求 易经 旅卦 详解
易经六十四卦第56卦 解题 《旅》7819卦又称为“火山旅”! 《序列传传》说：“穷大者、必先失其居、故受之以旅。”东西太多了就放不下，人太多了就必须另到别处谋生。所以《旅》卦紧随《丰》卦而来， 《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想， 火山旅（7140旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢、小人使计举火烧、君占占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳、 这个卦卦是异卦（下艮上离）相叠!此卦与丰卦相反、互为为“综卦”？山中燃火，烧 而不止！火势不停地向前蔓延，如同途中行人。急于赶路！因而称旅卦。 《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 旅：小亨！旅贞吉， 彖曰：旅、小亨、柔得中乎外，而顺乎刚、止而丽乎明。是以小亨，旅贞 吉也。 旅之时义大矣哉！ 象曰3406：山上有火！旅。君子以明慎用刑、而不留狱、 初六：旅琐琐、斯其所取灾！ 象曰：旅琐琐。志穷灾也、 六二：旅即次、怀其资！得童仆贞！ 象曰：得童仆贞、终无尤也， 4499 九三：旅焚其次，丧其童仆、贞厉， 象曰：旅焚其次、亦以伤矣。 以旅与下！其义丧也、 九四：旅旅于处、得其资斧！我心不快。 象曰：旅于处，未得位也、 得其资斧、心未快也。 六五：：射雉一矢亡,终以誉命。 象曰：终以誉命，上逮也、 6333 上九：鸟焚其巢？旅旅人先笑后号啕! 丧牛于易，凶， 象曰：以旅在上。其义焚也、 丧牛于易！终莫之闻也！ 旅卦终 旅：小亨！旅贞吉。 「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通！旅行虽是小事、但能坚守正道必然吉祥。 《象》曰：山上有火、旅，君子以明慎用刑！而不留狱！ 「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上！为火势匆匆蔓延延之表象,象征行旅之人匆匆赶路。君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱， 初六！旅琐琐！斯其所取灾！ 「白话话」初六、旅行之始猥琐不堪、这是自己招来来的灾祸。 《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也， 「白7638话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”？是意志穷迫造成的灾祸、 六二，旅即次。怀其资！得童仆、贞。 「白话」六二，旅客住在在旅舍。携带钱财。有童仆照顾，能坚守正道， 《象》曰：“得童仆贞”！终无尤也、 「白话」《象辞》说：“有童仆，
曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲的不怎么地啊。别听了、 看看我做的水风井卦吧， 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁。丧得不拘落井泉！ 有泥无水难食用!溢塘养鲤德不全， 饱学君子济世志、静候伯7573乐引荐言！ 胸襟坦荡藏慧根，清8243心寡欲建家园、 【原文】 井井：改邑不改井、无丧无得。往来井井、井汔qì至。亦未繘jú井。羸léi其瓶。凶。 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井、等于什么也没有干、2715人们往来井边汲水！水井干涸淤塞、不不去加以淘洗？反而将吊水罐打破！这是凶险之象。 往来井井！谓反复不断的取用用井水！汔(qì)，《说文》：“水涸也，”至，借为窒、淤塞！到底。“繘”。提水之绳，““繘jú井”淘井”？“羸” léi。通作“儡”、《说说文》：“儡,相贬也、”毁坏，破败之意、“瓶”，古代用以从井中汲水之尖底陶罐！淘井！羸其瓶、犹言将打水的瓶弄破了。 古古者穿地取水！以瓶引汲！谓之为井、井卦为2369修德之卦，以井为喻！阐明君子应修德养民！有常不变。始终无改。而养物不穷、先以城邑村里可以迁移。而而水井不可徙移！以喻井德之有常不变、次以井水2788汲之不竭、注之不盈、所谓无丧丧无得、再喻井德之有常不变。始终无改！又以居民来来往往！不断的取水为用而赖以为生、以喻井德之养物不穷。 水在泽下，泽竭故困 ！水在泽中，汲之不穷！故而互兑为井！ 刘刘沅曰：邑者！身之所居，水者！生之所赖，邑有时更！井无时息，此不得井利而丧其器者也、凡俢身治世之道，利济无穷而功不终者，皆若此。 2！3。4互“兑”、占地理为‘缺池！废井’为“井”、九二和九五居中无应、如果九二爻当位上应、则外卦为“坤”，““坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中与四爻位有应！2！3，4就不是互“兑”，而8966是互为“乾”，即便二上行和五居中爻有应，外卦也不是“坤”！所以称称为“改邑”!因两爻无应！二至四仍兑，与本卦8192体相同,因此称谓“不改井”， 井。以不变为德者也， 李中正曰曰：黄帝始经土设井、以塞争端！八家为井！开四道而通八宅、凿井于中，历唐虞夏商以迄于周！邑随时有改，而八家为井之制，则一定而不改！ 爻位无应不改变、本卦没有发生变化！所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”，所所以称谓“往来井井”,无丧无得。往来井井。此7913言井水随取随来。日日取而不见其少、久久不取用亦不见其多，故谓“无丧无得”。往来。指0049汲水之出为往与井水的地下补充为来、井井、前井为汲水之井、其水被取用。后井为蓄水之井、其水去而又来、仍保持着着原状，故谓“往来井井”、 李士鉁曰：先王之制，因井为邑！改邑以就井者有之！不能改井以就就邑也!盖政有损益！得随时而改、而建中于民之精义！百世不改也。井汲之而不涸。故无丧，注之而不盈，故无得！凡物有有得丧者。不可久、井无得丧！所以久而不改、木下汲则水水上升？升降往来。循环不已。故往来井井。 内“巽”占静物为‘绳’在下、2、3，4互“兑”为井在上,为井绳提到井上还没有离井口的卦象、所以爻象称为“汔至亦未繘井”！ 3！4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”，3。4、5互兑占静物为‘毁折2735之物’为毁折为“羸”。古古时羸累通用！“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象！瓶既为井井甓所挂碍!非覆即破，因此称“凶”。 邱富国曰：改邑不改井。井之体也，无丧无得。井之德也。往来井井，井之用也：此三句言井之事，汔至亦未橘井！未及于用也，羸其瓶，失其用用也：此二句言汲井之事, 李士鉁曰：水不自出！因物而出，道不自行！待人而行，井无得丧！有得有丧者！人也。性无成亏。有成有亏者！习也、瓶本以汲水、一一间不至则丧矣，学所以复性、9384一篑未成则亏矣！可不竟其力乎、 井，即水井，《周易》以水井......余下全文>>！
《易经》第二十卦卦图详解
第十卦：《履卦》 履：：履虎尾,不咥人、亨。 【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路。老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利， 《象》曰：上天下泽、“履”，君君子以辩上下！定民志！ 【白话话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上？为天下有泽之表象。上有天。下有泽。说明要处处小心行动、如行在沼沼泽之上。一不注意就会陷下去！君2369子要深明大义！分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志、遵循礼仪而行，必然秩序井然， 初九、素履，往无咎。 【白话】初九，心地纯朴，品行端正。处处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸， 《象》曰：“素履之往”。独行愿也！ 【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正。处4671处小心行事”，表表明要专心致志？遵循礼仪实现自6754己的意愿、 九二、履道坦坦。幽人贞吉， 【白话】九二！小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结结果是吉祥的？ 《象》曰：“幽人贞吉”。中不自乱也！ 【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。 六三！眇能视！跛能履！履虎尾咥人。凶。武人为于大君。 【白话】六三、眼睛0583快要瞎了。但勉强能看到一点点，腿跛了。但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上。老虎回头就咬人、凶险。勇敢的武士要竭力为君主效劳， 《象》曰：“眇能视”。不足以有明也、“跛能履”、不足以与行也！“咥人之凶”，位不当也，“武人为于大君”。志刚也。 【白话】《象辞》说：“眼8661睛快瞎了，但勉强能看到一点点点”!不足以分辩事物。“腿跛了、但勉强能走几步”、不4877能出外远行,“老虎咬咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当！竟然踩踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”、表明明武士的志向刚强？ 九四！履虎尾，愬愬，终吉， 【白白话】九四？跟在老8389虎尾巴后面走路。感到恐惧害怕、但谨慎小心。终于得到吉祥。 《象》曰：“愬愬终吉”！志行也， 【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕！但谨慎小心。终久获得吉祥”！说明小心遵循礼仪而行就就能实现自己的志愿！ 九五、夬履，贞厉！ 【白白话】九五,刚毅善于作出决断。小心行动！要提防危险。 《象象》曰：“夬履贞厉”、位正当也、 【白话】《象辞》说：：“刚毅果断？小心行动、要提防危险”。说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。 上九、视履考祥，其旋元吉、 【白话】上九？回头看看走过的路。详细察看一下吉凶祸福！转身来8841顺应阴柔自然之道!这样是吉祥的， 《象》曰：元吉在上、大有庆也。 【白话】《象辞》说：极为吉祥。高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝，。
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦都可以！8737就看你怎么用。卦无好坏。结合时间以及人、卦才会有好坏。比如乾卦，要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好！财运青云直上、要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……，
占卜得易经第一卦，请问怎么解答？周易第1卦初九爻详解。看不明白是什么意思！
时时机不到，潜藏待天时4709的意思！我想等待的原因有以下几个方面： 1。确立志向 什么样的志向才是合理的。孔子说：不要为世俗而左5026右你的志向（不易乎世）!也不要在你能力不足时、追求那些肤浅的名声（不不成乎名）、不要因为别人及时事暂时无法了解你而不开心（不见是而无闷）、我觉得这7007是最难的。 2、保持良好的心态 孔子说：：乐意的事就施行它，忧患的事就避开它（乐则行之！忧则违之）， 3，追求卓越 孔子说：确定自己的目标，而努力追求！百折而不挠（乐则行之。忧则违之、确8778乎其不可拔） 勿用，是说什么不可以动、但也意味着我我们要做些什么,成败得失、从来都是相对的、只是。很多人无法看的那么远罢了。可能能这一步的臭棋、到了第15步后。却埋下了必胜的种子，没什么事是绝对的，只是看你怎么去处理它了，处理的好了、坏事反成成好事！反之。好事成坏事，！
易经六十四卦最好的一卦
没有！基本上来说是6248不存在的，但如果真的要说，那就是谦卦， 意思为！不管在什么状态下。谦都是安吉的， 当然。有些人连谦的资本都没有。就不用谈什么谦了。这个卦对对这人而言本来就不存在， 乾坤两2827卦在最前,嗯~可能是因为它具有代表性。让我们可以更好的理解后面面的卦。与它本身的好坏并无关系。若真要说起来，还是会觉得乾坤两卦步步凶险、当当然风险与机遇并存嘛! 有些人觉得既济卦或许是最好的！因为六爻都当位、阳在阳的位置。阴在阴的的位置、但这也代4014表着走到了最后？也就是要完结了，所以称为既济。 那泰卦好吗。如果真那么好！后来跟7734着的就不是否卦了。好状态往往更容易让人麻痹大意。走向向否是难以避免的？当然这是是指在自然状态下？ 没有绝好的卦！也没有绝坏的卦，吉吉凶也是相对而言的!。
周易六十四卦详解 20分
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易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有64卦，还包括文言传、彖传。象传、系辞传。说卦传、杂卦传、易有太极！是生两仪！两仪生四象。四象生八卦、八八六十四遍，这是先天八卦、后天八卦是易有太极！太极生两仪。两仪生五行、五行生万物，！
六十四卦金钱课详解
先天八卦：乾南！兑东南、离东！震东北！巽西南、坎西、艮西北。坤北、 《说卦传》曰：“天地定位！山泽通气、雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺、知来者逆、”！
傅佩荣详解易经64卦中哪一卦讲占扑
最后有4932讲到筹测 和数字挂,
