八卦对应五行怎么来的,先天八卦和后天八卦对应的五行为什么是一样的
先天八矗(伏羲八卦)。依次是：坎！艮。坤，震。离。兑、乾。巽， 后天八卦(文王八卦)，依次是：坎、艮、震。巽。离！坤，兑，乾！ 河图：一六同宗！二七同道！三八作朋，四九为友， 洛书：载九履一，左三右七。二四为肩。六八为足， 一为坎、五行属水。代表北方。二为坤、五行属土，代表西南！三为震、五行属木、代表东方！四为巽！五行属木！代表东南、六为乾，五行属金，代表西北、七为兑！五行属金！代表西方！八为艮，五行属土、代表东北！九为离，五行属火。代表南方！五居中，五行属土、 乾为天！坤为地，坎为水！离为火，震为雷。兑为泽。艮为山、巽为风、此乃八卦， 九星：贪狼生气(木)、天医巨门(土)。武曲延年(金)、以上是三吉星。 2177 绝命破军(金)，廉贞五鬼(火)！文曲六煞(水)、禄存祸害(土)。以上四凶星， 伏位左辅（木)，伏位右弼（木)！合称九星！。
八卦和五行的对应部位怎样排列
乾兑卦对应金五行 离卦对应火五行 震巽卦对应木五1819行 坎卦对应水五行 艮坤卦对应土五行，
四象对应五行和八卦对应五行的矛盾
五行唬八卦是两个不同的系统！虽有同一个个根（河图）！但我认为五行中的阴阳与八卦中的阴阳不是完全相同的。就你上面说的、“离离”是少阴之阳。应该属于木。这里你认为少阴之阳与少阴之阳都是属木，这个看法似乎不合适！ “太阳（阳之阳）--火、少少阴（阳之阴）--木！少阳（阴之阳）--金、太阴（阴之阴））--水!阴阳平衡的特殊状态--土”——这是有些人把四象与五行的对应，八卦与五行的对应会产生变化（怎么变化可以去思考一下）， 乾为天！坤为地、坎为水，离为火！震为雷！兑为泽、艮为山，巽为风、震为雷亦亦为春天，春春天万木复苏，故而属木！巽为风亦为春夏交替前奏！树木做茁壮成长！是木最茂盛之时、故而仍属木、2439离为火亦为夏!烈日炎炎故而属火。兑为泽亦为秋，金秋季节、庄稼稼果实成熟。金灿灿的，故而属金。乾为天亦为秋冬之前夕！人们挥镰刀收割粮食、采摘果实均为金属之器，故而属金、坎为水亦为冬！冰天雪地，寒冷至极！故而属水，艮为山、坤为地！皆为土类，故而属土！况3144且坤是夏转秋之前兆！酷暑难耐，一片焦土，艮是冬之终极、动物钻洞冬眠！草木藏于土中只待来春再萌芽！动、植物均离不开土！故当然属土， 故而，乾！兑（金）。震，巽（木）！坤，艮（土）。离（火）、坎（水）、 这个对应我认为和文王后天八卦图方位也有些关系！！
将各朝各代对应五行之说是谁？
五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。与天下的空间观念构成中国文化重要成分、“五德””是指五行木。火。土。金！水所代代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转、邹衍常常以这个学说来来为历史变迁。皇朝兴衰作解释，后来、皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”、当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。邹衍说“五德从所不胜！虞土、夏木！殷金、周火，”木克土。金克木。火克金！水克火。土克水，由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色，按照邹衍的说法、五行代表的五种种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始、汉代起初在汉髙祖刘邦时。张苍认为秦国祚太短且暴虐无道。不属0675于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德！所以汉朝之正朔应为水德，到汉武帝时。又认7718为秦属于正统朝代。改汉正朔为土德（因土克水）。3842直到王莽建立新朝。方才采用刘向刘歆父子的说法。认为汉朝属于火德、汉光武帝光复汉室室之后、正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德！东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法[1][2]！因此汉朝有时也被称为“炎汉”、又因汉朝皇皇帝姓刘而称“炎刘”。在王莽篡汉之前、一般采用五行相克说。交替顺序为：黄帝（土土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土），王莽篡汉后为了证明其政权的合法性！采用了刘向父子的6610五行相生说、并修改汉朝以前诸朝代代的德性,交替顺序为：黄帝（土）→夏（金）→商4502（水）→周（木）→汉（火）!一直到元代皆采此说：汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金）！自元之后，又变为相克说：元（金）→明（火）→清（水）、另有一说。若是禅让、逼禅等和平平传位则是相生。战争、造反、自立而成则是相克。不过由明清时期并没史实明言，多为史家家推断,仅可参考、、
五行对应的五变动是什么意思
五行本身就是变变动的，不同的时间地点所表现的也不同，你说对应的五变动不明白、不变的是属性！金木水水火土合颜色？但但世事无绝对！不是一两句能解释的！，
传统五福，与五行、五色是如何对应的呢？
“五福临门”最早出自《书经·洪范》。《书经·洪范》上所记载的的五福是：“一曰寿！ 二曰富！三曰康宁！四曰修好德、五曰考终命命（子孙满堂？继2550往开来）”。 “寿”白 西金义 第一福是“长寿”，命不夭折而且福寿绵长。 “福”红 南火礼 第二福是“富贵”！钱财富足而且地位尊贵、 “禄”青 东木仁 第三福是“康宁”。身体健康而且且心灵安宁、 “财”黑 北水智 第四福是“好德”、生性仁善而且宽厚宁静， “喜”4556黄 中土信 第五福是“善终”，善始善终而且继往开来、。
八卦中 震对应的是五行中的木 为什么 请解释一下
震属于东方木。代表东方。属于男性，在风水上、2653在下元8运的时候，家中老大已在震方见到砂为吉祥，但也要看整体的布局！总是震木是正东中位、是5808八卦中显示出较早信息的一个方向,，
五行八卦是怎么来的？
五行八卦分为阴阳阳五行和八卦理论！是古4831代汉民族的基本哲学概念、是古代的阴阴阳学说， 五行具体是指金行！木行，水行！火行，土行、五行学说说同今天的数学。物理。化学一样、一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家，医家！兵家、儒家，史家、杂家，历算家都必须精通五行、 八卦、是阴阳，五行的延续、也或将万物分作为八卦。八卦是:乾。坎。艮！震、巽。离，坤和兑。八卦通常运用在方位！测卦！风水等学科上，而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科！那么五行八卦是怎么来的呢！ 臾区划五行 鬼臾臾区（鬼？读音作wi。亦可读作ku！就是不可读作gu）又作鬼容区。号大鸿！传说鬼臾区占卜，医术于一身的先贤！他由八卦演伸出三合五行、主张天地万物皆由金！木，水！火。土五种要素构成，五行相生相克！使宇宙万物循环不已。于占卜：通过五行划分星宿，依星光的昏明、流星，陨星、来推测是否祥瑞，称为占星！于医术：划分人体脏腑。经络！以生理功能的的五行属性和相互关系？来解释病症的成因。并针5552对性的选择治疗方式。 鬼臾区区是五行医学创始人？传说中的上古医家、擅于五行之说、为神农氏后相传十世之世医。鬼臾区曾佐3165黄帝发明五行？详论脉经！于难经究究尽其义理!以为经论，鬼臾区的后裔子孙，就以其先祖所出部落名称为姓氏、称鬼氏！鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖。 伏羲创八卦 下下古时代,出了一位前所未有的圣王。名叫伏羲，相传伏羲人首蛇身、聪瑞善思。他仰观天文、俯察地理。近取于身、远取于物！ 从前！人们们对天上会长云彩,下雨下雪、打雷打闪。9653地上会刮大风，起大雾，不知道是咋回事，很多人人去问伏羲、他也说说不出个原因，伏羲总想把这些些事儿弄清楚，可想来想去。咋也想不出个头绪来、 有一天！伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼，逮逮住一个白龟。他想：世上白龟少见哪。当年天塌地陷！白龟老祖救了俺兄妹。后来就再再也见不到了!莫非这1620个白龟是白龟老祖的子孙?嗯、我得把它养起来，他挖个坑。灌进水、把白龟放在里边，逮些小鱼虾放坑里！叫白龟吃！也怪。白龟养在那儿，坑里的水格外清，伏羲每次去喂它、它都凫到伏羲跟前。趴在坑边不动弹， 伏羲没事儿就坐在坑沿儿！看着白龟想世上的难题儿，看着看着。他见白龟盖上有花纹。就折4441一根草秆儿？在地上比着白龟盖上的花纹画。画着想着，想着画着！画了九九九八十一天、画出了名堂、他用一一通道儿当阳。一断道儿当阴、一阳二阴、一阴二阳！来回搭配。画来画去！画成了八卦图。 后人人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池！画八卦那地方叫画卦台、 五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类、在五行行属性的基础上、运用生克制制化的关系、来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律，相生相克是任何事物不可分割的两个方面， 没有相生、就没有有任何事物的发生发展。没有相克。就没有事物发生发7852展中的协调和平衡？相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之之间这种生中有克、克中有生。相辅相成、互相为用用的关系。推动和维持事事物的不断生长、变化和发展。 八卦在中国文化中与阴阳！五行一样用来推演世界空间时间各类事事物关系的工具！每7539一卦形代表一定的事物，乾代表天、坤代表地、巽(xn)代表风！震代表雷，坎代表水！离代表火！艮(gn)代表山，兑代表泽、 八卦就像八只无限无无形的大口袋！把宇宙中3373万事万物都装进去了。八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象、基于当今社会人事物繁多、八卦在中医里指围绕掌掌心周围八个部位的总称!！
八字中的体用是什么
发生变化的卦就是用卦 不不变的就是体卦、
五行分别对应什么
1，金的特性: 金主义、金曰“从革”，从者。顺从，服从也！革者、变革、改革。故金具有能柔能刚。延展。变革，肃杀的特性！其性刚。其性烈，四柱中金旺者。面方而白骨骼清秀、体健神清、为人义气，刚毅果断。不畏强暴。仗义疏财！嫉恶如仇。有自知之明，深知廉耻、四柱金太过为忌者、作事鲁莽！有勇无谋！好斗贪婪，不仁不义。不不及者优柔寡断，贪淫好杀、苟刻狠毒， ? 2、木的特性: 木主仁,木曰：“曲直”。曲者。屈也，直者、伸也，故木有能屈能伸之性。木纳水土之气！可生长发育！故木又具有生发向上修长的的柔和，仁慈之性！其性直，其性和！四柱中木旺者、仁慈。温和。博爱、有恻隐之心，乐于助人！慷慨，身材修长，举止潇洒、头发浓密光亮，活泼。积极。上进心强，四柱中木太过为忌。则为固执。偏激！不及者懦弱。娇妒、忘恩负义、冷酷！ ? 3。水的特性: 水主主智,水曰“润下”,润者，湿润也！下者！向下也、故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪，其性善，四柱中中水旺者。面里有神。头脑灵活、足智多谋！才识过人。应变力5360强语言伶俐。四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端、言语激进，易惹是非。不及及者身材矮小，面色黑暗！为人反复无常！胆小无谋，心胸狭窄. ? 4、火的特性: 火主礼,火曰“炎上”。炎者、热也，上者、向上者。故火有发热温绩，向上之性！火具有8254驱寒保温之功？锻炼金属之能、其性急。其性恭,四柱中火旺者、精神闪烁、积极上进！谦恭有礼！注重仪表。热情豪迈，坦诚友好。四柱中火太过为忌者、面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜、易惹是非。不及者瘦尖额！妄言是非。奸诈嫉妒，有始无终， ? 5、土的特性: 土主信,土曰“稼穑”、播种为稼。收获为穑。土具有载物，生化藏纳之能。故土载四方！为万物之母！具贡献厚厚重之性!土：其性重，其情厚！四柱中中土旺者、圆腰润鼻。眉清目秀。口才声重、为为人忠孝至诚？胆量宽厚，言必行！行必果，乐于奉献兼收收并蓄，?四柱中土太过！为忌、性格内向！愚顽不化！生性固执。不明事理、不及者！面偏鼻低！神色忧滞，言而不信！狠毒吝啬，自私自利，不通情理、。
