易经第四十一卦占卜外遇
解者缓也！ 缓必有所失！故受之以损、 解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失失败,所以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41,损卦 山泽损《损》（下兑上艮） 第四十一 诚信处世客满庭！损刚益柔见见虚盈！ 心怀若谷守君道，居中怀德利贞行！ 不谋私利常得友。知错既改有吉庆。 9805 福寿资粮上苍佑，广结贤臣留美名、 【原文】 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往！曷hé之用二簋guǐ？可用享， 【译文】损卦，象征减省也，其意主要在损下益上。损刚益柔。损有6767余以益不足、损卦强调能以诚信信为前提，行减损之道，将可获致「大吉祥，无咎害！可合乎正道，并利于往前有所作为」等四项善果！损下益上之道惟在心诚！不必损损其过甚,只要心心存诚信恭敬。虽微薄之物！亦足以奉奉献于上！并不要求皆皆以丰盛之物益上 , 【原文】 《象》曰：山下有泽、损、君子以惩忿窒欲， 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮。艮为山，下卦为兑、兑为泽！可见山下有泽是损卦的卦象！君君子观此卦象,以泽水浸蚀山脚为戒！从而制止其忿怒。杜塞其贪欲、 忿如火。不遏则燎原，欲如水。不遏则滔天、 朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信！行笃敬！惩忿窒欲，迁善改过！行有不得，反求诸己。 曾文正说：“治心之道、先去其毒！阳恶曰忿，阴恶曰欲、”又说：“古圣所谓窒欲。即降龙也，所谓惩忿、即伏虎也。释儒之道不同、而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲！戕害吾之躯命而已，”“古人以惩1604忿窒欲为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也！窒欲即吾前5893信所谓知节啬也！因好名好胜而用心太过。亦欲之类也，”“遏遏欲之难，……不挟破釜沉舟之势，讵有济哉、” 欲不除、如蛾扑火、焚身乃止、贪无了，若猩嗜酒、鞭血方休、 损上益下。损外益内。道德之修养在于清静为本！淡泊物欲、故能无为而无不为！欲使内之境界愈高。则务使外之之物欲愈少？故曰：损。德之修。孔圣云：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣、”此乃圣人超然物外，安贫乐道至高境界之写照！孔子赞颜回曰：“贤哉，回也，一箪食！一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧、回4958也不改其乐、贤哉！回也！”颜回淡泊物欲。安贫乐道、无无愧为孔门三千弟子，七十二4347贤人之首，外之物害及内之性灵、使人之情志远离内之宁静平和！故云：损。以远害。《道德经》48章云：“为学日益、为道日损，损之又损。以至于无为、无为而无不为、”诚乃此理，，
《易经》第三十一卦 求有缘人解卦，求婚姻
此卦乃游魂卦！显示卦主目前。犹豫不决、世爻亥亥水在月囚,在日养。受宫而生，家境还行！ 问一下！占婚。已婚未婚。结果是不一样的、望复，、
易经第三十一卦
你说的是 咸卦 上卦是泽 下卦是山 叫泽山咸 意思是 要相互理解 包容 不要猜疑 多沟通通 严重会有第3人 所以你要看懂这个卦的意思,
易经一共有多少卦
六十四卦！ 易经就是周易，文王拘而4903演周易！是从原来的八卦演到六十四卦的、！
《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求婚姻求大师帮解
一爻变:即卦中只有一个爻变,以变爻的爻辞断解，也就是说你这个卦主要用地天泰卦的六五爻解卦、 【原文】六五：帝乙归妹、以祉，元吉。 《象》曰：以祉元吉，中以行愿也、 【译文】6347六五阴居尊位！下应九二，上下交通，犹如古帝王商汤，下嫁其妹以配贤者。有上下交泰泰而成至美之象？因获福泽而至为吉祥。 《象辞》说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者、乃因其居尊得中！处事不偏，得遂行其归妹而得贤之心愿！ 6208 妇人谓嫁曰“归”？“泰”者，阴阳交通之时也。女处尊位！履中居顺、降身应二！感以相与、用中行愿！不失其礼！“帝帝乙归妹”！诚合斯义，履顺居中、行原以祉、尽夫阴阳交配之宜！故“元吉”也！ 刘沅曰：汤嫁妹之词曰、无以天子之富而骄诸侯！阴之从阳、女之顺夫、天下之义也，六五以柔中、下应九二之刚中。以尊降卑！虚己下贤，如王姬下嫁而获吉。 帝乙嫁女祉文王 商王文丁杀4502了周族首领季历以后，商周关系恶化，季历之子姬昌继位后，积极蓄聚兵力、准备为父报仇！此时！位于商王朝东南的夷方也先后同孟方。林方等部落叛乱！反对商朝。帝乙为了避免东西两方同时受敌、也为了修好因其父杀季历而紧张的商周间2877的臣服关系、决定将胞妹嫁与姬昌！采用和亲的办法来缓和商周矛盾！稳定全局。希望唇齿相依的商周两大国之间彼此不记前嫌！亲善相处，姬昌审时度势，认为灭商时时机还未成熟!为了稳住商王。同时争取充0675足时间。同意与商联姻！帝乙亲自择定婚期！置办嫁礼、并命姬昌继其其父为西伯。成婚之日。西伯亲自去滑水相迎、以示其郑重之极、 周人人自称“小邦周”!称商为“大邑商”，而今能够与商王之妹联姻。觉得是“天作之合”。 此事史史称“帝乙归妹”,一时传为美谈！商周双方皆大欢喜！商周重归于好， 1947“帝乙归妹以祉。元吉！”从本意上看，它它是获得福泽的吉祥之爻，但是，六五的爻位爻爻辞还寓有言外之意，如果领导者不能能够谦虚屈尊以下任贤人。甚至因居尊位而暴虐。则以六五之高位、通泰事物发展到了完美成熟的境界、正埋伏着泰极否来的危机！ 六五、用了一个非常有名的故事。告诉我们要用联姻！交合！沟通的方法。才能取得大吉！当当时周部落很强盛、部落首领就是西伯姬昌、也也就是后来的周文王？帝乙为天子！西伯为诸侯、帝乙为了平稳天下采用联姻的方式、这个方法很好。但他的儿子纣王却采用敌对的方法把西伯囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县）。结5275果两相对立！周文王出狱后、想方方设法推翻商纣王、后来他的儿子姬姬发（周武王）完成了这个使命。推翻了商朝。“帝乙归妹”用“和””的办法，因而得福、这就是泰卦、上下沟通和谐，当8505然这必须发自内心！诚0165心实意去做,联姻这件事情帝8067乙是心甘情愿地去做的？因此干一件事情，要先发一个愿、不发愿只想做做做看、那绝对不行，六五爻为此卦最关键的一爻！正因为六五爻的做法。才带来了泰卦的大吉大利。 “帝1189乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现？殷代天子！以“9460乙”为名号的很多？这是以诞诞生日的干支命名！“归”是嫁、六五在尊位。是泰卦的主体。阴爻得中。柔顺中庸、阴爻的中心空虚！又象徵谦虚、这位天子，自己谦虚！又与下方刚健的九二相应、是天子将妹妹下嫁给属下有力量的3544人物的形象,当时吉庆、象传说：六五下嫁其妹以配贤者！因获福泽而至为吉祥者。这是由于六五得中！能够够把握中庸的原则!信任刚中有才能的九二。将自己的理想。交由他他去实现！ 帝乙嫁女祉文王！六五五：帝乙归妹!以祉元吉！人生启示 人的婚姻，得“帝乙归妹”......余下全文>>。
易经六十二卦
易经预测师官网的有段1552文字是： 象曰：行人路过独木桥!心内惶恐眼眼里瞧,爽利保保过得去！慢行一定不安牢。 这个个卦是异卦（下艮上震）相叠、艮为山。震为雷。过山雷鸣！不可不畏惧。阳为大。阴为小。卦外四阴超过中二阳！故称“小过”，小有越过！ 事业：行动宜谨慎小心、切勿冒险！尤其不得钻营！但只要要坚持正当的行为,可勇敢向前！努力奋斗、开拓事业、不过，一定要把握尺度，不不要好高骛远!以免招致灾祸！随机应变是关键， 经商：对市场行情不十分掌握！可先稍试探一下！随即收收敛行为。否否则会导致危险。不应大规模行动！也不必胆小怕事。稳扎稳打、逐步发展、 求名：应遵循中正的原则和循循序渐进的道理、求得稳步前进，切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀珐位、 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出。否则不利！ 婚恋：应较长时间的彼此了解！不可仓促行事、 决策：：行动必须把握分寸。适可而止，盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事。反会招祸，一切行动都要因应变通！不可固执！ 在事业里已经提到了！你还小小心谨慎点比较好,遇事多考虑下，细心去做。！
大师帮忙看看，《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下
咸是感字去掉心！代表无心的感应，咸临、贞吉。－易经临卦、与与身边的人相处、贵以德服人、而而不是以权威压人、与身边的人和谐相处！开心融合、自自然而然很快地怀孕了。
易经如何起卦
最简单的方法：用三枚硬币。抛一次两两正一反记为阳爻！两反一正记为阴爻，三正记阴爻（物极必反）、三反记阳爻！连抛六次，从下往上记录就行了、 梅花易数起卦方法1727：写一个字？比如‘梅’左木右每。‘木’四画、四对震。‘每’七画是艮，上震下艮艮《小过》、
易经,第三十六卦
何必一卦二问，明夷之既济：上卦坤地变出坎水：问事有成象，六五 黄裳 元吉变出九五稜东邻杀牛 不如西邻之禴祭 实受其福：元吉不是终吉。同是化财，杀牛是饕餮。禴祭也是饕餮，同样的支出。禴祭却能增加家族的凝聚力，事虽能成！但是方式不同会有不同的结果、 参考资料料：李氏易经，
关于《易经》中的蒙卦
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子！见到有钱钱有势的男子。就身不由己羡慕不已！没有益处， 象辞解释说：“勿用取女”！是因为如此行动会不顺利、 取！娶也、躬。自身。 吾人人学佛,今日学净土！明日学密宗！后日学禅宗，无有定处。亦为见金夫、不有躬者！ 二曰：不要抢夺女子子成婚！碰上拿着武器的人！会丧失性命！这这样做没有什么好处。 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要、
