易经与保险
保险都是好的。只要买到合适自己的保险险才是最好的保障！
为什么叫易经
易、甲骨文是左边三点、中间一条弧线，右是半个圆圈，其意为星星、地9865平线和太阳，取象为昼昼夜交替！表示阴阳、《周易乾凿度》讲。易有三义、不易、简易、变易！万事万物物都是由阴、阳两个方面构成！这一一点是不变的,称为不易、无论多多么复杂的事情？只要使其达到阴阳的平衡、就会和谐永存。谓之简易。事物的发生！发展！变化，都是阴阳相摩！相推的结果。称之为变易。 仔仔细读一遍《系辞传》就知道了！，
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用数字排出火泽泽睽变天水讼卦初六为：悔亡,丧马勿逐。自复！见恶人，无咎六五为：悔亡。厥宗噬肤、往何咎。既然两爻辞都有“悔亡”可以考虑一下这个！大概意思就是悔恨消亡！祸害已已经消除。！
怎么样看易经?看易经有什么用?
易是容易。经为方法（或说经典）、即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作。并能在科学的范围内用作术数占卜、只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说。 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信、 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南、河阳之北！北山愚公带事领子孙邻里、驳斥河曲智叟的谬论。移山不止！终于感动上帝并命大力神将二山背走！帮助愚公解决了出行和发展的制约！ 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在。那么这一一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢？很显然，它在驳斥河曲智智叟无知和固执的同时、也肯定了了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着。并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律，那么。这一规律又是什么呢。 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》、礼记篇名。传为子思所作！什么是中、最通俗的说法就是不上不下！不左不右，不前不后、什么是庸，平庸也！言其所6256为平庸也、谓平庸之人所能为、亦能为，故称其为庸庸言庸行也,平庸6820之人所能行。故称其所行所言言为庸！如有3224“天才出于勤奋”之说,则则勤奋亦庸人所能为也!故亦亦可谓“天才出于平庸（之行）、”故平庸的意思，即即是中而平庸？ 不平庸之人4192而能为平庸之行!为其不平庸也、故能中！为其能（甘于）平庸也、故能明， 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信。庸行之谨！”平庸之言而能信。既能相信、也就就能去实践！实践而又能谨慎对待，这就是“中”，也就是说。所作1227所为很是适中, 孔子子说“智者过之、愚者不及也、贤者过之、不不肖者不及也。”智者过于聪明，而不6232能为庸行。?甘为庸行、愚者虽能去做（行）、而不能最终突破教条的束缚（有失于中），故亦不能行真正的中庸之道、这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之———于中）。不肖者行虽往往8793能得中？而不能能甘于平庸!故亦必不能及。之就是道所以不得明于世的原因，（大道似不肖，故不肖者往往能适中） 那么、这就是中庸了吗。《中庸》更为形象象的实质又是什么呢？还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧！ 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”、就现在众所周5627知的意思来解释，应当是指女子归嫁于6238其夫家！这固然没错。然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单！ 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格，思维方式等各方面相对来说都存在着不同、这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了了解和研究!同样的中国古代的思思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题,并且对此进行了深入的研究和分析！ 我们的祖先意识到，人类在认识事物的过程中。总会受到自身因素的制约！那么这种制约因素是怎么产生的呢、很显然！3419是由于人类自身的无知！我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧，昧于无知。昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因，（昧而无知。大道所以不明也） 相同客观条件下、在人类认识事物的过程中，虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知，但因为性格和思维方式等各方面的差异！女性所受制约相对来说要更大。换句话说，女性更容易受制自身的“昧”。在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此。 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）,故而在我国古代早期的男权社会中！“昧”亦逐渐成为了女性的代名词、但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）！故而我们1761的祖先将“日”去掉。而换5033成代表性别的“女”旁？创造了“妹”字、用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）！ 基于以上原因、就有了“昧”者“妹”也、或“妹”者“2673昧”也的说法、由此可见。在我国古代早期男权社会中！“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的、 女子子出嫁!即归于男家。将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份2232新的责任、但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律！如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定、那么人类就必必须归于愚昧并从中走出来,为自己创造新的生活。 故“归妹妹”者？亦“归昧”也。归于平庸庸愚昧！以寻求创造和发展、归于愚昧，“昧”而行之不辍，是由于中心的喜悦在推动外在的实践、能自己归6093于愚昧并实践不止的人？主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限、并最终突破愚昧制约的能力、（昧而能归、非中而何，此大中中之象也!唯能大中者。为能不局限于已有认识而自归于昧！） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者、“归昧”也。归于愚昧也。北山愚公者。不为河曲智叟所惑、不尚河曲智叟之智！自甘于昧。自归于愚味、7797其愚则足以行!其中则足以及，故能去太行！王屋二山也。 愚公移山者，中心7572悦而乐为之也？内喜悦3025而外付诸实施！归昧之道也，中庸者，中而平庸也！中庸者必昧。安于4931平庸而能守中者。必自归于昧者也。故中庸者。归昧（妹）之道也， 孔子曰“归昧！天地之大义也。”大义就就是事物发展必须遵循的规律、老子曰“人法地、地法天。天法道、道法自然，”山此而言、天地之大义，亦人之大义也、则归妹亦人人之大义也！那么、按照孔子的说法，由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律、！！。
易经怎么样看风水
可以去找个易2633经大师问问？基本像香港！广东 台湾这些地方人比较注重风水！尤其是潮汕人，特8374别注重这些！买房子都要带上风水大师的，我自己也喜欢易经！有机会可以共同讨论下。！
易经的原文那里有
你要看《易经》,那你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯，李斯在秦始始皇焚书坑儒之前。偷偷将《易经》列入医术占卜卜之书而得以幸免！ 《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流流行在周朝、所4683以叫《周易》！并被儒家尊为群0572经之首。从其编排体例及文字内容看。是占卜用书。流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画、卦词。爻题。爻辞！形象地说！六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻5063如同六个小节。爻题如同每节的的序号、爻爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻、但为首的两卦乾和坤各各多一爻。所以共386条爻辞、 《易传》：有十篇、又称“十翼”！是是对《易经》的注释,《十翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞辞”的话）!二、彖下传、三。象上传（又称“大象”），四。象下传（又称“小象”），五！系辞上传，六。系辞下传。七！文言传（文言是解释二卦经文的言语），八！序卦传、九。说卦传、十。杂卦传， 《易经》和《易传》篇数太多。不便在此贴上，麻烦您到书局或上网搜寻吧。。
为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》是一本最古老的书！被称为“群经之首”！“文化之之源”。不过！现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗、没错。《易经》确实敎人如何占卦，但是占卦不等于算命，并且！除除了占卦之外!《易经》还谈做人处世的道理。 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开开《易经》、看到总共有六十四个卦图！这些卦图都是由下而上六条横线所组成的、横线分两种，一条不断的称3598为“阳爻”（）、另一条断为两半的称为“阴爻”（）、 阳爻代表主动力，阴爻代表受动力、有主动也有受动。两者配合才使变化一直6352持续下去，《易经》的“易”字！首先就指“变化”而言。西方人翻译《易经》！大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges），任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的！“爻”这个字代表“效”、在仿效或描述变化时！阳与阴不可或缺。至于“卦”。则是指“挂”而言，有如挂在我们眼前的自然现象！当大自然出6211现变化时！人类要如何因应。要如何趋吉避凶！要如何修养自己以求安居乐业！这些都是《易经》所要答复的难题， 《易经》本身的材料很少、只有六十四个卦图！这代表六六十四卦？每每一卦有一句卦辞。说明此卦的占验（如元亨利贞！利涉大川等），并且。每一爻有一句爻辞，说明此此爻的处境与后果（如潜龙勿用！亢龙有悔等），因此。原始的《易经》包括：六十四卦，六十十四句卦辞!以及三百八十十四句爻辞。用今天的方式来印刷，4308大概只有二三十页, 然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢，这是因为加上了《易传》。古代有“易历三圣”之说，首首先画出基本的八卦！再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏），到了姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里达达七年之久、就在牢中写下卦辞与爻辞！也也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公！或西周后2804期的某一位卜官？到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）！特别用心探讨讨了《易经》， 孔子说：“加我数年，五十以学《易》，可以无4850大过矣、”（《《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》。序彖。系！象、说卦，文言、读《易》、韦编三绝！”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂！由此可见他他用功之勤！孔子对《易经》的贡献。在于他4460开始撰述《易传》！这一部分的工作应该有后代弟子的合合作才得以完成,《易传》又称“十翼”！有如十篇辅助的说明，其内容为：《彖传》（解释卦辞）、《象传》（解释卦象的称为《大象传》、解释爻辞的称为《小象传》）。这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经。后三十四卦为下经）、如此就有了四篇，接着是《系系辞传》？由于内容较长、也分上下！然后是《文言传》（只谈到乾乾坤二卦）？《说卦传》（有如小小字典？介绍基本八卦的各各种象征）,《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）。以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨！可视为附录）！ 自汉代以来。学习《易经》的人是经传合并一起念！所以今日所谓的2815《易经》,包含《易传》在内。此外。还有8972“易学”一词。那就无所不包了、是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果。如天文。地理！医药。兵法、养生等、至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩、 简单说来！《易经》有两大系统：一为“义理”，要由观察自自然现象的变化，体验出做做人的道理！此时时强调的是德行？能力与智慧，另一则为“象数”，要由卦象与数字的搭配、经由特定的运算算程序，而得出某一一疑难之事的解答！换言之、象数即指占卦而言，确实可以预测7591某一抉择的后果、但是，“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然然是人生的光明大道。学会《易经》不能靠神秘直觉，而是需要长期认真真用功的，...余下全文>>，
易经可以随便看吗
可以7386随便看啊！就是没人讲解你看不懂！
易经与现代科学
不要用科学的术语解释玄学的知识 易经确是中华的精髓。和现代科学不相抵触、 学哲学学的时候、应该都明白哲学和基础科学3018之间的关系？哲学指引基础科学，反过来又有推动作用， 而《易易经》是我们古代最为完善的哲学著作之一，当6300你明白了《易经》“理,象，数”的观念！再使用用到实际上、会发现《易经经》博大精深！穷极一生未必有所成， 现代科学并不是万能的。我们目前的科学只是相对的科学。相对于过去古代而言，也许在未来我们现在的科学只是笑话。。
易经如何卜卦
你想怎么卜卦都行！麻烦点的就是蓍草法！铜钱法！简单就是先先天与后天起卦！一万物起卦。但这个要求很高，满意请采纳！
