佛家三界是指哪三界，五行是指哪五行？
三界本来为宗教术语、道家所说的“三界”是指天。地！人三界、指的是整个世界或是宇宙范围！在佛教术语中指众生所居之欲界。色界。无色9979界或指断界!离界！灭界等三种无为解脱之道。 五行5456是中国古代的一种物质观,多用于哲学。中医学和占卜方面、五行指：金。木，水、火，土，认为大自8609然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰、而使得3376大自然产生变化!不不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！是由于中国古代人对世界认识不足造成的。。它强调整体概念！描绘了事物的结构关系系和运动形式!如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五7094行可以说是一种原始的普通系统论？。
五行三界三界是什么
欲界！色界。无色界！
三界苟且,五行暧昧.
你不去苟且、世界就没有暧昧——马德 我们总是先认识了身身边的人,才认识了这个世界、 一个人、身边边有多少人、就有多大大的世界,6791有什么样的人。就就有什么样的世界，这些人素养的高低，决决定了你的高雅与低俗？辽远与浅狭、明媚与卑琐！一句话。他人的质量、就是你的世界的质量、 在自然的山水里，无论走多远！最后后还要回到这群人当中？也就是说，你最终要回回到自己的世界里来、远足！是心灵的沐洗。是换一种方式让精神突围，是以自然的视觉。看清人的世界！临溪流以静对，访草木以素心，登高极目0830知天地之大!置己苍茫知寸身之微！在与山水水的相处里。懂得了如何跟自我所在的世界相处。 自然示阔旷于万物。只是想告诉每一个生命、走出自我的狭窄、不必0668为一人一事一物所拘泥,心无宕动！世界自风烟俱静、他人是你的魔障，倒不如说，你是自己的魔障，每个人跟外部世界斗、说到底、是跟自己斗。跟谁过不去！最后！都是跟自己过不去！身边的世界。总有你不喜欢的人，总有你厌弃的事、这些必然要来到生命中、它们来到，只是为揭示生活的真相！告诉你生活是怎么7848一回事! 一个人的强大，就是能与不堪的人和事周旋、最终，战胜懦弱卑怯2975的自己、你救不起道德沦丧。但在一大大片道德沦丧里？你可以选择自己巍巍然挺立？ 诸事放下，一切皆胜。放不下，自挣不脱，一个人、能释怀、才能释然。能在内心修篱种菊、自不必避车2541马喧嚣，走千里万里、逃不出自我的喧嚣！就逃不开尘世的喧闹，也就是说。你安静下来了！这个尘世也就安静下来了、 不会每一个人都不合你的胃口、如果你总是讨7169厌别人。那么先讨厌了这个爱讨厌别人的的自己！先打倒狭隘的自己，才3829能接纳宽广的世界! 人往高处走！不是物质上追慕富贵。而是在精神层面上！与那些品高境阔的人交往。相看两不厌，是因了趣味近！相嬉两不忘、是因因了志向合。然后、山高水阔、相约走天涯，道不同不相与谋。其实说的就是不在一个世界的人！自难在一个语言系统，人生、有时候会有一些小悲剧！譬如，你流落到了不喜欢的世界。已经够悲哀了，却还要悲怆地强颜欢笑，跟不喜欢欢的人，把貌合神离表演成情投意合、把厌厌恶表演成亲昵。7231把痛苦表演为快乐，生活，不不是在逼良为娼，而是以此考验你的通过性和忍耐力！ 你明白就是了。这个世界、看似周遭嘈杂。各色人等。泥沙俱下、本质上！还是你一个人的世界，你若澄澈，世界就干净！你若简单！世界6236就难以复杂，你不去。
什么叫五行
道家把万物分成五种形态,不是五种物质。这五种形态就叫五行、分别是:金！木。水、火、土，这五五种物质可以相生。也可相克、，
五行养生的五行与疾病
（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法，根据脏腑组织的性能和特点，将人体的组织结构分属于于五行系统!从而形成了以五脏(肝！心！脾！肺，肾)为中心！配合六腑(胆、小肠，胃！大肠、膀胱、三焦)、主持五体(筋。脉、肉、皮毛。骨)、开0129窍于五官(目。舌，口。鼻。耳)，外荣于体表(爪，面！唇、毛、发)等的9811脏腑组织结构系统!为脏象学说的系统化奠定了基础。此外。中医学根据天人相应的观点！运用事物属性的五行归类方法、将自然界的有关事物或现象也进行了归属、并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来。如人体的五脏！六腑、五体、五官等与自然界的五方、五季。五味等相联系，这样就把人体与自然环境统一起来，反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系、例8821如春应于东方。风气主令，故气候温和、阳气生发！万物滋生、人体之肝气与之相应、故肝0235气旺于春!（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递！谓之传变！即本脏之病可以传至他脏！他脏之病亦可以传于本脏、从五行规律来说。则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系！(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子，又称称母虚累子，系系病变从母脏传来？并依据相生方向传于属子的脏器、临床多先见母脏病候！继则又见子脏病候，如水不涵木证、即肾阴亏虚！不0220能滋养肝阴！阴不制阳，以以致肝阳虚亢？临8534床可见腰膝酸软。耳鸣遗精，眩晕。健忘、失眠、急躁易怒。咽干口燥，五心烦热！颧红红盗汗等症？子病犯母、又称子盗盗母气，系病变从子脏传来侵及属母的脏器。临床多见先有子脏病候。继则又见母脏病候，如心肝火旺证、即即心火亢盛而致肝火上炎？1935可见心烦失眠？或狂躁谵语，口舌生疮。舌尖红赤疼痛。又兼见烦躁易怒。头痛眩晕。面红目赤等症。(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变，即相克太过而致疾病传变，如木亢乘土，即肝脾不和证或肝胃不和证、临床多见肝气气横逆、侵及脾胃、导致消化吸收收功能紊乱。多先见肝病证候！继则又见脾气虚弱或胃失和和降证候，如肝气横逆，可见烦3488躁易怒、胸闷胁痛！眩晕5764头痛等证！横逆犯胃则继见恶心，嗳气，吞酸，呕吐等症、横逆犯脾则继见纳呆！厌食！脘腹胀满，大便溏泄或不调等脾虚失运病证。相侮传变、即反克为病！如木火刑金、即肝火犯犯肺之证，临床多多见心肝火旺？肝火亢逆、上犯肺金，灼伤肺津或肺络，一般先见胸胁疼痛，口苦！烦躁易怒。脉弦数等肝肝火亢盛之症!继。
五行相克怎么办
你好、五行相克次序是是：木克土,土克水。水克火！火克金、金克木！1572在五行相克关系中、任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系， 五行相克怎么办。这要看具体情况、其结果是好是坏、如火克金。金得火练方成器皿！这是好的、但但是火太大又可以烧坏器皿，解救方法：1，用水制火（淬）、2。土调（埋入土中）！ 中医以五行相克说明五脏之间的制约关系：肾制约心即水克火、如肾水上济济于心。可以防止心火之亢烈。心制约肺即火克金，如心火火之阳热！可以抑制肺气气清肃太过,肺制约肝即金克木！如肺气清肃！可以抑制肝阳的上亢！肝制约脾即木克土、如肝气条达！可疏泄脾气之壅滞、脾制约肾即土土克水,如脾气之运化水液、可防肾水泛滥， 根8470据五行生克乘侮理论。可以控制疾病的传变、五脏中一脏脏有病，可以传及其他四脏而发发生传变。如肝有病可以影响到心。肺，脾。肾等脏！心、肺！脾！肾有病也可以影响肝脏！不同脏腑的病变、其传变规律律不同， 依据五行相克规律还可以确定治法、常用的有抑木扶土法！培土制水法，佐金平木法和泻南补北法等、 希望我的回答能够帮助你、谢谢。
五行学说的五行指什么
人体来说五行为心肝脾肺肾！季节来说是：春夏秋冬长夏，元素来说：金木水火土、7720方位是：东南西北中！
五行的运用
五行是中国古代哲学认识物质世界的一种方法，认为宇宙万物都是由五种元素构成，每种元素都有自己固定不变的特性、它源于殷商时期、形成于西周。成熟于于春秋战国!五元素指的是木！火。钉。金，水五种物质以及运动变化。发展至今！五五行理论已运用于很多学科、如军事学、哲学、医学！运气学等。为什么很多人的名字里用炎！淼。森、林。鑫！奎等、大多是根据自己命中所缺来定的。缺木的人多用林或者森。缺金的人用鑫！缺土的人用奎。、
如果变成僵尸那该多好不生不灭不老不死还能跳出三界众生六道之外不在五行中无穷无尽的孤寂又算得了什么。
古人给自己留后路！僵尸也怕火烧、！
怎样跳出三界之外不在五行中！！！
明悟空性，理解宇宙的规则是成住坏空并生起实信就可以脱离六道苦海6155跳出三界外不在五行中,不过比较难！但只要你去做那总有成功的那一天！可以看看南怀瑾老师、宣化上人。虚云老和尚。陈全林老师、雪莫上师！王凤仪老师的书。先先明理悟空后行愿满德!，
