易经中说简易_易经的简易变易不易是啥意思

易经的简易变易不易是啥意思

　　简易哲学上叫"抓住事物的主要（共同共通性）矛盾"比如现代医学研究一个人是一门相当复杂的科学系统但你用十二条经络之间的关系就能把它统一起来了变易就是现代的"物质不灭定律"一个事物产生的同时同时就预示了它的变化和终结一个事物终结的同时又预示了新的事物的产生新事物的产生又预示了它的发展和消亡不易是指世间上的一切事物虽然看起来错综复杂和不断地变化着但不管它的系统再大或再小其变化的基本（根本）的"一阴一阳之谓道"的"对对应统一规律"是不会变的？

易经简易不易容易简易，变易与不易，易经中的养生

　　中华民族最古老的经典著作--《易经》。是中国哲学思想的起源、无论是老子子"道可道非常道"之中的道！还是孔子的"吾道一以贯之"中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想、那就是:一阴一阳之谓道！　　国学大师-李-冠-论解释《易经》是是中国最古老,最深邃的经典、是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为"群经之首，大道之源"，纵览几千年中华文明史！易学始终贯穿于于中国文化脉络之中!大到安邦治国、兼济天下、小到独善其身。明达君子子之志!历代大儒无不躬身研易！、

《易经》是一门现代科学，它研究世界的变化，有变易，不易，简易

　　这是对周易里易^的的一种解释，顺序就是简易，变易。不易！　　简易：是指世界上的^事事物再复杂再深奥？一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题　　变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着！没有一样东西是不变的，如果离开这种变化、宇宙万物就难以以形成! 　　不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在！就是能变出万象之物的东西不变、或者说万物皆变的规律是^不不变的？　　我认为、所谓简易就是世界上所有最复杂的事物、可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括！变易就是发展变化，就是不平衡！不易就是基本平衡、发展变化！不平衡是绝对的。永恒的！平衡是相对的。暂时的。　　周易的的创作与天地相准似！周易的卦象用于比喻万有。　　易与天地准　　指天地阴阳变化的规律、天地之道有三个特性：（1）恒久！乾坤为天地！谓终则复始、有亲则可久也！天地得其恒久之道、故久而⁵⁷²²不已也！（2）易简、天地间阴阳变化的规律是简单易知的，（3）贞观！是以正示人！而正则指天地之之规律!。

中国用易经怎样解释

　　个人理解：中-中庸之道国-国家的意思下边是中庸之道与易经之间关系的解释论中庸之道--源于周易盛于儒家的中道思想是宇宙之大道摘要: 中庸之道作为儒家思想的最高理念,与的中道思想是源流相关,一脉相承的.中道思想贯穿于始终,它建立在先哲对世界对立统一矛盾运动的认识基础上,是我们人类的社会人生理念对宇宙和谐,对称,平衡这一最高法则的本质观照和反映. 在人类文明史上！原原来并存的几个古老文明民族的文化？有的中断了，有的转移了！只有东方古老的中华文明是唯一的例外，她生生不息地延绵了五千多年！没有断代、没有异化。外来文化的冲击和碰撞都被她兼收并蓄的同化融合了，这一事实本身就使人不得不叹服这个文明顽强的生命力和巨大的凝聚力。用以维系一种文明的本质东西是它的文化！文化是一种文明千年历史的积淀。是⁹⁶³⁸它挥之不去、割之不舍的传统精华，中国文化的博大辉煌直如浩瀚星空、其间最明亮耀眼的当属中庸之道这颗明珠。它昭示着宇宙万物对称,和谐！静之为衡、动之有序的最高法则，宣示了世间万事允持厥中①。居中有常的无上至理！中者天下之正道。庸者！天下之定理！刚健中正、居中不偏。是万事享通的无形大道、这种和为贵的中道思想是儒家基于其天人合一的宇宙观得出的最高理念！并进而发挥出德治。仁义，礼礼乐的经世致用哲学!作为一种积极入世的思想学说。儒家文化^不不可避免地带有顺应时势的历史局限性？然而去芜存精。它高度观照照宇宙万物秩序法则的本质内容、却使它¹⁰⁴³光照万代！历久弥新！应该说，正是这种体现宇宙最高秩序法则的道体和谐！均衡大用的哲学内涵。才使得儒家学6380说成为中华文明的主流文化？流芳百世。泽被海外！从这一点上看！汉武¹³⁵⁵帝的罢黜百家？独尊儒术是有其历史的必然性的。中道思想贯穿于儒家经典，溯流而上究本清源！其发端¹⁸⁴⁶当先看群经之首的《周易》。一．从《周易》的成书过程和对后世哲学的影响看，《周易2007》的中道思想与儒家的中庸之道是源流相关,一脉相承的《周易》》的成书年代!自宋苏东坡开疑古之风以来！就就一直莫衷一是,2107成为千年聚讼!迄迄今为止的研究？较为一致接受的结论是。八卦及重卦的创制当在西周以前的远古年代，甚至可上溯到八千年前的远祖伏羲，而《易经》部分（爻！爻辞）约成书于殷周之际，《易传》部份则大抵形形成于春秋战国期间、为先儒孔子门人的集腋之作！先秦时期的这几百年是一个学者云集。思绪飞扬的年代！百花齐放、百家争鸣的氛围孕育形成了中华文化的基础性框架，五千年的中华文明史、这正是居中承前启后的时期！在总结二千五百多年远古先贤智慧结晶的基础上。孕育。产生了一统其后二千多年的儒。道思想，孔子生前数千年之道德经验！悉继承承于孔子。而后来数千年之文化。皆赖孔子^而而开③。《周易》正正是这样一个多思时代的产物，是历代先贤哲人思想想的集大成者。其中所蕴³⁹⁹⁵涵的丰富宇宙人生哲学思想!使他成为中国古代哲学文化最重要的源头活水，如果说《易传》部份综合吸收、⁷⁴⁷⁵容纳光大了先秦诸子。尤其是儒家的学说、那么《易经》部份本身蕴涵的世界对立统一运动、阴阳变化的辩证思想则是古代哲学思想的精华和鼻祖。朱熹说：六十四卦、三百八十四爻！皆所以、、！，。！尽变化之道也、④这变化之道就是《周易》经部份的哲学基础、也是整部《周易》的哲学基础！没有经的哲学学基础、就没有传的思想体系！有了传的推阐发挥，经的哲学就更加显明昭著，⑤经传的完美结合。尊定了《周4738易》在中国文化史上的历史地位？值7116提指出的是。经传的这一结合！正是中国历代哲学家主要治学方法----我注六经、六经注我----的始作俑者！《周易》对后世哲学一直发挥巨大的影响，从两汉儒学。魏晋玄学、到宋明理学和明清启蒙学。无不与《周易》存在有渊渊源关系,力劝汉武帝独尊儒术成功而成汉儒领袖的董仲舒，其天人感应说无不隐现着《周易》夫大人者。与天地6553合其德？与日月合其明！与四时合其序。天行健！君子以自强不息⑥的天人合一思想，魏晋玄学以黄老1134释儒经、奉《周易》为三玄之一，宋明理学的创始人是周敦颐和高徒二程。其道统理学成为十一世纪后主导中国，并为东亚各国竟相吸纳的儒学主流、宗师周敦颐的主要著作《太极图说》即建构于《周易》之上！而程颐和理学另一集大成者朱熹更是各以《程氏易易传》和《周易本义》传世!以六经责我开生面自诩^的的王夫之视《周易》为精义安身之至道？未尝旦夕敢忘于心，⑦其《周易外传》的哲学思想达到了了中国古代唯物主义和朴素辩证法所能达到的高度。⑧如同后文文将要论述的、中道思想贯穿于《周易》六十四卦始终！而且企图对自自然和社会的普遍规律进行理论概括！⑨而后世儒家的中庸多偏重于伦理道德范围，所以说！当后世儒子们高举中庸之道的大旗修身，齐家！治³²³⁸国平天下时、珠不知这一思想精髓即发端和集大成于《周易》！《周易》的中道思想和儒家的中庸之道就是这样源流相关⁵⁵²³一脉相承的，二。中庸之道³⁸⁰¹的理念根植于《周易》对世界对立统一矛盾运动的认识《周易》的卦形由 — 和— — 两个基本符号组合推衍而成、— 表示阳、 — — ³²⁵⁷表示阴？《周易》将自然界和人类社会中一切对立事物抽象成这一对阴阳！喻示天地。君臣，男女！夫妻！炎凉。上下等等。天地之间无无往而非阴阳，一动一静！一语一默皆是阴阳之理！⑩而卦象的推衍变化就象征着这些矛盾的运动及其转化，生生之谓易，(11)《易》穷则变，变则通。通则久、(12)生生不息的阴阳转化就是变易！就是易理！一1143阴一阳之谓道，(13) 这就是宇宙大道。这是先哲们通过“ 仰则观象于天！俯则观法于地，观鸟兽之文。与地之宜、近取诸身，远取于物。(14)的观察思辩后对世界界本质的发现。正是基于这种对世界辩证矛盾运动的深刻认识！易经中从爻义演进、爻辞训示、直到卦序排列等各方面，无不在谆谆告戒人们要惧以始终！（15）初9768则潜龙勿用。不易乎世，不成乎名、（16）当值此时，该厚积薄发。积畜力量，静待时机！不可操之过急、轻举忘动，在发展过程中则应“终日乾乾、夕惕若”，（17））终日兢兢业业以自强！即3357使是夜间也不感稍有松懈。日夕慎独。如履薄冰。事趋完美时则要虑盛极终衰！亢龙有悔。通观全书，朱熹说：《易》之大义，大抵盛满时致戒、（18）胡远睿说：《诗》三百。一言以蔽之。曰：思无邪。《易》六十四卦，一言以蔽之、曰：‘惧以始终。其要无咎’、3038”（19）张木式进而指出：即惧其始！使使人防微杜渐，又惧其终！使人持盈守成！其要之以无咎而补过。乃《易》之道也，（20）世界是对立统一和矛盾运动的、运动的结果是矛盾的互相转化！因此，要想无^咎咎则必须惧以始终,否则！即使完美于既济，也会会初吉终乱（21）将这种辩证思想推而至极。便自然而然地产生了贯穿其中的中道思想。因为事物的发展和状态一旦突破中间态！最后必然要7297向两极发展,并走向自身的反面，所以！为为了保持事物的稳定、就必须节制！居中位当，中庸得道！可风中庸之道的理念深深根植于对立统一辩证哲学基础上！一句一阴一阳之谓道的神来之笔。宣示了世界对对立统一矛盾运动的本质,而建建立在此哲学基础的方法论----中道？遂成为中华文化的精髓！三。3654大中之道是社会人生对平衡,和谐、对称宇宙法则的本质观照历经几千年的沧桑变幻。狂沙吹尽始到金、中庸之道的理念已深深根植于中华文明的沃土之上、而以这一理念为核^心心的儒家文化!正以其不朽的魅力迎接新世纪的曙光，二十世纪7151下半叶、东亚儒家文化圈各国经济的相继崛起被美国人惊呼为东亚之锋。（22）而世纪末亨廷顿教授惊世骇俗的文明冲突论则从另一个侧面反应了儒家文化的潜质，这一⁸⁵¹¹切都源于对称!平衡。和谐的的宇宙法则对我们社会人生理念的本质关照,从动物形9809体结构的双侧对称到雪花的六次对称结构？从病毒超稳定的正十^二二面体!正二十面体极端对称结构^到到恒星球体的完美对称结构!从音乐节律的和谐到生态系统乃至人类政治！经济生活中的平衡、造物的法则则无处不在、对称称在人类认识自然的工具----数学中用群论来表述,它与物理科学中的守恒定律密不可分！自从本世纪20年代的量子力学革命后。对称的观念已经演变成物理学中的主流。甚至成为近代科学家探索宇宙终极理论的路标和主要工具！相对论和量子力学问世以来！物理学中的对称性原理大有发展！人们不能不深感对称性原理⁶²⁹⁵的巨大力量，目前高能物理方面所取得的进展大都借助于对称性原理。（23）在对基础物理大统一理论的研究中。基础物理学家持这样一种信念：最终设计中将充6519满对称,（（24）大自然和谐！平衡的对称性设计就是科学家眼中的美！大数学家H.魏尔说：我的工作总是尽力把真和美统一起来。但当^我我必须在两者中挑选一个时，我通常选择美，（25）爱因斯坦非常崇尚科学规律的这种内在美，只要觉得一个方程是丑的！他就对之完全失去兴趣！他说：要是不相信我们世界的内在和谐、那就不可能有科学！这种信念。并且永远是一6675切科学创造的根本动力？（26）科学史上的很多例子表明。一个和谐、平衡的美的理论公式、哪怕发现当时还难难以确证、但随着时间的推移，最后往往都被证明是真的---即完全符合自然规律的、自然的奥秘就是这种美和真的统一，人类的所有哲学思想都来源于我们对这个世界的考察思辩、和谐。对称、平衡的自然法则映射于人生的世界观和方法论成就了不偏不倚的大中之道！在这个均衡！对称称的宇宙时空中？一个和谐完^美美的社会人生所应遵循的理念!一种参天化育的天人学说赖以建构的基石。只能是，也必定是这不不偏不倚的大中之道！大自然的最高法则笼罩着天幕，我们社会人生的任何理念又怎能出其右、人类科技的最前沿思想竟然和和我们传统文化的精髓不谋而合,殊途同归、可见《易易》道之功？中道之用、大矣！、

（2013?天桥区三模）暖水瓶的瓶胆夹壁中是真空，图是它的简易剖面图，小明想利用它来探究真空能否传声．

　　A，不塞瓶塞时声音通过空气向外传播！塞上瓶塞时声音通过瓶塞向外传播。探究的是固体传声和气体传声、不符合题意、该选项设计不合理！　　B，完好的瓶胆夹壁中都是真空的，漏气的瓶胆不是是真空的、可以验证证真空能否传声!该选项设计合理、　　C！将音量大小不同的芯片先后放入4789瓶胆中！没有控制声音响度大小！不符合控制变量法的思想！无法比较。该选项设计^不不合理! 　　D，把瓶胆放在近处和远处进行比较、没有控制距离的大小，不符合控制变量法的思想、无法比较、该选项设计不合理．　　故选B．，

易经中的生命密码怎么样

　　当^六六十四卦和五行用在方位上？就是风水。这里面有关乎生命的盛衰的奥秘，用在五脏上，就是中医、这里面有关乎生命的健康。长寿的奥秘！用在五运上！就是是运程、这里曲有关乎生命映宕走势的奥秘！用在五藏上、就是长生、这里面有关乎生命长寿的奥秘… 易经是站在过去，现在，未来的时空中、将互联着的事物链、整体地呈现给我们、这是点线思维和整体思维的差别！时间在起卦时至关重要、在事情从隐性到显性的过程、2570也是重要因素、有些事情问卦的时候不可能出现。要到事情发生时才能知道！单纯！直接，真实！就就可以靠近易经的思维,老老实实按照卦的意思直接说、思想不拐弯！不怀疑，用第一念、看到这个卦在大脑中的第一反应！往往准得很。任何事情的发生，都是场决定的、场是是个整体的状态，易经这种整体性思维！把精神的！能量的。物质的统统包容在一起。通盘考虑。把一切衔接在一起、有形是从无形中来。有有形再归于无形中,产生新的变化，在产生新的形，这才是存在的真实性、在更高一层意义上。宇宙中、时间与空间是等效的。质量与能量是等效的！电场与磁场是等效的，质能与电磁磁场是等效的,空间与质质能是等效的！时空与引力4246场是等效的!时⁸⁹⁸⁸空与电磁场是等效的,引力场与电磁场是等效的。时⁷⁰¹⁷间就是空间！就是电磁。电场。磁场等！3428时间就是一切，时间里存在一起！问卦人要闻的事情的答案、就在他开口问的那一刻时间里。 --------------------------------------------------------------------- 【泰】泰卦揭示了阴阳之气。象征通泰、宽裕、平安，坤卦在上！乾卦在下，天地¹³⁷⁶交而万物通也？上升的阳气和下降的阴气在空中交合为泰、阴阳二气合一、这一就是生气。天地的生机，⁸²⁴¹令万物生生不息！宇宙天地皆源于一，至能¹⁸⁹⁷能守其一？诚于一！而定于一，则自通于神、感而遂通！妙应如神、泰卦是生命的理想境界。是最富足的生命、卦就是场！所有的事情都是场里的²⁵⁴⁷能量汇集发生的,熟悉了卦。就可以知道叫要要发生的事。 0215天地的生气即阴阳。风水的一一切努力！都是为了获得更9551好的生气、借天地的升级、以求发达、健康！『洛书』 1、6先天水后天坎在数为1。方位正北！正北为为阳。后天乾在数为6。方位西北。西北为阴。 2，7先天火后天坤在数为2！方位西南，西南为阳。后天兑在数为7，方位正西！正西为阴！ 4，9先先天金后天巽在数为4！方位东南。东南为阳。后天离在数数为9!方位正南！正南为阴。 3，8先天木后天震在数为3！方位为正东，正东为阳！后天艮在数为8。方位东北！东北为阴！凡是违背这个分分布规律的！一定会2979因为阴阳场的颠倒！造成人的气血混乱而生病。实为阳，虚为阴。电视，电脑，电话为阳、鱼缸为阴、高为阳。矮为阴。思维是能量！思维力强的能量就朝他聚集！能量聚集点哦啊一定程度，就可以显化为物质形式。也就是人们说的好风水，能1544量是意识招来的,愿望强烈的人、招的⁵⁶²⁴能量就大？只有真心的强烈的能量才能指挥宇宙能量场、从反面验证、你生活中遇到的所有事、都都不能怨别人？包括疾病、都是自己招来的！出生的本7640命卦场（自然外场）！注定他⁶⁷⁷²一生会得什么病!在心理理层面上，由于特定的场，给他带来⁷⁵⁹²的麻烦事！让他深陷在特定^的的意识状态!让他成为自己疾病的肇事者、易经用八拐。天地！水火，山泽，风雷四对阴阳！概括了一切阴阳关系。老子道德经说万物负阴而抱阳、思维和肉体是一对阴阳、思维是是人为的阴，肉体是自然的阳、能做一个自然人！才是最高级。最快乐的生命。所谓自然人，就是阴阳及其其和谐的泰卦人？可以青春不老。不生病、无疾而终，人不了解自然与人的整体性存在，没有立体的时空观念，只看到了物质的现实和心头9112的思想，看不到自然外场的时空空能量对人的影响和作用！所有的事物都是人的内场与自然宇宙的外场相互作用产生的、易经是阐述人和自然关系的一门应用艺术？用天，地！风，雨！雷、电，山！海八种自然现象代表表的八卦！在反应着聚合与分分离的群体。³³⁹⁹彼此调和与冲突的关系、而风水、是易经在方位上的应用！是对居住行为的指导！我们所处环境？从物理的角度看！有地热、磁场。放射性物质，微生物等！时时刻刻对我们发生着影响。从水^文文地质的角度说？土质！水质所所含的有机!无机物，对人的应先个不同。宇宙星体对地球的磁场。气候！旱涝，灾荒！^疾疾病的影响更是巨大!动人体生命信1290息的角度说，不不同的生命信息能量。在不同的位置与不同的0162自然能量对接？交换。影响也不不相同、风水，首先要解决好阴阳场的问题！人体的阴阳必须与外界^环环境的阴阳场一致，否则。住宅环境的阴阳场要是颠倒了。人1785体阴阳场也颠倒。人的气血就^会会混乱,百病丛生！黄帝宅经：夫宅者、乃是阴阳之枢纽、是以阳不独王，以阴为得(阳宅为宜修阴方)。阴不独王、以阳为得！亦如冬以温暖为德。夏夏以凉冷为德。《易诀》云：阴得阳。如暑得凉。五姓咸和、百事俱昌，重阴重阳则凶，阳宅更招东方，北方。阴宅更招西方！南方！为重也！凡诸阳宅。即有阳气抱阴;阴宅，即^有有阴气抱阳？阴阳的位置、是阴阳场正确与否的致命关键、易经后天八卦的^方方位：上南!下北。左东。右西！东。北为阳！南，西为阴、东北、西北为阴、东南、西南为阳，从住宅建筑结构来说，阳位一定是实墙，阴位！一定是门窗！在一间屋子里、阳的东西不能太过于集中、发欧洲就阴阳失衡、人容易亢奋、急躁、《黄帝宅经》说:“宅有五虚，令人贫耗;宅大人少、一虚！宅门大内小、二虚;墙院不完，三虚，井灶不处！四虚、宅地多屋少、庭院广。五虚、”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系，要平衡、住宅和门是一对阴阳。住宅和院墙也是一对阴阳、水和火还是一对阴阳。住宅和院落也还是一对阴阳。可以说，住宅无处不阴阳，阴阳就是生机！生气！在财位(大门的对角线上)放一盆滴水观音等大叶茂盛植物。看它是否依然茂盛，植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境状况的反映，天人感应，天和植物也有有感应。室内财位摆放植物的变化。可以观察财位气场的变化和室内空气信息的变化。而阳阳台上养的花草。也是住宅阴阳场变化的“晴雨表”、住宅的卦位最好和主人的本命卦一致， 12属相！在东南西北四正位各一个！在东南！西南、东北！西北各两个。所谓吉、就就是针对特定的卦位？处于生气的上升状态的位置、所谓凶，就是生气下降的位置！所谓的吉凶！其实是说阳气0482的强弱, 乾为首。坤为腹、震为足，巽为股、坎为耳、离为目、良为手.兑为口！每个属相，在12年中。^都都有3个难关要过，这还要⁷¹⁶⁶配合年份！如果3个难关、生命的3个坎儿合一的时候！往往就是上天说拿命来的时候，也就是人的寿数的大限所至，自然宇宙的一体性决定了人与自然相互影响而存在。《易经》就是从这种整体性出发、从^人人与自然的关系出发.预测即将发生的事情、没有纯粹的偶然。一切⁴²³⁸偶然是事件背后都是必然？太阳阳系的五星，金星、木星，水星。火星，土星是离我们最近的几颗行星、它们对人体疾病的发生有不可忽视的作用。《素问·气交变大论》说：”岁木太过，风气流行！脾土受邪.....一岁火太过，火署流行，肺金受邪岁土太过，雨湿流行、肾水受邪.....岁金太过。燥金流行、肝木受邪.....岁水太过、寒气流行！邪害心火……”人体与五星的运行有密切的关系，人体气息的变化是随自然然气候,星象时空变变化的。农历1年分为1月。24气，72候！每月2气！每气3候，与乾坤时空链对应关系系是：每月1卦，每卦2气。每卦6候， ××××××××××××××××××××××××××××××××× 二十四节气反映了太阳的周年运动。所以节气在现行的公历中日期基本固定。上半年在6日，12日，下半年在8日！23日。前后不差1～2天，《说卦》曰：“天地定位！山泽通气、雷风相薄、水火不相射！八卦相错”、乾为天居南。坤为地居北！离为火居东。坎为水居西！艮为山居西北、兑为泽居东南，震为雷居居东北？^巽巽为风居西南！“ 十二消息卦又叫十二辟卦,是由八卦的相邻两个卦象叠加而来，十二辟卦之说最早出自汉代孟喜,即指: 复卦十一月中冬一阳生临卦十二月中冬二阳生泰卦正月中春三阳生大壮卦二月中春四阳生夬卦三月中春五阳生乾卦四月中夏六爻皆阳姤卦五月中夏一阴生遁卦六月中夏二阴生否挂七月中秋三阴生观卦八月中秋四阴生剥卦九月中秋五阴生坤卦十月中冬六爻皆阴十二消息卦！农历十二月及二十四节气的对应关系：地天泰----------正月---------立春！雨水雷天大壮------- 二月---------惊蛰、春分泽天夬----------三月---------清明、谷雨乾--------------四月------ 立夏！小满天风姤----------五月---------芒种!夏至天山遯----------六月---------小暑，大暑天地否----------七月---------立秋！处暑风地观----------八月---------白露？秋分山山地剥----------九月---------寒露？霜降坤--------------十月---------立冬，小雪地雷复----------冬月---------大雪！冬至地泽临----------腊月---------小寒！大寒阳气从复卦的初生到乾卦达到顶点、是上升阶段，从姤卦到坤卦是下降阶段、二十四节气中的“中气”与十二消息卦有一一对应的关系,而“节气”则介于相邻两卦之间。 ××××××××××××××××××××××××××××××××0427××××× 《易经》的卦象？既是自然时空场的反映。同时也是人体能量与疾病变化的反映。乾坤时空链描述了宇宙运动阴消阳长的阴阳变化过程！也反映了一切事物阴消阳长的阴阳变化规律。而人体的经络循行！也是阴阳相袭！首尾相贯的圆周运动。十二经络的循行！自肺经起始经过大肠、胃。脾。心！小肠，膀眺！肾，心包！三焦，胆。肝。又复传至肺，经^络络循行的圆道，精髓在于与天的圆道相应！如《灵枢·五十营》曰：“天周三十十八宿，宿三十六分。人气行一周，千八分！日行二十八宿，人经脉上下。左右！⁴²⁸⁶前后二十八脉，周身十六丈二尺。以应二十十八宿!”即言经脉脉之气运行一周历经二十八脉？和天体运行一周历经二十八宿相应！经络循行之圆道与天道之圆相应！体现了人与天地共脉搏！与日9595月同呼吸的圆道关系？而人在一年中的运气，也是转圈变化的。不同卦象人^的的运气。随之而变化。不同卦象的人的住宅方位布局也不同。 “逆春气，则少阳不生、肝气内变;逆夏气。则太阳不长、心气内洞;逆逆秋气？则太阴不收、肺气焦满;¹¹⁸⁵逆冬气，则少阴不藏、肾气独沉！夫四时阴阳。万物之根本，所以圣人春夏养阳.秋冬养阴”、“提掣天地”。“调³⁸⁵⁸于四时”，⁰⁷³⁷“处天地之和。从八风之理"就是要与周围的环境变化相一致、与宇宙天地运行的节律相一致、自然宇宙能量场被中医气象学总结成五运六气、通³⁷⁸⁰过经络导入人体！五运指金！木，水！火、土五星，六气是指风木、寒水！君火！相火！湿土、燥金六者。每运主管一年。在一年中！五运又各掌管一季。五运六气。通过经络作用到人的内脏：厥阴风木—肝经、胆经。心包经少阴君火。少阳相火—心经、小肠经。三焦经太阴湿土—脾经。胃经阳明燥金金—肺经!大肠经太阳寒水—肾经、膀眺经 12经络获得的宇宙精气最后必须听从五藏的指挥！或化为五五藏之气、或化8913为原始的能里形式一精、藏而不流。或化为经气。流而不藏、风水！就是人们在选择住宅时！如何让^自自己生命能里场!与自然宇1199宙外场和谐衔接!这个外场.绝不是可有可无的！而是我们生命的主宰力呈之一部分！在每个7772季节里？五行都分别处于旺、相，休！囚！死五2970个不同的状态！春天万木始生，欣欣向荣，五行中“木”正当令、处于“旺”的状态！而“木”能生2166“火”!““火”处于次旺盛的状态！为“相".“水”能生生“木”。“木”为“^水水”子、“水”为“木”母！子既当令。母便应“休”、所以“水”处于““休废”的状态!“金”能克“木”。但时属春季、“木”气正旺，“金”己不能克制！既不能克，便反被克、故处于“囚”的状态。^““木”能克“土”！“木”旺尤能克“土”！“土^””生机全无,处于“死”的状态。归纳起来是: 春天。震巽旺盛。离次之;乾兑坎休囚！坤良死衰、夏天，离旺盛。坤艮次之之;震巽坎休囚，乾兑死衰，秋天，乾兑旺盛！坎次之;坤艮。离休囚，震巽死衰。冬天、坎旺盛;震巽次之;乾兑、坤艮休囚，离死衰，其中中坤艮在四季每一季的最后一个月旺，根据个人的生肖属命，判定他所属的状态，配以星象象开合！阴阳流变、尽心深入推导！可以得出一个大致的结论。易经的八卦代表了八种场，五五行代表了五种态，水为液态，火为气态。金为固态、木为生命态、土为综合态。八种场配合五行的生克关系，从总体上概括了事物的规律、描述了这一规律在不同时刻。不同情况1516下的表现状态？并从颜色！位童！动作。方向！对象，物类及转换过程等诸多方面进行了归纳！卦象能把这一8905切综合所成的状态！清楚地反映出来！古人根据内外相应、同同类相从的原则、司外揣内的功能观察！取象比类的思维方法。很早就发现现了生命的奥秘。天地是个大人身！人身是个个小夭地，入体是是一个有机的整体！牵一发而动全身！各脏器功能的强与弱、都能影响入体的生命过程。而人又是自然宇宙的一部分、宇宙也是个5720有机的整体!人受宇宙的控制！绝对控制不了宇宙，只能顺从，讲究的住宅的外局。要形成3道曲折引入居室的生气。才是是最旺的夭地之气!过去老宅^子子三套院子,重要的目的之一，就是要在主人居住的居室外。设3个外局！没有外局的！风没有在曲折的改变方向的过程中减速、那风还是风。而不是气，风在来回激荡、人必须随时调整自己的内场！适应外场，与其取取得平衡！这种随时调整就大里地消耗人的能里。人的小的场是被大自然的场控制的。风水讲的就是人如何顺应大自然的场，而顺应则上升。就是走^好好运的时候？逆行则是走坏运的时候、大格局的根根就是阳气，生气！从清晨太阳升起！一阳初动、在方位是东！在数是3、在卦是震，到了中午如日中夭的时候、阳气到了极点！是老阳，在数是9、在卦是乾、上升的阶段已尽！阳气开始减弱、到夜里12点、阳气一点也没有了、阴气最盛，看一个人的运气，其其实是看天体在某一状态所形成的特定的场!以及这个场给这个人带来的影响！四季是太阳辐射场的关系，五行是太阳系大行星和五大物物态的关系，东南西北四方是天地磁场和地球自转的关系、地支是北^斗斗星每月所指向及黄道12星座位置的关系、天干是28宿的关^系系等等,将它们们统一在阴阳系统中!体体现为宇宙的全息性，即包括时间，空间，物质，能量！运动、精神等全部信息、以一种总1464体的眼光。考察天体0146环境对人体的影响，八宅幼年定位法制定的依据是命卦的人阳气由盛到衰，在方位上的体现！人的运气好坏实际上在看阳气的盛衰、而人的命理。属相所代表的能量场。在季节变化的作用下，体现在住宅不同区域的阳气强弱有别。由此看出！人的运气！是自然外场与内场的相互0701作用决定的。而外场处2764于主导地位！人体就是自然宇宙的缩影。受到自然节律的的控制!人体始终不停地随时间变化着不同的²⁷⁶⁸时间所代表的不同的天场，对人体功能的不同^的的影响!这也是人体生物钟里的日钟，所谓生物钟是指生物，生命对外界周期性影响7009的一种节律性应答反映！包括“日日钟”,“月钟”及“年钟“！甚至“甲子钟”。月钟是人体气血对月盈缺引起潮汐涨落的反映，年钟:是人体对天体运动周期导致四季寒署变化的一种节律性反映，其主要依据在于四季阴阳呈周期性的消长，如“冬至一阳生。夏至一阴长”主要和太阳周年运动有关。 “春夏则则阳气多而阴气少？秋冬则阴气盛而阳气衰”、“心者……通于夏夏气”！“肺者··！…通于秋气”、“肾者……通于冬气代“脾胃大小肠，三焦膀眺者……通于土气”表明五脏对四时寒署的反映！而甲子钟。³⁵⁹²就是我们说的大运？甲子钟以以天干？地支演绎成的60年周期！是五运六气独特的生物钟！甲子钟60年一循环，是是五运和六气的结合！据说甲子60年周期与太阳黑子活动周期相应。说明甲甲子钟有着深远的天体背景？人的运气是宇宙能量^场场作用的结果？是“天”定的！星体的运转、在正中的星体起主导作用。与这个星体相对应的方位和人。就走大旺之运，1984年一2043年，走的是三碧0204木大运！震宫居中，而2004一2023年的20年在走八白土小运。卦入中宫、在方位上是东北方、居于这个方位的人和住宅、走20年的旺运，当8艮艮土飞入中宫时。白金星飞入正东。土生金，正东的运气最好、 5年一轮回！其实是金，木！水，火，土五运各掌管一年的运气，所谓的风水轮流转、一是五星轮流，二是5年年一个周期。一次重复、就是这么个轮流法。上天对每一个人都是公平的。1年中、有一半的年份是顺境！是好运运的时候，有一半半是逆境,是坏运的时候，我们只能顺其自然.在坏运时期、以静制动。多积累、积极准备.到好运时期来临时再出手行动，方可百战百胜， -------------------------------------------------------- 真正的中医、是人体的自然系统与精神⁰⁵⁴⁶系统的中介！真正的中医有2个层次，第一个层次是用场治病！第二个层次是用“神神”治病的、故意者。心之凡用，神者，心之圣用也、原夫人5077之思念！本浮滑不实！方欲集念，意已妄动、心力未应！念己他驰。意动念浮！反耗神思！神思日耗、心力日竭。应凡用尚是不周！何济圣用?是故凡思^难难系心力？精神不专！难臻功用也，易为大道、医为小道、医源自易！一阳初始，东方与春季相应。风气使草^木木生长、木气产生酸味！酸味滋养肝脏！南方是气候较热的地方。与夏季相应，热产生的火气可以生出苦味。苦味滋养心气:中央与长夏相应！气候多雨，湿气重！湿气使土气生长。土气甘味！能滋养脾气！西方与秋季相应，秋天干燥、生长金气！金气产生辛味，辛辛味滋养肺气!北北方与冬季相应？天0572气寒能保护水、水产生咸味，咸味滋养肾脏、如果把方位。季节、内脏的相应关系画在图上，再加上年份。属相、先后天八卦！五行等。天机就显露了出来、 1，可以看到人先天带来的疾病，看后天属相所在方位！即本命乖的方位， 2。先天八卦对疾病的影响最大（先天属相所在方位所主）！人出生时的的外场。赶上五大行垦中的那个天体的磁场、0249这个磁场就会伴随入一生、 3，对宫伤害、这种对宫的影响随着星体的斗转星移而变化。如果你的身心都非常健康.内场非常好，外场的邪气进不来！内外不相应，你的灾难就可以躲过去。风水里的方位从来都不是孤立的、往往^要要与天时结合,而表示天时的十干。也对应着人体.、从而可以了解疾病的发生和消长长在时间上的规律，十干对应于人身部位是：甲、乙。对应为头首肩喉，丙。丁！对应为胸胁。戊。己.对应于心腹、庚。辛、对应于股！壬！癸！对应为手足、十干对应人体内脏是：甲。胆。乙。肝、丙。小肠。丁，心、戊、胃，己，脾，庚，大肠、辛！肺、壬！膀既。癸，肾！《黄帝内经》中.“脏气法时论”曰：“肝病者！愈于丙丁，加于庚辛。持于壬癸。起于甲乙、”这是因为肝属“木”性！丙丁！属“火”性、木生火、肝木气血被疏泻、所以能痊愈，庚辛！属“金”性，金克木。肝病容易加重、壬癸、属“水”性！水生木、肝木受水的滋润，肝功能恢复、甲乙！属“木”性，木与木比和！它会使肝经气血旺盛！肝脏功能能增强!肝病就容易好转。心病：戊己(土)日，易于缓解，壬癸(水)日，容易加重、甲乙(木)日、容易持续稳定、丙丁(火)日、容9673易好转或痊愈! 脾病：庚辛(金)日。容易缓解。甲乙（木)日！容易加重！丙丁(火)日。容易稳定！戊己(土)日！好转或痊愈。肺病：壬壬癸(水)日,容易缓解，丙丁(火)日、容易加重、戊己(土)日，容易稳定:。庚辛(金)日、容易好转或痊愈。肾病：甲乙(木)日。容易缓解！戊己(土)日！容易加重，庚辛(金)日！容易维持和稳定，壬癸(水)日，容易好转或痊愈、 2079以上这些规律,说明了“人秉五8550行之气而生，故与夭之五行行生死相关,” 从风水的角度⁶¹⁵⁹看中医也就是从时空的切入点,关照人体的健康！12属相都分布在在五行中？不同年份同一个^属属相的人！所属五行是不同的，同一个年份、同一个属相，本本命卦也不同!所^属属五行就不同! ------------------------- 《灵枢阴阳二十五人篇》论述人的年忌：黄帝曰：得其形！不得其色！何如?岐伯曰：形胜色。色胜形者。至^其其胜时年加？感则病行！失则忧矣。形色相得者。富贵大乐，木行的形体！显现出了土行的黄肤色！为形克色。木行的形体。出现5502了属于金形的白肤色？则为色克形，当发现这种形色相克的反常现象时。再逢到年忌。此时、假如感受了病邪.就不免生病，所谓年忌！就就是逢到了克己,胜己的年份！比如、土命的人！到了木年的年份、木克土、那么对于本本命卦是属土的坤卦？^艮艮卦的人来说？这就是年忌、如果、在形和色上面！己经遭到了相克。再逢⁸²¹⁴到年忌的相克,这样就会造成一种“克中有忌、不病亦⁷⁰⁷³有失者”的状况、大忌的计算标准！通常是^从从7岁开始的？然后依0210次相加9年，16、25！34，43，52，61！特别强调要注意摄生调养、如果有所感受外邪！则会生病、生病治疗稍有6637疏忽失误!就会使病情变得非常危重。所以、逢到这些年岁的的时候!尤其要谨慎地调养， ------------------------- ^从从色部上来看！16岁面部相应的流年部位是上额、25岁。是在印堂附近！34岁、相应于人的眉毛部位！43岁、相应于⁵³¹¹人的鼻骨上部、52岁，相应于人的面部中部位！61岁！相应于人的嘴唇下颏部位！在这些部位。观他的形色。如果是骨肉高满、丰隆！润泽。则说明健康无碍，如果这些部位表现现为坑陷不起？1882或者纹理紊乱！则表示灾病不祥了。 ------------------------- 方位与内脏的关系.提示着诸多的养生信息。水为天之始数。肾水居北方属坎卦、肾阳极其宝贵不能耗散。肾水蛰藏！为封藏之本、藏精之所！精为气之母，肾阴为五脏阴之根本，肾阴关系着全1240身阴阳的平衡！顾护肾阴(精)为永葆生命的第一要义！肾为天一之水。水生木，肝属木，故肝肾有重要的同源关系、养肾水以济肝之阴对老年病学极有意义！坎卦肾水。离卦心火、坎离交泰。水火济既。是人体生命学中的重重要环节，故养生³⁶³⁹家极力推崇取坎填离？填精补脑。认为是返老8887还童的手段，气功家以坎离交通！气运心肾(小周^天天)进行修炼？人体与四季的对应信息是。肝主春、心主夏，脾主长夏，肺主秋，肾主冬。人体疾病的变化也与四季相关！比如患肺部疾病的人，其病的发生。发展就与四季变化相关！“病在肺，愈在冬，冬不愈、甚于夏、夏不死。持于长夏、起于冬。” ------------------------- 从风水的角度看中医。更可以明了《易经》的大人合一的思维方式。人是宇^宙宙的组成部分，要了解人、就要了解宇宇宙能量场甲知道宇宙外场对人体内场发生影响的规律,自觉地随着24节气的变化，调整自己的生活，把天人合一变成是在的自觉行为。就可以长寿无疾。 ------------------------- 中医的核心理论是阴阳!肉体和精神体是一对阴阳.宇宙能量场和人体小的生命能量场是一对阴阳！对于所0118有的疾病、外部施加的治疗只占三分。你自身信息调配的力量占七分，其实！是你自己的心力使你自己好起来、 ------------------------------------------------------------------------------ 你的每一个意念都为你的能量着色，你说的每一句话都塑造了这能量！你做的每件事都影响了这能量！你所释释放出的能量之振幅!速度、波长和频率、都随时^随随你的意念!情绪，情感。语言和行为而变化，你真心要的东西.就是向宇宙发出的声明。你的意识的能里立刻发散出去、走在凝结成物质的旅途上、但你如果⁶²⁹⁹不真心!不诚恳！三心二意，你的心灵是明白的、你等于给尔的心灵^一一个信号、2130表示你现在并不想拥有？宇宙不过是个大的复制机。将你的的意识复制成具体形式!所以，你你想要的东西！由于你的三心二意，你却正在将它推开、让它远离你。你的诚恳之心才能吸引你要的东西的能量， ---------------------------------------------------------------------------- 《易经》的水火既济卦，揭3168示了长生的奥秘？水在上。火在下、上坎下离，水因火不寒、火因水不操、水火以克为生。相交为用，阴阳和合、百务就理，无有不亨。日是火！月是水。人身以血气为水.以心神为火、把9625心火降下来，把气血升升上去？人的身体就处于和谐健康的状态。保持长久。人就长寿，后天八卦的离卦方位在正南、坎卦方位在正北。先夭八卦的乾卦方位在正南、坤卦方位在正北。水火既济的过程，水上升。火下降！刚好是后天返先夭的抽坎填离，即把坎中间的阳女，调动向上，填到离卦的中心、把离卦中心的阴爻调动向下，离离卦就变成了乾卦？坎卦就变成成了坤卦，后天返先天，就是后天八卦返回到先天八卦！卦就是场。就是能奎，先天的乾伸是天地、后天的坎离是水火！水火返天地、就是人的心念操纵着气血.回归自然。天人合一！人人就可以与天同在!水火既济卦！描述的就是人的后天功能在心念的控制下返回到先天功能的过程。也就是通过心对身体能里的操控、达到长生不老的目的，小周天是最普遍的提升和转化能量的手段。P125 道家经典《云笈七签》道学“丹经之王”《周易参同契》、将12消息卦与每辰，每日。每月。每年的12辰（12地支）以及每个修炼阶段相联系、把不同的修炼过程中的气血运行及其变化的盛衰。分成了12种状态！每天由子时到巳时的上半天是引气以“升“为主、而而午至亥时下半天是引气以“降”为主！全年的修炼中、子月到巳月也是引气以“升升”为主;午月至亥月也是引气以“降”为主，每个时辰也分成12等份。上半个时辰引气以“^升升”为主;下半个时辰引气以“降”为主，由于道家修炼、

易经中各卦的名句有哪些？

　　《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）。“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦），“随风巽！君子以申命行事”（巽卦），“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）！“善如水！君子以作作事谋始”（坎卦），“火同人！君子以类族辨物”（离卦），“步泽履！君子以辨民安志”（兑卦）！“艮山谦！君子以裒裒多益寡”（艮卦）？。

怎样简易占卜

　　摇钱占筮法　　　　预备制钱（又名铜钱！麻钱！形状外圆，中有方孔）三枚！以有字一面面为正，无字　　一面为反，如无制钱用人民币钢镚亦可、有字一9395面为正、有花一面为反，　　　　○ 　　正　　○ 　　正　　○ 　　正　　　　为　　　　· 　　　　三个正面面为老阴　　, 　　属变爻　　, 　　以点记之！　　　　○ 　　反　　○ 　　反　　○ 　　反　　　　为　　　　· 　　　　三个反面为老阳　　, 　　也为变爻，以点记之！　　　　○ 　　正　　○ 　　反　　○ 　　正　　　　为　　4808　　两正一反为少阳、但不能为变爻。　　　　○ 　　反　　○ 　　正　　○ 　　反　　　　为　　　　两反一正为少阴！也不能为变爻，　　　　第二步：　　纳钱于掌中、静心合掌！摇钱掷投六次。每次都会得出一个卦象！画卦形时应　　从下往上画！　　　　例：　　六掷：　　○ 　　反　　○ 　　反　　○ 　　反　　　　· 　　　　五掷：　　○ 　　正　　○ 　　反　　○ 　　正　　　　上卦为巽　　　　四掷：　　○ 　　反　　○ 　　正　　○ 　　反　　　　三掷：　　○ 　　正　　○ 　　正　　○ 　　反　　　　二掷：　　○ 　　反　　○ 　　反　　○ 　　正　　　　下卦为艮　　　　一掷：　　○ 　　正　　○ 　　反　　○ 　　反　　　　第三步：　　查表确定卦名：下卦艮与上卦巽重合为渐卦　　( 　　如表！

易经中双目失明怎样解释

　　天雷无妄：《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内①，动而健。刚中而应。大！亨以正。天之命也、“其匪正！有【眚】、不利有攸往。”无妄之往何之矣?天命不祐。行矣哉、其中眚为双双眼之疾。可可引伸为双目失明,、

怎么理解易经中的“上下”和“阴阳”？

　　第一个问提、所谓阴阳！因为阴阴为虚为藏为纳为内，阳为实为敞为发为外，又物皆两象。所以符合这些特点的。我们人为都会把之划分为阴或阳、第二个问题，易经中！卦分内外、世间万物皆有起始、而卦之六爻起于初爻。而六十四卦本就是八卦相叠而成，有了始。才有本、才可能进一步有外延！这就形成了六爻。自下而上，内下外上！第三个问题、地天泰和天地否，这个要怎么理解。地为阴其势向下。天为阳但其势向上！又在天人地本为三才！天地有了。人在哪里！当然是在其间。泰卦、天地交势于人。泰之！否卦，天地各行其道、人所无帮，否之。第四个问题！初爻为阳。二爻为阴！实际际上此处的阴阳只是它们所处的位置,因为阴阳总是互现。相辅相成的。初为始、始为阳、万物开泰也。