孚不终!乃乱乃萃。若号,一握为笑!勿恤。往无咎。 六二、引吉、无咎。孚乃利用禴! 六三!萃如嗟如!无攸利!往无咎、小吝。 九四!大吉无咎。 九五、萃有位,无咎、匪孚、元永贞!悔亡, 上六、赍咨涕涕,无咎! 46. 《升》:元亨!用见大人,勿恤!南征吉、 初六、允升、大吉, 九二、孚乃利用禴、无咎。 九三!升虚邑, 六四,王用亨于岐山,吉!无咎! 六五,贞吉、升阶、 上六。冥升、利利于不息之贞、 47. 《困》:亨,贞大人吉、无咎,有言不信、 初六,臀困于株木!入于幽谷!三岁不觌, 九二,困于酒食!朱绂方来,利用享祀,征凶、无咎!六三、困于石。据于蒺藜!入于其宫、不见其妻,凶。九四,来徐徐!困于金车!吝。有终、 九五。劓刖。困于赤绂。乃徐有说!利用祭祀! 上六!困于葛藟!于臲?。曰动悔有悔!征吉。 48. 《井》:改邑不改井。无丧无得!往来井井。汔至、亦未繘井,羸其瓶。凶! 初六,井泥不食!旧井无禽、 九二!井谷射鲋。瓮敝漏。 九三。井渫不食。为我心恻、可用汲。王明并受其福。六四、井甃、无咎! 九五,井洌!寒泉食。 上六!井收勿幕!有孚元吉, 49.《革》:已日乃孚!元亨,利贞,悔亡, 初九、巩巩用黄牛之革, 六二!巳日乃革之!征吉、无咎、 九三!征凶!贞厉。革言三就,有孚! 九四。悔亡。有孚改命、吉。 九五。大人虎变!未占有孚, 上六、君子豹变。小人革面、征凶、居贞吉。 50.《鼎0632》:元吉、亨、 初六、鼎颠趾!利出否,得妾以其子,无咎、 九二。鼎有实、我仇有疾,不我能即!吉, 九三。鼎耳革!其行塞,雉膏不食!方雨、亏悔。终吉。 九四、鼎折足!覆公餗、其形渥、凶。 六五!鼎黄耳金铉、利贞, 上九!鼎玉铉,大吉、无不利, 51.《震》:亨。震来虩虩、笑言哑哑。震惊百里。不丧匕鬯! 初九,震来虩虩、后笑言哑哑。吉。 六二、震来厉、亿丧贝!跻于九陵。勿逐!七日得、 六三,震苏苏,震行无眚! 九四、震遂泥, 六五。震往来。厉。意无丧。有事! 上六。震索索,视矍矍,征凶,震不于其躬。于其邻、无咎。婚媾有言, 52.《艮》:艮其背,不获其身、行其庭!不见其人。无咎。 初六。艮其趾、无咎,利永贞! 六二。艮其腓、不拯其随!其心不快! 九三、艮其限!列其夤!厉。熏心! 六四。艮其身!无咎。 六五、艮其辅、言有序、悔亡! 上九!敦艮!吉, 53.《渐》:女归吉、利贞, 初六,鸿渐于干、小子厉!有言,无咎, 六二。鸿渐于磐。饮食衎衎、吉、 九三。鸿渐于陆!夫征不复,妇孕不育,凶!利御寇!六四,鸿渐于木、或得其桷,无咎, 九五!鸿渐于陵!妇三岁不孕。终莫之胜、吉、 上九,鸿渐于陆。其羽可用为仪、吉! 54.《归妹》:征凶、无攸利, 初九,归妹以娣、跛能履!征吉, 九二!眇能视!利幽人之贞。 六三,归妹以须。反归以娣! 九四、归妹愆期。迟归有时, 六五!帝乙归妹。其君之袂不如其娣之袂良!月几望!吉, 上六,女承筐无实,士刲羊无血,无攸利, 55.《丰》:亨、王假之、勿忧、宜日中、 初九,遇其配主,虽旬无咎、往有尚、 六二,丰其蔀!日中见斗。往得疑疾,有孚发若!吉,九三!丰其沛,日中见沫。折其右肱。无咎, 九四!丰其蔀!日中见斗。遇其夷主、吉, 六五,来章有庆誉、吉。 上六。丰其屋、蔀其家。窥其户。阒其无人,三岁不觌!凶, 56.《旅5524》:小亨,旅贞吉! 初六、旅琐琐,斯其所取灾、 六二!旅即次。怀其资,得童仆,贞! 九三。旅焚其次,丧其童仆!贞厉。 九四。旅于处!得其资斧!我心不快! 六五。射雉,一矢亡!终以誉命! 上九,鸟焚其巢!1806旅人先笑后号啕,丧牛于易!凶! 57.《巽》:小亨。利有攸往!利见大人! 初六,进退。利武人之贞! 九二,巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎, 九三、频巽。吝! 六四、悔亡!田获三品, 九五、贞吉。悔亡!无不利。无初有终。先庚三日。后庚三日!吉。 上九,巽在床下!丧其资斧,贞凶。 58.《兑》:亨、利贞, 初九、和兑、吉! 九二!孚兑!吉、悔亡! 六三!来兑、凶! 九四,商兑未宁。介疾有喜。 九五,孚于剥!有厉, 上六,引兑。 59.《涣》:亨。王假有庙!利涉大川!利贞、 初六,用拯马壮、吉, 九二。涣奔其机、悔亡, 六三、涣其躬。无悔, 六四。涣其群!元吉,涣有丘,匪夷所思! 九五、涣汗其大号,涣王居!无咎。 上九,涣其血!去逖出!无咎。 60.《节》:亨,苦节!不可贞、 初九,不出户庭。无咎! 九二!不出门庭,凶、 六三,不节若!则嗟若、无咎、 六四、安节!亨。九五!甘节,吉、往有尚! 上六,苦节!贞凶、悔亡! 61.《中孚》:豚鱼!吉,利涉大川,利贞、 初九,虞吉、有它不燕、 九二!鸣鹤在阴,其子和之、我有好爵,吾与尔靡之! 六三、得敌,或鼓或罢。或泣或歌! 六四,月几望,马匹亡、无咎! 九五!有孚挛如!无咎、 上九!翰音登于天、贞凶、 62.《小过》:亨,利贞。可小事。不可大事!飞鸟遗之音。不宜上!宜下,大吉、 初六。飞鸟以凶, 六二,过其祖!遇其妣!不及其君,遇其臣、无咎! 九三,弗过防之。从或戕之,凶、 九四,无咎。弗过遇之、往厉必戒、勿用永贞, 六五、密云不雨、自我西郊、公弋取彼在穴、 上六,弗遇过之。飞鸟离之、凶、是谓灾眚、 63.《既济》:亨小,利贞。初吉终乱、 初九、曳其轮!濡其尾、无咎! 六二、“妇丧其茀、勿逐!七日得。 九三。高宗伐鬼方,三年克之、小人勿用、 六四、繻有衣袽、终日戒! 九五。东邻杀牛。不如西邻之之禴祭、实受其福! 上六,濡其首,厉、 64.《未济》:亨,小狐汔济!濡其尾!无攸利, 初六。濡其尾、吝! 九二,曳其轮。贞吉, 六三、未济,征凶,利涉大川、 九四!贞吉!悔亡、震用伐鬼方、三年,有赏于大国。 六五,贞吉!无悔,君子之光,有孚吉, 上九、有孚于饮酒!无咎,濡其首!有孚失是。、
羽川翼!
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履:履虎尾。不咥die①人,亨、白话:履卦!踩在老虎尾巴上。老虎不咬人、通达。 解读:履卦是下兑上干,亦即“天泽履”!《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履、履者,礼也!”“履”的意思是鞋子、引申为穿鞋走路,行事合乎礼仪、本卦的通达,在于遭遇最最危险的事,也不会受害。本卦下兑上干、兑为口,为悦、干为人。有口而不咬人。反而以悦待人、自然通达了, 彖曰:履、柔履刚也。说而应乎干。是以履虎尾。不咥①人!亨。刚中正!履帝位而不疚,光明也,白话话:《彖传》说:履卦,柔柔顺者以礼对待刚强者!以和悦悦去响应强健、所以踩在老虎尾巴上、老虎不咬人!通达。刚强者居中守正。踏上上帝位也没有愧疚!是因为光明坦荡、 解读:本卦的用意在于肯定“柔履刚”、不过。下兑上干!是下柔上刚!为何说是“柔履刚”,理由是::柔在下!原是恰当的、以其柔顺方式来对待阳刚!亦即即依礼行事。则可以走遍天下,九五刚爻!既中且正、又居君位。因为在履卦、所以说是“履帝位”。没有愧愧疚可言?又因为主爻是是六三(唯一的阴交),六三在互离(九二!六三。九四)中。离为火!为光明、所以称之“光明”、 象曰:上天下泽!履。君子以辨辨上下?安民志!白话:《象传》说:天在上、泽在下、这就是履卦!君子由此领悟要分辨上下下秩序!安定百姓的心意、 解解读:履卦下兑上干?兑为泽。干为天!所以是上天下泽,这是8105自然界原本的位序、君子分辨社会上应有的秩序。才可使人各安其位,相互以礼来往,进而而安定百姓的心意? 初九:素履、往无咎!象曰:素履之往、独行愿也。白话:初九、按平常常的践履方式前往!没有灾难。《象1806传》说:按平常的践履方式前往,是因为只想实现自的愿望、 解读读:“履”, 卦意在向前走去?而初九阳爻有动力!又位在足(初爻如足),所以以依其平素正常方式去践履(实践。履行)。就可以“无咎”、“独行愿”是独行其志。而不是为了任何何利益? 九二:履道坦坦、幽人贞吉!象曰曰:幽人贞吉!中不自乱也。白话:九二!所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥、《象传》 说:幽隐的人正固吉祥,是因为他守中使自己不乱! 解读:九二二居下卦之中、从初九一路走来,道路已经“坦坦”!不过、由于下卦兑为泽。所以以适合泽中之人(幽人)正固吉祥,“中不自乱” , 因为他位居居中艾!可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人、与“视不明”有关。九二在下卦兑中,兑为毁折、6167又在互卦离(九二!六三,九四)中、离为目,合合之则为目有毁折,所以处身幽暗!在此则指幽隐之人, 六三:眇能视。跛能履,履虎尾、咥①人,凶,武人为于大君,象曰:眇眇能视!不足以有明也。跛能履,不足以以与行也!咥①人之凶。位不当也。武人为于大君。志刚也,白话:六三,眼有疾还能看。脚跛了还能走!踩在老虎尾巴上,老虎咬人!凶祸,勇武之人要做大王!《象传》说:眼有疾还能看。但没办法看清楚。脚踱了还能走。但没办法法走远路、老虎咬人的凶祸。是因为位置不适当!勇武之人要做大王!是因为心意刚强、 解读:六三在在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾、又又在互卦巽(六三,九四、九五)中!巽为股,是腿受伤。既看不清又走不远、只要一冒险前进(履虎尾),就有凶祸,兑为口。六三等于落入虎口,兑为西方之卦,其象为虎、所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一一的阴爻,因而成为为主爻!但是以阴爻居刚位、又是乘刚,所以位不当,它得到五个阳爻上下呼应,自信满满。表现有如如勇武之人。又6241有上九与之正应,所以想“为于大君”、 九四:履虎尾,愬愬!终吉!象曰:愬愬。终吉。志行也,白话:九四。踩在老虎尾巴上、戒慎恐惧、最后吉祥。《象传》说:戒慎恐惧而最后吉祥!是因为心意是要往往前走! 解解读:......馀下全文>> ?
简介 《十翼》即《易传》,是解释《周易》的著作!学派归属主要有两种一种道家说。一种孔子说!共有十篇,故称称《十翼》,《易经》是中华民族最古老的书籍!在《9013周易》之前还有《连山易》,《归藏易》、“文王拘而演《周易》”!即即为后世所注解的《易经》!《易经》是中华祖先从上古传承下来的文明智慧、包括象(符号学相关)!数(数学科学相关)!理(哲学相关)。占1469(甲筮占卜相关),许多人言传《《易经》只是算卦占筮之学、是有有很大偏颇的、 基本解释 词目:十翼 拼音:十翼 ①即《易传》!“翼”有附翼。辅佐之义,因《易传》有十篇:《彖》上下,《象》上下!《文言》,《系辞》上下。《说卦》,《序卦》!《杂卦》。 故称“十翼”,“十翼”之名,现有文献最早见于《易纬·乾坤凿度》(卷下)!记曰:孔子“五十究《易》。作十翼、”《2714史记·孔子世家》:“孔子晚而喜易,序彖。系。象,说卦、文言、读易,韦编三绝,”《史记注》:“正义 曰::夫子作十翼,谓上象,下象,上彖。下彖。上系。下系!文言、序卦!说卦!杂卦也!”孔颖达《《周易正义序》: “若夫龙出于河。则八卦宣其象!麟伤于泽、则《十4403翼》彰其用、” ②指《九问》!《十恶》,《七正》。《八叹》。1649《上下系辞》。《大道》、《大数》、《大法》、《大 义》,源出《易纬·坤(乾)凿度》:“仲尼,鲁人、生不知易本。偶筮其命。得旋(旅)。请益于商扭(瞿)氏、曰:“子有圣智智而无位”?孔子泣泣而曰:“天也命也!凤鸟不来、河无图至!呜呼。 天命之也,”” 叹讫而后息志,停读《礼》、止史削!五十究《易》。作《十翼》明也,明易几教若曰:作《九问》、《十恶》、《七正》。《八叹》、上下《系辞》、《大道》。《大数》、《大 法》,《大义》!” 《易传》 一、彖上传(《周易》每卦有“彖辞”。《彖传》就是解释“卦辞”的话) 二,彖下传 三、象上传(又1331称“大象”) 四,象下传(又称“小象”) 五!系辞上传传 六,系辞下传 七?文言传(文3235言是解释二卦经文的言语) 八,序卦传 九,说卦传 十,杂卦传! 2226“十翼”(《易传》)是自成体系的哲学著作!,
就是故弄玄虚,用语言和行动迷惑信佛之人、一方面可以敛财!一方起到震慑作用提高别人对你的敬仰度,但是你的内心一定不要信佛!只有不信佛的5821高僧才是真正的得道高僧。 、
八字精髓听话5012照做服从配合软培心得体会。
天星风水秘传精髓————能传就不错了。只怕失传,所以不要寄希于秘传,。