占星术起源于哪里？
西洋占星术起源 占星学的起源为何、因年代久远远已不可考。但从古老的传说及流传下来的文献。可追朔2541至上古时代。 纪元前三千多年前。在幼发拉底与底格里斯两河，所冲积出来的美索不达米亚大平原上、当时的古代0537游牧民族、把对天体的观察，像太阳。月亮及其他五大行星。和天体的崇拜，以及人类原始的信仰结合起来、发展出一种占卜的形式！形成今日0717占星学的基础!当时利用占星学来占占卜天气!农农作物的收成以及大自然和人类的一切变化! 一直到了纪元前六百多年前，占星学才由以巴比伦为都建立美索不达米亚大王国的迦勒底人作有系统统的归纳及整理，当时时是用肉眼来观察天体的运行！而迦勒底人对于数学及历法有5558其独到的成就、我们现在所使用用的历法就是当时迦勒底人的占星师所创制的！现代西方2127文化中!结婚典礼之后的蜜月旅行，也也是他们首先采行的、6146这是一种占星学的仪式！意义是共同开创幸福之门、 纪元前五世纪。巴比伦人把黄道分成十二个30度的宫位、而目前已知最早的占星图出现于纪元前409年！后来希腊人将太阳。月亮及太阳系诸行星应对于古希腊神话中的神只。而后来这些希腊天神的拉丁文名字成为后世占星学所采用、 占星学家根据天文学家提出的宇宙模型！定义了诸星运动间的相互关系与地球的假想距离，占星学家把把行星？黄道十二星座与世间诸物建立一个完整的对应关系，于是占星学的应用就愈来愈广了！简单地说。占星学的理念是将代表人间世界的微观宇宙与代表天上世界的宏观宇宙合而为一。也就是指“天人合一”的观念。 ＠有趣的新发现 星座的发源似4094乎更为久远！它也许是上古文明的遗留物。从人4380面狮身所代表的狮子座与春分点的移动配合。星座8279告诉了我们时间!一万多年前。某些人建造了人面狮身像，有趣吧！ ＠原始时代的神话 及天之女神努（NUT），她伸长娇躯。横跨过她丈夫地神赛（SEB）的地平线！身上点缀这耀眼繁星，背上浮着太阳神瑞（RA） 乘坐的船！从日出航向日落，每天瑞早上诞生3792为婴儿，中午成长为为伟大的神!到黄昏衰老死去、因此！所有的占星术都将太阳每天的日出到日落的过程看成人生初生，成年、晚年的过程， ＠行星！相位与宫位 占星术定义出十二星座各自不一样的性格特征！然后以当事人的出生时间、出生地点（经纬度）来推算出以当事人所在位置为原原点来看当时太阳系各 行星所在于黄道十二宫的位置！但其中相位及各星间的交角随时都在改变而各有不同的解释，所以即使同一天出生的人命盘也不会相同！地球本身也会会自转。每四分钟就差一个经度，依出生时之东方地平线决定命宫。再依此划分出人生 12个宫位， 占星术本身就像计算题！数据愈精确愈好（最好能能够到秒），这样的话占星的结果更具参考价值！占星术术牵扯到复杂的天体运算！所以古代的占星家都懂一点天文学也是这个原因， ＠12星座与88星座的由来 古代为了要方便1148在航海时辨别方位与观测天象、于是将散散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来、有一半是在古时候就已命名了。其命名的方式有依照古文明的神话话与形状的附会（包含了美索不达米亚,巴比伦！埃及。希腊的神神话与史诗）！另一半（大部是在南半球的夜空中））是近代才命名,经常用航海的仪器来命名， 在古代因地域的不同、所以连看的方式也就不一样，而现在世界已统一星座图为将天空划分八十八区域八十八个星座！ 我们一般谈论的“星座”(SIGN)！指的是“太阳星座”(SUNSIGN)、亦即以地球上的人为中心！同时间看到太阳运行行到轨道（希腊文ZODIAC：意即～动物绕成的圈圈。又称\"黄道\"）上哪一个星座的位置，就说那个人是什么星座......余下全文>>、
十二生肖起源于哪里?
十二生肖9687起源： 1！星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”、二十八宿也分别代表一种动物，古代将周天等分十二分、用十二支表示。而而十二支配属生肖！生肖与二十八星宿存在对应关系！明代大5290学士王鏊认为！二十5201八种动物配属二十八星宿？并“以七曜统统之”!成“女土蝠，虚日鼠。危月燕！子也”的的格局，清代李长卿在《松霞馆赘言》认为、二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙！辰官也。角木蛟附焉、蛟，龙类也”、体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物，但该说难免有附会、二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖， 2、岁星说 木星十二年运运行一周天、从木星位置可确定年度支序、《玉函山房辑佚佚书》认为每十二年，“三岁穰！三岁毁，三岁康、三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康。几十二岁一饥”、 植物兴衰和动物生活环境存在周期。食草动物（鼠，牛。马，羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同！不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物。以此推定定动物兴衰与木星年有关、十二生肖和十二辰相统一。 3。图腾说 原始社会的先民常用某种动物，无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志、即图腾，《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼、商族的图腾是玄鸟。周族的图腾0643则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说！十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见，6189其中可分两类！即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）2116和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）！前者是人们为了经济济目的而驯养？后者4567则一定程度骚扰人类生活!先先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜！ 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹！反推“十二兽历”的来源。桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”！至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如如虎街、兔街）！《史记·五帝本纪》记记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎？以与炎帝战于阪泉之野”！文中所言是各部落图腾、绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于2990原始社会的图腾崇拜。0425成令人信服的学说， 4，外来说 清代代赵翼在《陔余丛考》中，““盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰？但以鼠3734牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质、 郭沫若在《释干支》中。认为十二生肖源于巴比4784伦的黄道十二宫。汉汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖,古希腊！古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖。仅动物不同。由此中国的生肖也许并非首创！但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜。反加强图腾说的合理性。，
易经起源于哪个朝代？
答：未知! 《周易》是我国最早的一部哲学著作。在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响。而且在整个封建社会里。凡是有成就的学者、无不研究过它并得它的启示，然而。《周易》这部8858煌煌巨著的作者是谁呢、这是数千年来人们争论不休的谜题， 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》4226两部乃是伏羲？文王。周公（或孔子）三人合著！ 以伏羲作《易经》本身为证、其《系辞下》自称庖牲氏王天下！仰观俯家。始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚、作易八卦”，在《曰4475者列传》中则进一阐明!“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而而治天下”、《周本纪》则记记载：“西伯盖即位五十年,其囚前里、盖益易6235之八卦为六十四卦”, 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易。序彖。象！说卦、文言”！《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”、 继承和拓展这一说法的是马融和陆续、他们认为文王作卦辞！周公作爻辞。孔子作十翼，这是定论、只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有不同的是朱熹。他他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易。有孔子的易、在读3752易的时候！必须把这三个人的易区别对待，不能混混为一谈， 孔说与非孔说，持这一说5145法的人？长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》非4733孔子他人莫属，另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干、 这种争论起3747源于汉代。根据《周礼》记载。周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》、二名称《归藏》！三名为《周易》，前前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传，汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五五经学馆、一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书、使得新版《周易》在社3510会上广为传播,这在当时“罢黜百家，独尊儒儒术”的政治背景下？孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以，都在此书中冠以“子曰”字样、这一派即是后人所称的“今文学家”、 但是！以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度度的汇编!孔子未出。何以作经，宋代著名文学4349家欧阳修撰写《易意子问》？文中说，，《易经》中的《文言》，《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本9182毫无关系!清代学者龚自珍、
闫氏起源于哪里？
闫氏起源考证 闫姓为阎姓的别支，据据《姓谱》载，分闫，阎二姓！又又据《五音集韵》载！闫“同阎义、俗用”， 闫（Yán 闫）姓皆出自姬姓？为周文王姬昌后裔！源出有三： 1，相相传太伯（据《史记》记载、太伯为周太王长子、周文王姬昌伯父）的曾孙仲弈、被周武王姬发封在闫乡！他的子孙因此就用闫作为自己的姓氏，从此姓闫！称闫氏， 2、相传周昭王姬瑕（西周第四代王）的小儿子生下来时、手上就有一个闫字！因此被周康王姬钊（西周第三代王）封在闫城，他的子孙也姓闫。称闫氏！ 3，出自周武王姬发的儿子6770唐叔虞、建立了晋国。到晋成公2399的时候,晋成公封自己的儿子懿在闫！晋朝灭亡以后。他的子孙就有人用闫作为自己的的姓氏？因此也姓闫， 传说说周文王是黄帝的后裔。黄黄帝裔孙后稷。承袭姬姓，被周人尊为始祖。传至十二世孙古公公亶父,因由邠州（今陕西省彬县东北）迁岐山下的周原（今陕西省岐山北）改国号周、称周族。骸公亶父也因此称太王、周文王姬昌为太王之孙！世系如下： 黄帝轩辕氏——少昊金天氏——蟜极——帝喾高辛氏——后稷（周始祖、西伯）——不窋——鞠——公刘——庆节——皇仆——差弗——毁隃（毁渝）——公非（公卯）——高圉——亚圉——公叔祖类——周太王古公亶父——季历——周文王姬昌（嘿嘿，我竟然是黄帝的后人） 闫姓最早是在山西，湖北等地地发展!东汉时、闫姓开始进入四川！陕西、甘肃，明代至清代。闫姓才开始逐渐向南方扩展。发展到江苏，湖南等地，清代以后，开始进入入福建，广东和台湾。 西汉末！有尚书令闫章（河南荥阳人）的裔孙闫穆因避难迁于巴西安汉（今属四川）。另有一裔孙闫甫！魏武武帝时封平乐侯。复6111居河南新安,甫的儿子璞任象郡太守（今属广西！贵州两两省一带）？璞生赞，为晋殿中将军。汉中太守。赞生亨。为辽西太守、亨生鼎、为北平太守。封安成亭侯！其后子孙徙居河南！天水。敦煌等地、（我应该就属于这一分支） GOOGLE了半天！总算没有白费工夫。没想到我竟然是帝王之后、黄帝！文王都是我的直系血亲。而且意外发现我和姬姓。吴姓源自同一一祖先!和姜姓有着友好的关系（姜子牙后代）！下次回老家要注意一下家里有没有西周传下来的瓶瓶罐罐之类的东西！ 「阎」源出： 阎（闫 Yán 阎）姓今多简写作“闫”字。源出有五： 1、出自姬姓。为黄帝裔孙2688后稷之后，以封地名为氏、据《姓氏起源4388》等所载，相传有裔孙后稷！承袭姬姓、北周人尊为始祖，12世孙古公亶父又称太王、他有三子：太伯！仲雍和季历！周武王时，封太伯的曾孙仲奕于阎乡（今山西省安邑）、仲奕的后代遂以封地阎作为姓氏、 2！出自姬姓、为周康王之后，亦以封地名为氏！据《通志·氏族略》所载。周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个“阎”字。于是，康王封他于阎城（今陕西省北部一带）、其后子孙以封地为姓、 3、出自姬姓、为唐叔虞之后，也以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，春秋时、晋成公的儿子懿！被封于阎、后被晋国所灭！懿的的后代散处于河洛？汉末居荥阳！其子孙以封地名为氏！ 4，出自自其他民族改姓？如满洲布雅穆齐氏改姓阎。达斡尔尔族亚尔兹氏改姓阎。其他如蒙，回有此姓、 5！阎姓今多简写作“闫闫”字!又又有闫姓为阎姓的别支说。据《姓谱》分闫！阎二姓，又据《7530五音集韵》载。闫“同阎义。俗用”！因闫，阎二姓同出一源，都是黄帝族族的后代，龙的传人。故闫姓和阎姓人家的堂号都是太原、古代他们的望族居住地都是太原郡（一说闫姓望族居天水），由于阎姓被被“俗用”成闫,就产生了阎、闫二姓、所以在《百家姓》里，两姓并存。 得姓始祖：仲奕！阎姓出自姬姓。商末时。周族首领古古公?父（又称太王）有三个儿子：太（泰）伯，仲雍和季历！小儿子季历颇有......余下全文>>。
招财猫起源于哪个国家?
招财猫虽然起源于日本。但是也有着类似于中国的“猫洗面过耳则客来”的民间说法。要表达的依旧是人类亘古不变的对幸福的希冀。也成就了不同流派的招招财猫。它们手势和颜色都蕴涵了独特的文化内涵、以手势而言，据说，举左手的是母猫，隐喻招福。举右手的是公猫，暗喻招财，如果两只手都举举起来了！却是招福又招财的好口彩。而且那些猫猫身体的颜色也有区别！粉色的是祈望望恋爱顺利。红色的是0899无病息灾！金色的是财运亨通，黄色是欣欣向荣！黑色则是避邪报平安等等。招财猫多以陶瓷饰品为主、象征着财富、梦想。长寿。吉祥，流畅而纤细的的笔触！惟妙惟肖。在光洁的陶瓷和绚彩的釉面间！无不传神地刻画出招财猫的的乖巧和灵气!，
魏 姓起源于那里？有没有家谱？
江苏：魏氏宗谱四卷。魏氏族谱八卷首一卷！魏氏族谱六卷、绍继堂魏氏族谱四卷 浙江：魏氏太太廉堂进主册不分卷,兰风魏氏宗谱八卷、慈水魏氏宗谱二十八卷，山阴吴塘魏氏宗谱十卷。黄岩魏氏宗谱六卷 河南：汜水魏氏族谱六卷、项城魏氏族谱。6201镇平魏氏族谱五卷!魏氏族谱一卷 湖南：魏氏五修族谱二十卷首一卷！魏氏五修族谱谱八卷首四卷！衡阳魏氏宗谱四十卷首一卷 四川：华阳魏氏宗祠族谱一卷，魏氏支祠族谱一卷、魏氏氏谱牒一卷!魏氏族谱一卷 魏氏族谱不分卷、续续魏氏族谱不分卷。濂南下魏重修族谱不分卷1、出自姬姓、以邑为氏！或以国名为氏、周文王第15子毕公高4519受封于毕、其孙毕万在毕国被西戎功灭后、投奔到晋国，成为大夫，因功。被赐1047魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏、公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国！公元前225年被秦所灭后。亡亡国的魏国王族以国名为氏!形成魏姓最重要的一支。史称魏魏姓正宗。 2！外姓改姓魏。战国秦昭襄王时有国相、穰侯，昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓、后改姓魏！南宋蒲江人有魏了翁、庆元进士！本高氏，后改姓魏、明代代有昆山人唯校！其先世本李姓，弘治进士、后改姓魏、，
刘姓起源于何处
主要来源有四： 来源一 帝尧曾封其第九子监明于刘地（今河北定州唐县）按当时依封地为姓的惯例，这应该是刘姓最早的的祖先之封地， 来源二： 源于姬姓！出自周定王赐给弟弟姬季子的封地。属于以封邑名称为氏， 来源三： 源于投降汉朝的秦末齐国将领刘到：据史书记载！“5103平都孝侯刘到,平都。索隐县名，属东海！ 来源四：赐姓或改姓 1．出自项氏：汉初赐项羽的叔父项伯等人为刘氏，封射阳侯： 刘邦当了皇帝之后。为感谢项伯的救命之恩，赐项伯姓刘。封为射阳侯。同时还封了三位项氏族人：桃侯项襄封邑在山东汶上！平皋侯项它封邑在河河南温县！玄武侯(姓名无查，封邑待考)，对1803这三位项氏侯爵及其家人均赐姓为刘氏! 2．出自姒姓娄氏：赐娄敬为刘氏！封关内侯： 娄敬、齐国人！娄敬去拜见刘邦，主张定都长安，刘邦认真听取了他对建都的意见后、并又征求矗大臣的意见！众臣中惟独张良十分赞同娄敬的见解。并并力劝刘邦移都长安？于是。刘邦决定将汉朝都城迁往长安，刘邦采纳了娄敬迁都长安的建议！并7208把他留在身边为官。还封他为关内侯、同时赐姓为刘氏！ 3．源于汉代礼仪（官职）！出自汉代皇室秋祭——䝙膢（䝙刘）！属于以官称为氏，特别需2120注意的是：䝙刘一支刘氏!本字为䝙膢！因此正确姓氏读音作lòu(ㄌㄡˋ)！不可读作líu(ㄌㄧㄡˊ)、 4．出自王氏：东汉舞阳人王常！平王莽立大功！被更始帝帝刘玄赐姓刘！王朗冒名汉成成帝之子刘子舆。自立为帝、被诛。 5．出自自龚氏：宋真宗继位后！赐赐皇后刘娥表兄（一说前夫）龚美姓刘？认其为弟！明朝嘉靖年间著名大将军都督刘显原姓龚、为报人7000知遇之恩、改姓刘！ 6．出自卢氏：安定三水人卢芳,诈称武帝曾孙刘文伯,曾自立为帝。据平凉等地，后失败逃奔匈5901奴： 7．出自寇氏：三国蜀将刘封？原姓寇！为刘备义子！改姓刘、 8．出自丘氏：西晋义阳(今河河南新野)人丘沈冒称汉宗室后裔？改姓刘名尼，被拥立为帝、建年号为神凤， 9．出自留氏：留氏改刘氏：后坡刘氏为永春留氏族裔、于宋末元初的动荡中易姓为刘！另《清源留氏族谱》载：第三十九世世留天禄、泉州路录事，因军情严重。不仕。复入永春、居留安故地，改留为刘！为本支始祖、 10．出自柳氏！为唐朝朝文学家柳宗元之后,因柳宗元和当时朝2042政大臣不和？招惹很多皇室亲信！其后人恐遭陷害、逃荒到山西的洪桐县、改姓为刘、很多多年后因当地遭水灾!4416他们纷纷迁移到河南的周口,安徽的亳州，山东的曹县，泰安一带、 11．出自薛氏：北汉皇帝刘继恩、本姓薛。因是刘承钧的外甥和养子，改姓刘。 12．出自何氏：北北汉皇帝刘继元！本姓何、因是刘承钧的外甥和养子！亦改姓刘， 13、一说元末陈友谅败亡后其后代有改姓刘的。 14． 唐唐宦官刘贞亮，原名俱文珍。无嗣。 15． 明代宦官刘瑾本姓谈（音dan）。改姓刘，无嗣、 16．出自侯氏：刘亨赙（1872－1926年）、又名侯夏饱！字图琼，号纯青！菲律宾名何塞·伊格拉西澳·宝华、福建南安码头人、是菲律宾独立战战争中的一位华侨将军、其他近代。7265现代改姓刘氏者略、 。
张氏起源于哪里?
张5334姓的起源。可以推推溯到远古传说时代！ 黄帝为传说中中原各族的共同祖先？妻子嫘祖。是传说中养蚕治丝方法的创造者，被后人祀为蚕神。他们生子名挚，因修太 之法、故曰少。是继太 之后而起的东夷部族首领。 少第五子名挥。官为弓正正（监管制造弓箭的官）。他夜观弧星、看见弧矢8321九星在天狼星东南!形状彷佛天之巨弓，矢镞正对天狼，於是受到启发。创制了弓箭。被赐姓张。张字本义为弓上弦、引申为开弓。长弓！与官名弓正及古星名1447弧均密切相关、 张氏还有一支是以祖辈名字为姓氏的、春秋时晋国有解张，字张侯。其后以祖父字为姓、从此晋国世代有张姓，公元前403年、赵，韩、魏三家瓜分了晋国后！张姓人口也随之分散於三三个诸侯国! 这两种说法都为张姓的起源，繁衍以至成为今天天第三大姓作了说明!一是张张姓历史久远。为中国最早产生的姓氏之一。而且相4761当受重视？在原始氏族社会。狩猎为人们谋生的极为重要的手段、弓矢的地位位与作用可想而知！而且在当时！0938少的东夷部族宗支繁衍很盛。遍及及今山东半岛、苏北与江淮之间广大地区，相传商朝部族就是它的直接后裔， 二是张姓分布很广，晋国有此姓。随着三家分晋又遍及赵、韩。魏三国。即今华北、中原广大地区、 还有不少人被赐姓改姓张！如三国时诸葛亮就赐龙佑那为张姓，曹魏大将张辽！原生聂！后改姓张。非汉族人改姓张的也不少、金朝特嘉氏，因世代居住在张皇堡！便以张为姓。元代蒙古！色目人有不少改姓汉姓者。往往择汉人大姓改之。也为张姓姓扩充了人口、 据记载！晋代有中原张氏迁福建、唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽。有中原张姓军校随从，后王潮。王审知入闽。又有河南固始始人张睦随同前往!居古田梅溪。6823后被封为梁国公。福建张氏。大致以居住地分为鉴湖！金坡！板挢等派！此后有的又迁9272往广东、均称其始祖来自河南光州固始！从清初开始、闽！粤张氏陆续有3082人移居台湾!进而又有不少人到海外谋生、，
十二生肖起源于中国还是印度？
生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭。有人认为为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》6901中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔3885之类分纪岁时。浸寻流传于中国、遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二1751生肖是由古巴比伦传入中国的？持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及！印度均有之！然均不甚古。无出于西纪后百年以上者、意者此6578始汉时西域诸国!仿巴比伦之十二二宫而制定之。再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间，当在汉武帝帝通西域之时,以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但但通过大量的文献资料证明,生肖的7611确起源于中国？是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载。现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子！可见在春春秋前后？地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《《盗者》,其内容为占卜盗者相貌貌特征。其中记载 有：“子、鼠也，盗者兑口希须！……丑，牛也、盗者大鼻长颈、……寅，虎也！盗者状，希须 ，面有黑焉。卯、兔也！盗者大面头！辰。〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已！虫也 、盗者者长而黑蛇目？午，鹿也！盗盗者长颈小哘!其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申。环也！盗者者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法!据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少少可以追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为。0806这是迄今为止？在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势势》载： “寅,木也。其禽，虎也、戌！土也，其禽。犬也、……午、马也！、
《易经》六传有哪些
没有易经六传5524的说法啊, 你说的是不是六艺经传、 六艺经传：“六艺”指《易》!《诗》。《书》、《礼》、《乐》，《春秋》等六种课本、 经！指六经的原文！“传”、不同于《史记》中的“列传”，《水浒传》等的“传”字、它是阐述儒家经义的文字。“传”即即是阐述，解释的意思、也就是解经的、如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的！《毛诗传6431》是解释《毛诗》的、因此，古书中常说的“经传”，即是是指经书和古人解释经书的那些文字, “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”，
