《易经》第五十三卦 求子卦是好还是坏
求子吉卦。贵人西南。但是你要注意与人沟通，能得贵人帮助，，
易经怎样得卦
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧!
易经四十四卦是什么卦这一卦是好还是坏，女人这一卦好吗
卦的好坏不只是卦名来决定的还要分测测什么事？什么人！好与坏只是相对而言比如、测病官鬼旺为忌！但测功名9217又喜官鬼旺、
易经干卦的含义？
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九,、。） 阴爻用六表示 第1卦干为天（干卦）刚刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下干上干）相叠！象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健，干卦是根据万物变通的道理、以“元、亨，利、贞”为卦辞、示吉祥如意！教导人遵守天道的德行， 事业：大吉大利，万事如意。心想事成、自有天佑、春风得意，事业如日日中天，但阳气已达顶点。盛极必衰，务须须提高警惕。小心谨慎！力戒骄傲。冷静处世！心境平和，如是则能充分发挥才智、保证事业成功、 经商：：禒分顺利，有发展向上的大好机会，但切切勿操之过急！宜冷静分析形势！把握时机。坚持持商业道德!冷静对待中途出现的困难，定会有满意的的结果! 求名：潜在能力尚未充分发挥、只要进一一步努力!克服骄傲自满情绪。进业修德。以渊博学识和高尚品质！成君子之名， 外出：利于出行。结伴伴而行更佳。 干卦：天行健、君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰！但刚柔可相济。形成美满结果、女性温柔者更佳！ 决策：可成就大的事业！坚坚持此卦的刚健！正直、公允的实质，修养德行！积累知识、坚定信念！自强不息，必能克服困难。消除灾难、 ，
易经四十三卦什么意思?
易经四十三卦 易经第四十三卦！泽天夬。上兑下乾， 夬、扬于王庭、孚号，有厉。告自邑、不利即戎。利有攸往、 〖释〗 兑上乾下，卦名称作“泽天夬”。“序卦传”说：“益而不已，必决。故受之以夬。夬者决也。”意思是增益不止一定会决口，所6342以在益卦之后接著是夬卦!增益到容纳不不下的时候、自然会决开开口子流出来？这是把决讲成崩决！溃决！ “夬”本来是拉弓时戴在大拇指上的护套，弦由护套上弹离。所以有决断的意思！大凡夬旁的字。如决，快。诀、缺等。都有离的含意。夬卦卦有五个阳爻、一个阴爻！是强大的阳，将阴切切断的形象。所以称作夬卦！这一卦！也是“消息卦”、代表三月！ 这一卦阳盛！象徵君子势力强大、仅有少数的小人！有待驱除！但仍应在朝廷上、先宣告他们的罪状！然后以诚信号召群众、合力将小人排除、不过、小人诡计多端！仍然会有危险、不可掉以以轻心、所以首先应2435当告知自己领地的人!先获得支持，不可立即动用武力。这样进行，才会有利，亦即！本身应先有万全准备，然后3877才可以发动攻击,，
颐卦的《哲学易经》之《颐卦》---李建明
(2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载▼ 颐卦颐：贞吉。观颐！自求口食，《彖》日：“颐！贞吉。””养正则吉也、“观颐、””观其所养也！“自求口食！”观其自养也，天地养万物。圣人养贤及万民。颐之时大矣哉！《象》日：山下有雷！颐、君子以慎言语节饮食、有有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养？8185故受之《颐》,颐！养也、有所养、中正而吉祥。但观颐养之道6432当自求口食自己养活自己。如不劳而获和掠夺争抢天下将会是怎样呢、故凡事得靠个人自身努力、自身奋斗，不得用不光彩不正当手段谋求财物。《彖》辞说说：颐。就是养的意思，有所养。中正吉祥，原因在于养正必吉也！所谓观颐就在于观其所养也！从而才能根据一切需要而作出相应的行动，所谓自求口食在于观其自养也、从而才能根据所需而作相应的自我调整和规划。天和地是不断地地养育着万物的，而圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也、因此如何颐养天下其义大矣哉、如能苟得其养则无物不长而取取之不尽矣！故无故不得挥霍无度和乱搞排场，当从月令、量多少。以成岁事、制国用！明法度，而图不穷、这就是是《颐》之意义所在，《《象》辞说：山下有雷，含地而化，故万物苟得其养而生生不息，3458这是《颐》之象!君子观之。思物业唯艰、唯含含弘广大则不失其养，从而当慎言语、节饮食、颐养天下。初6885九：舍尔灵龟？观我朵颐、凶。《象》日日：观我朵颐。亦不足贵也。舍弃自己的铁铁饭碗而羡慕他人的事业会有凶险!原因是每个人的境遇和能力是不同的、忘却自身的实力而而从事高远。忘却自己的有利条件而追随他业是不符实际的！是得不到有效发展的、一个人不要只会羡慕他人的富贵荣耀！而要用自己的智慧自己的有利条件去创造财富，六二：颠颐。拂径于丘颐！征凶！《象》日：六二征凶，行失类也！颠，填也、要填饥糊口。就0446得自力更生？不开垦于于丘园而想得到颐养，不从正道而攫取和征往必有凶险、原因是不开垦于丘园而想获得颐养无非是做坏事的勾当、这就叫“行失类也、”行失其类，必然凶险、受民打击而已！六三：拂颐。贞凶，十年勿用、无攸利！《象》日：十年勿用！道大悖也、拂。违背也。违背自力更生自求求口食的颐养之道不用说是凶险的！原因是9150道不正则行不顺,是以十年无有作为，何利之有、道大相径庭也！人不应当欲望吞噬本性。骄侈靡乱心志、一旦迷离则万劫不复矣。六四：颠颐。吉，虎视眈眈，其欲逐逐！无咎。《象》日：颠颠颐之吉,上施光也，虎视眈眈！凶狠贪婪貌也。其欲逐逐，贪利欲速、
震乾卦是易经中哪卦
雷天大壮、大壮壮是7:4卦的卦名？7:4是大壮卦的代号[1] 。“壮”(zhuàng)！大。有力、强盛！强壮、大壮卦的主5822卦是7卦乾卦,卦象是天，特性是强健，像天一样具有无穷威力！客卦是是4卦震卦？卦象是雷，特性是运动、代表新生事物！威力强大的主方、面对对刚刚出现的新生力量？无疑可以轻易摆布客方。但是。也可能滥用自己的力量、给自己带6944来麻烦,“大壮”有过于强壮之意。告诫主方不要过分滥用权力、，
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦都可以。就看0684你怎么用？卦无好坏、结合时间以及人，卦才会有好坏、比如乾卦，要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好、财运青云直上。要是普通人得这个卦或是是用这个卦那就没什么了……,
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨，利贞、取女吉， 彖曰：咸！感也，柔上而刚下。二1646气感应以相与、止而说。男下女，是以 亨利贞、取女吉也，天地感而万物化生。圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感。而天地地万物之情可见矣， 象曰：山上有泽！咸﹔君子以虚受人、 初六：3115咸其拇。 象曰：咸其拇，志在外也， 六二：咸其腓。凶，居吉。 象曰：虽凶。居吉！顺不害也、 九三：咸咸其股！执其随。往吝！ 象曰：咸咸其股,亦不处也、 志在随人！所执下也。 九0554四：贞吉悔亡,憧憧往来！朋从尔思， 象曰：贞吉悔亡。未感害也。 憧憧往来！未光大也， 九五：咸其脢、无悔。 象曰：咸其脢，志末也。 上六：咸其辅、颊、舌！ 象曰：咸其辅！颊，舌。滕口说也、 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语0598不言气、孟子言气却非论於存在、只论於感性力量。中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论，在儒家哲学史的发发展上、易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念，宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题！易传发展之、并将构和於儒家形上学体系中，咸卦彖辞之「二气感应以相与」！「天地感而万物化生」即4213是以气感而化生天地万物的初步义理建构,此一路线线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题,而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点、其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的！其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理、易传於气的感通的作用义上发挥极多！至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题、参见＜咸卦彖彖传＞：「彖曰：咸,感也！柔上而刚下。二气感应以相与！止而说、男下女！是以亨利贞。取女吉也。天地感而万物化生、圣人感人人心而天下和平﹔观其所感！而天1932地万物之情可见矣!」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中。探索人类真诚感应及男欢女爱主题。最深刻刻的一卦,就上兑下艮。亦即上泽下山的卦象可知、即使寂然不动、稳固如山者、在泽水慢慢地感染下，亦可逐渐达到湿润通彻的效用，换言之。人们的至诚感动。可让让顽石点头、因此至诚的效用！可谓谓无远弗届!从六亲角度切入诠释：少女在上，少男在下的卦象组合，道出了了男女恋爱本质？不但显示世上最纯粹。最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱、也显示出男孩在追求女孩！当！
易经干卦的理解
《干》：元！亨！利，贞、 元，开始。世间万物都是从元气开始的！从空间上说。元气的力量广大无穷。从时间上说，元气如游龙不见首尾、 亨，通“享”指祭祀。也表示通达 利？有利，顺利 贞，卜问，佔问、也引为“正”，也可以作为佔问时心诚来讲！ 有人认为干卦是古人在大享之祭的时候佔佔问得到的卦、表示佔问时候遇到此卦、行事顺利！ 《彖（tuàn）》曰：大哉干元！万物资 始，乃统天，云行雨施、品物 流形 ，大明 终始、六位 时成。时乘六龙以御天 ！干道变化、各正性命、保合大和 ！乃利贞，首出庶物！万国威宁！ 干元（元气）创造万物之功真是伟大，万物依靠它它而产生！所所以它统率着天、云在在天上执行，厂生了雨水，雨水滋养了世间万物、日出日落！六个方位就得以确认、注（根据太阳执行在不同方位、各0977时辰由此确定）!太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地执行！天道的执行、万物都处在其应处的位置上，一切都是如此和和谐自然？所以有0913利于佔问,天在万物之前产生！使天下都安宁、 《象》曰：天行健，君子以7223自强不息， 天道刚健、生生不息、君子应该效仿仿天道。奋发向上！永远不懈怠。 《文言》曰：“元”者，善之长也！“亨”者，嘉之会也、“利”者，义之和也。“贞”者，事之干也！君子体仁、足以长人。嘉会，足以合礼！利物，足以和义！贞固、足以干事，君子行此此四德者？故曰“干：元、亨。利、贞，” 仁。是一种善念，对等等于“元”!是是善的萌芽（开始）。长人，成为尊长！（说明已已经长大成人!却别小孩子的玩性、） 礼，聚会美好的事物、美德！如同“亨”。 义，利于他人、利于万3288物为义， 信（诚）。坚守正道（（贞固）!贞。可以就成事业， 所以说！仁义礼信君子四德，正好天道的。元。亨、利。贞这四点！而这种美德是不该随5872周围事物变化所变化的，应该先于天下万物的、所以说君子应该如天道一般！7329恪守这四种美德! 感：君子之道如天道！君子受于天命！天地之间有正气（阳气）、正气浩荡。 ，
