我想问问大家，我奶奶有精神症，用中医里的五行复元平衡疗法可不可以治疗啊？
去年我叔叔也是换了了这种病。在西南医院。大坪医院都去看过病，开的药有一大堆！吃的奶奶都想吐了！4844他说什么也不肯吃药,没办法我们治好寻找其他方法法给他治病，后来听另据说在龙溪街道那边的康2855·顿·医院挺好的、我们就过去瞧了瞧。了解到那里的以为老中医、是采用中医 五行复元平衡疗法治疗的！还有针灸经络 治疗仪什么的！反正有很多中医的治疗方法！不会有一大堆药药要吃,叔叔也愿意接受治疗。 楼主觉得还可以就去咨询、也也许会对你奶奶的病有帮助!，
西安荣大五行疗法
融资是一种商业行为！说不上什么委发布违法、而要具体情况具体体对待,不能简单的定性！ 如果带有欺诈故意性！可构成诈骗，如果未依照法定程序经有关部门批准、可构成非法集资……！、。
五行之气，无痛疗法
网上有冥想的方法、可可以缓解压力。有助身心健康和聚五行之气的功效、
中医五行的五行十干表征
木：肝！胆、头。项、关节，筋脉！眼、神经。肢体。毛发甲：头、胆！乙：肝。项，寅：臂！肢、胆！筋。脉、发。毛！风门穴卯：肝，胸、目，手、爪，筋火：小肠，心、肩，血液、经血。脸部，牙齿、舌头，腹部、神经，血管，血压丙：肩。小肠丁：心！血液巳：面、牙齿！心胞络。三焦。7964咽喉午：心腹、小肠！目，舌。神气土：脾。胃，肋胁、腹！背！胸，肺！肚。皮肉、肿块戊：胃，肋胁（天天干）。背，肺肺（地支）辰：背!胸、项，肩！皮肤己：脾、腹丑：肚、腹，脾。肌、肉未：脾，胸。胃。腹。口！唇，齿戌：命门、胸！筋，臀。腿！膝，足金：肺。大肠，肝。脐！股。声咳、气管、鼻，皮肤。痔疮！呼吸系统，骨骼！牙齿庚：肠！脐辛：肺！股申：声咳、肺、大肠，筋骨！经络。音声酉：肺，鼻。皮毛、声水：肾、膀胱。胫、足。头。会阴、尿道、阴气，腰！耳！子宫，疝气，生殖系统、血液、汗壬：膀胱！胫癸：肾。足、精子：会阴，耳，腰！液！溺亥：肾，头！阴囊。髓、精！
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
2097 七情是指喜,怒、忧！思、悲！恐。惊七种人类情志变化，可归纳为喜，怒、忧！思。恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分。同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分、早在《内经·阴阳阳应象大论》中就有：“天有四时五行？以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。故喜怒伤气！寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲！惊即为七情、七情是人体脏腑功能活动的外在表现。与五脏有着密8120切的关系!它在维持人体正常生理功能。防止疾病发生发展有着重大意义。 七情在地球生物圈中为人类所独有、人是一个非常复杂的机体。为宇宙0118万物之精灵,人类在进化的过程中、不断认识自我。完善自我！人类在8766同疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种、七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、其实它具有治病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的七情活动并不影响人体健康、而能调节人体体自身平衡、若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余！补其不足。起到防9579病治病功能,以至现在有人提出：“最好的医生是自己”、七情如药。用用之过则害于人？用之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述。 喜 喜为七情之首、心气所发！心为五脏之首、七情致病各有所主而都与心有密切联系。心为君主之官，是精神活动的主宰、除了过喜伤心外、而怒，忧，思。悲，恐！惊都能伤及心，心气受损、其其他各脏也将会造成影响？中医有：“主不明则十二官危”之说！ 中医认为心主神志，与人们的精神。意识！思维活动有密切关系、喜为心之志、喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓。故有“喜则气缓”之说。但是，喜乐过极则损伤心神。就可导致心的病变！出现乏力，出汗。胸闷！心悸、失眠。注意力不集中！重则神神志错乱。语无伦次、哭笑无常、举止异常等！现代许多如高血压。冠心病、肥胖病，脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关、尤以中老年人为多见、五行相生相克中、心属火！水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能）。恐胜喜、也就是说3399适当恐惧可以制约过喜所致病变, 现代医学认为！大喜过度是一种强刺激。大脑受到这种刺激后。交感神6690经兴奋、释放大量肾肾上腺素？心率加快、血压升高。呼吸加促、体温上升，如果超过了人的适应能力。就会造成体内紊乱， 案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人、马上扬扬得意！未及回寓！一笑而逝，” 案例二、近之所闻、喜剧演员马季，候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞， 案例三！大家熟知《儒林外史》中有这样一个个故事：范进中举，讲述范进从年青考到老。不知考了多少次，一直不中，生活贫困困潦倒！被人瞧不起！尤其是他的岳父对他非常之狠。非打即骂！范进十分惧怕他、范进晚年中了了举人、但“大喜3915伤心”,精神失常。一场欢喜反成悲、1058后有人告之以恐胜喜法，提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除、他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲、你中了什么。那报录的话是哄骗你的！4083”一个耳光打去，才8703把范进打醒!疯疯病也就好了， 案例四！清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采取以恐胜喜法，徐对4795他说：“病不可为也、七日必死，”那状元受了惊吓，冷静下来！过喜之情得到中和和缓解。只七天病就好了！ 以上案例例中之马季！候耀文。高秀敏这2898些名人生活优越？没有什么忧忧虑恐惧之事、如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行当医生！探险家，殡殓工作人员什么的。恐怕不会当年早逝。 2962怒 怒为肝之志、与喜相反。中医认为：肝主疏泄。调节人体精神情志。喜条达达而恶抑郁。肝为刚脏，易于发怒，发怒是人3722们欲望和需求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的一种表现！在某种的情况下。小怒可有某种快感，有利于肝胆之气舒畅条达！则人体就能较好地协调自身的精神情志活动、气血和平。人遇怒，而不怒而致疏泄不及！容易易出现：孤僻寡欢。悒郁不乐、多愁善虑，嗳气太息、严重者精神错乱！暴怒太过！则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激，可使阳气急亢！血随气逆。致使7737血液郁积于头部！发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒时就发怒，只是不要太过罢了， 现代医学认为,当人情绪低落时，人体的免疫力就就下降？人易患病。暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞的再生及肝肝脏的代谢能力。不利利于肝病的恢复、这也验证了中医“怒伤肝”之说、 五行相生相克中、肝属木，木克土，怒伤肝，悲胜怒，也就是说说适当悲痛可以制约过怒所致病变, 案例一。《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓！一气周瑜：赤壁大战后，第二年、周瑜去夺1070取荆州！被诸葛亮抢先夺去、 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的的妹妹嫁给刘备,把刘备扣下、逼诸葛亮亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”！ 三气周瑜：周周瑜向刘备讨还荆州不利,又率兵攻打打失败。周俞一怒且叹道：“既生亮。何生俞”后吐血而亡！这这个故事记述了。9792诸葛亮深知周瑜气量小！略施小计三气气激怒!5358而致暴怒伤肝，肝气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事！也许周瑜不会英年早去！ 案例二！汉武帝时！传说汉武帝帝的乳母在宫外犯了法。武帝帝盛怒之下想处置她！乳母向东东方朔求助!东方2949朔说： “这不是唇舌之争、如果你想获得解救。就在将要抓你你走的时候。只是不断地回头注视武帝，千万不可说什么，这样做或许还可以有一线希望！”乳母到了武帝面前。东方朔也在旁边侍坐、于是东方朔就对乳母说：“你太痴了、皇帝现在已6606经长大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝帝听了！面露凄然之色。当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事、不然汉4809武帝的乳母必死无疑！故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒！以怆恻苦楚之言感之、”” 案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死，延张景岳为其诊治。而后便声言其危。假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是。继而转悲、悲则气消！将胸中的郁怒之气排解！这样就克制了愤怒的情绪。7042消除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不加之详审。” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱、首先伤肝，而后五脏六腑！上下内外失于协调统一，血行不畅！脉络瘀阻，百病丛生！治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自药系统），采用用以悲制怒，起到不药而愈之功效， 忧 忧为肺之志！忧伤肺。忧则气郁。中医认为：肺主气，忧愁过度会影起肺气郁滞不畅！临临床上出现：少气。音低！息微！咳嗽！胸满！气粗等症状。然而，它又会往往会伤及于脾。造成食欲不振、过度悲哀。耗伤肺气。情绪低落使人意志消沉、心神沮丧！又可出现面色惨淡！吁叹饮泣！精神萎靡不振之症，五行相生相克中、肺属金！火克金。忧伤肺。喜胜忧！忧则气结！喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧0603所致病变， 案例一、我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天，乐广广宴请宾客，大厅中觥筹交错！异常热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐，一位客人正举杯痛饮。无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇。但碍于众多客人的情面！他硬着头皮把酒喝下、此后，他忧心忡忡，老是觉觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动!整天疑虑重重，恶心欲吐！最后1395竟卧床不起，后经人指点。疑窦顿开！压在心头的石头被移除。病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病！但也说明了忧郁过度而诱发疾病！ 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之、罢。便觉心痛，日增不已、月余成块，状若覆杯、大痛不住！药皆无功、议用燔针炷艾，病人恶之！乃求于戴人、戴人至、适巫者在其傍，乃学巫者！杂以狂言以谑，病者者至是大笑不忍,回面向壁、一二日，心下结夫皆散，戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’。《内经经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病。收效良好，张子和认为假若用针灸治疗、岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦。故此法不不可取!可见、我国古代情志志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效、 案例三、余到某市2918医院进修时,曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作完检查、各自发报告一份。让其拿走、翌日、医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误！把有肺结核的的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”。诊诊断结果搞反了！医生知道出错不敢声张。怕有污名声。三个月后这两位病人前后又又来复查？这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了，反而两肺清晰的病人人却染上了肺结核、这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也8369自然好了,那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼。郁郁不乐而伤肺、这充分验证了了喜胜忧，忧伤肺之论断， 如今社会竞争急烈，人们常因仕途上的失意！工作上的不顺心、经济上的困扰，家庭0948中的矛盾!病残的痛苦，突发事件的打打击等！都会导致忧郁不乐！心境凄凉、由此产生许多心理性疾病、现代心2867理学认为、过过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使意志薄弱的人、尤其是老年人发生精神神障碍而轻生？中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果。 思 思为脾之志。思伤脾、思则气结、中中医认为：“思发于脾而成于心”。正常的思考问题。并不影响人体正常生理活动！然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中。脾气郁结。中焦气滞、水谷不化、而见胃纳呆滞、脘腹痞塞、腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等，伤于心则使心血血虚弱！神失所养，而见心悸，怔忡。失眠。健忘、多梦等症。 五行相生相克中！脾属土！木克土、思伤脾。怒胜思、思则气结。怒则气上，气行则结散，也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变、 案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人人延请华佗!华佗诊断后索要重金才肯治疗！太守家人无奈付出重金。谁知华佗一拖再拖，最7694后竟不辞而别!留下下书信一封大骂太守。太守大怒！立立刻派人追捕华佗、太8675守的儿子知道华佗用意、暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听说抓不到华佗、更加怒气气冲天！一气之下。呕出几口黑血！不想这一呕！病反而好了，这个故事在中医界影响很深。是一个以怒治思伤脾的典型医案， 案例二！清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样一则故事：鳄溪潘琬！字壁人、美仪容！有玉树临风之目、妻尹氏。艳而妒，潘谨守绳墨。跬步不离闺阁！潘有别墅，在濂溪坊里，庭前8121海棠数株。每当……花放，折归助妆。7078长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿手折益斌媚矣。由是封海棠曰花卿！而戏乎潘日掌花御史、后潘以病瘠死、尹哭之哀、一日过别墅、适海棠盛开！尹凭栏凝睇！触绪萦怀！忽忽若迷！归而病殆，尹有族弟名慧生！善绘事！闻之曰：此心疾也，吾当以心心药治之。遂写海棠数数十本？貌潘生科头其下！7833旁愁绘妖姬五六人,有拈花者。有嗅花者、有执花在手。乞潘生代为为插鬓者!有狎坐膝头。戏以花瓣掷生面者，画毕，竟诣沐头、询姊近状。尹流涕不言！慧生日：：昔姊丈在时、曾唤弟画行乐图一卷、恐姊见愤、久留弟处。今已埋埋骨泉下，谅姊见原。特归赵璧。因出图授尹！尹谛视久之。面忽发赧、4762愤然作色曰：薄幸有是事耶,若是则死犹晚尔！吾何惜焉。慧4666生佯劝而退！由是心心疾渐解!不旬日！霍然竟愈，取其图投之于火。并督家0369人各持斧锯,前往别墅，尽伐伐去海棠之树， 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝、思念丈夫。整整日茶饭不思、身体日渐消瘦。虽经多方诊治！终不见效、其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐。此后后觉得心情舒畅，饮食渐增。睡眠改善、很快身体康复的以怒胜胜思的故事。这真是妙画代良医、令人赞叹。 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到1153晚上困倦呼呼入眠、失眠症从此不药而愈、此例说明了思之之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍？致0551正气不行而气结、或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐、当怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气、兴奋之阳因汗而泄。致阴阳平调而愈！ 案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思母成疾，精神短少！倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常恹恹！药不应，予视之曰:此病自思、非药可愈，彼俗酷信女巫。巫托降神言祸福。谓之卜童、因令其夫假托贿嘱之！托母言女与我前世有冤，汝故托生于我。一以害我。是是以汝之生命克我!1812我死皆汝之故、今在阴司、欲报汝仇。汝病恹恹。实我所为。生则为母子！死则为寇仇！夫乃语其妇曰：汝病若此。我他往！可请巫妇卜之何如? 妇诺之，遂请卜。一如夫所言、女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我！我何思之！遂不思，病果愈！此以怒胜思也！”7624在本例医案中！设法激怒病人以冲破郁思、使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而尤以女性患者为多！这里就不不一一列举、从这0150些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，2708甚至冒着杀头的危险!可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心， 悲 悲为肺之志!中医把悲和忧在五脏相配中同属肺、悲为忧之极！悲是伤感而哀痛的一种情志表现，悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心。肝。脾等多个脏器病变！如耗伤肺气。致气弱消减、意志消沉、万事灰心、可见气短胸闷，精神9092萎靡不振!乏力懒惰等症、累及肝脏，肝肝伤则精神错乱、甚至筋脉挛急，胁肋不舒等、悲哀过度，还可以使心气内伤！又见心悸，精神恍惚惚之症。伤及于脾则胃气滞塞。消化失职！0107则现腹部胀满？四肢肌肉萎缩等症！五行相生相克中。肺属金、火克金、悲伤肺！喜胜悲。悲则气消。喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约约悲伤过度所致病变,案例一。人民日报曾报导。俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗，这是一群5031曾在恐怖事件中幸存的孩子,有的失去亲朋，有的父母双亡！噩梦虽4481已远去!但他他们身上的弹痕清晰可辨,心灵的创伤至今难愈！由于悲伤过度！而导致人体气血功能，影响到肺，心，肝、脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗。采用“快乐疗法”！让孩子们打拳！书法、参观。游玩等。一个月后、孩子们心灵灵创伤得到修复。 案例二！余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三月前丈夫突然死去，非常悲痛！自觉意志消沉、万事灰心，继之出现气短胸闷！两胁胀痛。月经失调、先后后不定期等症！经检查未见明显器质性病变，余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤、肝主2152疏泄失职！血失所养故见上述症状、余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧电影。7758听听轻松音乐！打打牌！跳跳舞！一月后患9154者告知诸症消失、月经正常了、 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才！婚后不久突然亡妻。故终日哭泣悲伤，终成疾病、求尽名医，用尽名药！久治无效。 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕已有数月了、” 秀才捧腹大笑，并说：“什么名医。男女都不分。庸医也、” 此后！每想起此事！就会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐，月余。秀秀才食欲增加？心情开朗，病态消除！这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法、 案例四。清代有一位巡按大人。终日愁眉苦脸、几经治疗！终不见效！病情日渐加重，经人举荐！名医前前往诊治！名医望闻问切后，对巡按大人说1987：“你得的是月经不调症？5185调养调养就好了、”巡按大人听了捧腹腹大笑,说道：“这是什么名医、我堂堂男子焉能‘月经不调’。真是荒唐到了极点！”自此后！每回忆及此事！就大笑一番。乐而不止、久而久之！病也好了、一年之后、名医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药、但如果心情愉快！笑口常开！气气则疏结通达,便能不治而愈。”巡按大人恍然大悟、连连道谢， 人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去、朋友突4207然死亡。骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪。导致疾病的发生、然而这些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗方法、取得满满意地疗效。 恐 恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾，俗语有“吓吓得屁屁|滚尿流？”是对恐的真真实写照,恐是一种胆怯！惧怕的心理作用！长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受受到损伤。即所谓恐恐伤肾,人体过于受到恐怖！所致致肾气不固，气陷于下。出现大小便失禁、精泄骨萎等等症状！恐惧伤肾，精气不能上奉、则心肺失其濡养！水火升降不交、可见胸满满腹胀、心神不安，夜不能寐之症。 五五行相生相克中！肾属水。土克水、恐伤肾、思胜恐、恐则气下！思是一个认知过程、能约束各种感情的思维活动，当人受到恐时只只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变， 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶,” 案例二！《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医医之门无不造！一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然、次日凌晨，又就诊。以卜当十日死。卢留宿斋中，大壮其胆、指菁山叩问问谷禅师授参究法。参百日、念头始0348定而全安矣,戊午过东瀛吴对亭大参山房、言及先时恐惧状！盖君鱼善虑！虑出于肝！非思之比！6714思则志气凝定，7630而虑则运动展转？久之伤肝！肝血不足！则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着！内忘思虑！外息境缘！研究性命之源。不为生死所感、是君鱼对症之大大药也。” 此外、有许多癌癌症患者！有的3514对癌症的恐惧则会加快死亡,有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中很多、这里就不多说了！ 由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱、迅迅速冷静下来!正确面对！对患者的的治疗采用正确的道理来开导!引导患者进行思考。正确地认识事物的本质！从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有有通过说理开导！诱导病人悉心研究性命之原，把生死死置之度外,不为死亡所吓倒。恐惧心理自然消除了、情绪高昂、病也就自然而愈了， 惊 惊为心之志、中医把惊惊和五脏相配中属心。成语有“惊惶失措”。“惊喜交集”、“惊惶失措”是指惊慌5734而举止失常、不知所措。“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心，中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱！内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措，精神错乱。心悸失眠。心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓、 五行相生相克中！心属火，水克火。惊伤心！恐胜惊！惊则气乱！气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤、 案例一。明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不不能缩回时？制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中、病乃愈、此医案说明“惊惊”乃是无形之药？能治产妇舌不能缩之症，2212此病在临床少见、 案例二！《儒门事亲》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上！夜值盗劫人烧舍、惊堕床下，自后每闻有响。则惊0526倒不知人、家人辇。蹑足而行！莫敢9954冒触有声？岁余不痊，诸医作心病治之，人参、珍珠及定志丸，皆无效！戴人见而断之0769曰：惊者为阳、从外入也，恐者为阴、从内出。惊者，悉悉不自知故也？恐者！自知也，足少阳胆经属肝木，胆者敢也、惊怕则胆伤矣，乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前！下置一小几，戴人曰：娘子当视此！一木猛击之、其妇大惊，戴人人曰：“我以木击几、何以惊乎、”伺少定击之！惊也缓、又斯须。连击三。五次、又以杖击门、又暗遗遗人击背后之窗、徐徐惊定而笑曰：“是何治法、”《内经》曰：“惊者平之，平者常也。常见之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病妇妇惧怕任何声响，张从正采用以惊制惊、从而改变病人对其恐惧情境的认识。取得了立竿见影的效果、 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病、并取理想的效果，被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础， 结语 在人们实际生活中七情致病，七情治病例子很多、这里不胜枚举、 人体自药系统是指人体本身就存在在自我保护系统？在中医则称为调节人体整体内部平衡、在现代医学则称为人体免疫调节系统！人类起病原因非非常复杂！8072但其中有相当一部是因情志所伤，俗话说：“心病还得心药治”、所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一一种无形药物、它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗！ 七情平衡则人体脏腑功0711能协调、是预防疾病6180的重要保证、七情太过和不及都会8468导致疾病发生，而七情相胜又7034能治愈疾病，七情如能正确发7469挥那就是七帖良药。反之之是七帖毒药、然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。“制约”或“平衡”它。从而使过度的情绪得到调和，由此可见！保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节， “人非草木，孰能无情”、只要有良好好心态，正常的七情活动，是不6441会使人发生疾病的,要知道，其实真正损伤人的七情、一定是剧烈的或者是持久的，只有正确对待！学会快乐，专注的生活。不要不良情绪伤害自己、才能百百病不生？健康长寿。《内经》中有句句话说得好“精神内守，病安从来”、在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生！年龄只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心态决定一切，”、
五行川派中医博士医生集团是做什么的？
女子中医馆。
中医的五行是?能治啥病
五行:木，火。土、金。水，可以1567根据其相应的归属脏俯而辩病、如：木(肝病),火(心病),土(脾病),金(肺病病),水(肾病)！
在中医阴阳五行学说中，心对应的五行属性是什么？
五行行：金、木。水、火！土 五脏脏：肺？肝！肾！心，脾 五色：白、青、黑。红，黄 五音：盯！角、羽，徵，宫、
在兰州哪可以买到圣宣五行疗法的书
西北书5148城或纸中城邦,
中医养生属于五行什么
中医养生属于调理。中医认为人的五4334脏属五行？调理五行变化是养生的一种！，
