伏羲氏发明了什么
一！创立八卦。开启了中华民族的文化化之源,伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思思维方式和辩证法思想，是中华华文化的原点, 二，教民作网用于渔猎。提高了人类的生产能力、同时教民驯养野兽！这就是家畜的由来！ 三、变革6921婚姻习俗！倡导男聘女嫁嫁的婚俗礼节,使血缘婚改为族外婚。结束了长期期以来？子女只知其母不知其父的原始0641群婚状态。 四、始造文字。用于记事，取代了以往结绳记事的形式、 五！发明陶埙，琴瑟等乐器、创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。 六！将其统治地域分而治之、而且任命官员进行社会管理！为后代治理社会提供借鉴！
传说由伏羲氏和周文王编写的中国最古老的占卜术原著是什么书?
1651 《文王八卦》伏羲氏创造先天易（先天八卦）,周文王发9493明了《文王八卦》传说伏羲因为制造八卦。人奉之为神、尊其为八卦卦祖师？远古时代！人对大自然一无所知、天气会变化！日月会运转。人会2990生老病死？所有这些现象、谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题、都问伏羲，伏羲解答不了时！感到很茫然、人们为此每天提心吊吊胆地过日子？、
传说由伏羲氏和周文王编写的中国最古老的占卜术原着是什么书
《易9775经》/《周易》 !
易经讲的是什么
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易、变易。不易! 易字的组成时上日和下月！易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问、易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典， 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也！仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜！近取诸身。远取诸物，于是始作八卦！以通神明之德。以7483类万物之情。”二，解析（个人浅见。抛砖引玉） 伏羲氏4609近取诸身!远取诸物！于是始作八卦，其实。反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外。观察天地万物，在内，观察自身奥妙、明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宇宙”的奥秘!然后才“发明”了“3059八卦”! 这一点（“天人合一”的思想）在在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”？这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”。《易经》也因此成为一切古代典籍，诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。 只只要看一看“乾”。“坤” 两卦卦——“天行健,君子以以自强不息,”“地势坤！君子以厚德载物，”就知道。观察天地（“远取诸诸物”）！得天地之德，天地何德，乃人之德（“近取诸身”）、故学习《《易经》、是一种知识的积累， 更是一种道德的自省！别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”（两两者一阳一阴!1995相辅相成）两句、如真能理解并践行。受用终生！ 《易经》曰：夫大人者与天地和其德、与日月和其明！与四时和其序，与鬼神和其吉凶、 研究周周易的目的、就是要明了事物发展的规律、仰观天文、俯察地理、远取诸物，近取诸身、向天学、向地学！向自然界的1890一切事物学。向古人学。向今人学！把内求与外求相结合！进行自身修炼、通过‘悟’而达神明，适生存。趋吉利。图发展、追求知‘道’的境界。达到最终与自然界的的和谐？ 人是之然的产物！要因天之序。中国就是是心国？一切从8816心开始。您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了!就是宇宙的主宰、人法地、地法天，天法道。道法自然！物我一如！也就是后来佛传入中 国的梵我一如！ 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位、恰当的限度。恰当的时间 （即最佳,最好、最合适），使您的事业臻至完美、并保住完善状态、一定好好研究体悟易经、 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有宇宙真理。我心即是真理。真理即是我心、 身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象！用用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命!为天地立心，为往圣继绝学、为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和8766谐当事业干？你们往那里里一坐!你要学过过《皇帝内经》。就是一个小周天！坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里。这个地方叫做督脉。下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一8473抵上颚！天池穴一打开整个身上的任督二脉一通。那就是一一个周天、地下的249100快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木。肺为金，脾为土！肾为水！人身体上就是个小宇宙、小天地，我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国。国之本在家！家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本，老子告诉你：修之以身，其德乃真、庄子告诉你：先有真人人而后有真知!一个不认识自己的人！一个不向内关照的人，你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分！你们往那里一坐、学过易经的人知道，两个眼睛是是断开的，断开的为为阴爻,两个耳朵是1268断开的，阴爻、鼻子中间是断开的！阴爻！三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的、大小便断不开，乾卦，乾坤坤两挂中间的这个位置！人中穴，里面就是任督二脉的衔接点、所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健、君君子以自强不息。地势坤！君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦！你坐在那儿就是个泰卦。地天为泰、我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天、脑袋是圆的，脚是方的，会7644打太极拳的人都知道,拇指9664走的经络是肾经，肾为水。水生木， 这是肝经。木生火，这是心经，火生土，这是脾经、土生金！肺经。所以打拳的时候。五行都是攒蹙的、再回来以后！阴阳又是深刻的，所以经络一通开。内外一抽合、这是太极拳、否则你打的那最多的是太极操。或者是太极舞！那根本都不是、太极拳是个修身的拳！是一个文化拳！最最早的太极拳的拳谱、4538现在都没人打了，太极拳根本就是一个文化。几9111个动作一通。从无极打到太极。太极一出来两仪！两仪打完了！从少阴少阳太9434阴太阳。四象打完了、然后打八挂，从前0863挂打到空挂，从8560自强不息打到厚德载物！然后打六十四卦，所以孔子说：一个人一但把易经整明白了。人就没8130有什么疑惑了!所以虽然孔子史书记载他：过目成诵、记忆力强！但学易、 韦编三绝、把竹简用牛皮绳穿起来。三次、磨断多次， 人是之然的产物，要因天之序、中国就就是心国!一切从心开始！您我的良良心就是上帝,您我的灵魂心灵一旦觉悟了！就8207是宇宙的主宰。人法地！地法天、天法道！道法自然。物我一如，也就是后来佛传入中国的梵9291我一如、 朱熹提9199出"天即人、人即天！人之始生、得之于天也、即生此人。则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手！万化生乎身！天性人也。人心机也，立天之道、必定人也"、 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥。三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪。悟一字得一字之果,悟一句得一句之功！ 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人！ 《黄庭庭经》∶尺宅寸田可治生，：尺宅是是大脑寸田是心,先修心，再拜佛！ 天人合一!人心静、四海静、人心安、众生安。人心平，天下平。 宇宙在乎手。万化生乎身！天性、人也！人心，机也。立天之道。以定人也！天发杀机、移星易宿，地发杀机。龙蛇起陆。人发杀机、天地反覆、天人合发！万化定基、 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水水知道》 天行有常!不为尧存、不为桀亡、应之以以治则吉。应之以以乱则凶！强本而节用、则天不能贫！养备而动时，则天不能病。修道而不贰！则天不能祸！故水旱不能使之饥渴！寒暑不不能使之疾、袄怪不能使之凶。本荒而用侈！则天不能使之富、养略而动罕！则天天不能使之全！倍道而妄行。则天不能使之吉、故水旱未至至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同、而殃祸与治世异！不可以怨天！其道然也，故明于天人之分！则可谓至人矣、《荀子天8988论》 人养屋？屋养人、 精满神旺气足。当当一个人活得精彩。激情、很有斗志，活得很美的时候、他的身与心。身心与周围的人和事。环境都产2394生了爱的共振，也就是佛家讲的梵我一如、也就是中中国文化的精髓-----天人合一？ 一、什么是天人合一、 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的！相应相合的统一整体，天是一个超巨系统。人是一个子巨系统！人具足天的全部信息，天的信息息亦可在人身上体现出来。研究人 ，
易经 潜龙勿用
不是不能用、是最好能能不用,暂且不用。
关于易经的使用方法
易经》是属于一一个千古文化之谜！研究《易经》》分成两个流派！一个是学者！倡导善易者不占、另一类是9210占卜者，利用人类对神妙文化的敬仰为人指点迷津！化解灾祸、两者都对《易经》的发展起到了促进作用， 从从《易经》的产生过程看。它来源于古代对历法等规律的社会实践的归纳与总结。揭示的是一个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式。就像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素。 以前对《易经》的研研究都是对六十四卦单独的讲解。缺乏整体观和系统性、现在已经有了帮助人更好掌掌握的学习《易经》的方法、将《易经》有序的进行排列、分成六六大过程，并辅助以开山入门卦和收拾入门卦。展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程！将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点、让学习者融入主人公的角色中、伴随着个人事业的发展去掌握有关知识、同时结合西方的成功学、管理，金融投资，心理学等、并与《道德经》，《黄帝内经》，《孙子子兵法》，《论语》》相互参照解说、使学习者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游。 现在学习《易4254经》已经不是太难的事情了, 六爻类：《增删卜易》！《卜筮正宗》！《易隐》。《易冒》、《断易玄5989机》等！八字类：《滴天髓》。《子平真诠》！《神峰通考》！《穷通1827宝鉴》,《三命通会》、《渊海子子平》,《《命理探源》,《四柱预测学入入门》、《易学万年历》等、风水类：《宅经》、《葬经》！《撼龙经》。《疑龙经》！《都天宝照经》。《青囊奥语》。《天元五歌》！《《沈氏玄空学》等。梅花花易数类：《梅花易数》,，
易经全文
易经》第一卦 乾 乾为天 乾上上乾下 乾：元,亨！利。贞、 3307 初九：潜龙。勿用！ 九二：见龙再田、利见大人、 九三：君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎！ 九四：或跃在渊。无咎， 九五：：飞龙在天？利见大人、 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首、吉， 彖曰：大哉乾元、万物资始！乃统天！云行雨施，品物流形、大明始终。 六位时成、时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命。保合大和！乃 利贞！首出庶物，万国咸宁。 6653 象曰：天行健！君子以自强不息。 潜龙勿用,阳在下也！ 见龙再田。德施普也、 终日乾乾，反复道道 也、 或跃在渊，进无咎也、飞龙在天！大人造也。 亢龙有悔，盈 不可久也！ 用九！天德不可为首也！ 文言曰：「元者。善之长也、亨者！嘉之会也。利者、义之和也。贞者！ 事之干也、 君子体仁！足以长人！嘉会、足以合礼、利物！足以 和义，贞固！足以干事， 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞、」 初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也！ 子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世！不成乎名！□①世而无闷！不见是而 无闷。乐则行之，忧则违之、9652确乎其不可拔？乾龙也，」 九二二曰：「见龙在田!利见大人。」 何谓也、 子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚，善世而 不伐。德博而化！ 易曰：「见见龙在田！利见大人！」 君德也。」 九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎、」 何谓也、 子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也！修辞立其诚，所以居业也！ 知至至之。可与几也， 知终终之。可与存义也， 是故，居上位位而 不骄。在下位而不忧、故乾乾。因其时而惕。虽危危而无咎矣、」 九四：「或或跃在渊。无咎。」 何谓也！ 子曰： 「上下无常。非为邪也！ 进退无恒，非离群也。 君子进德修业、 欲及时也。故无咎、」 九五曰：「飞龙在天、利见大人、」 何谓也， 子曰： 「同声相应！同气相求，水流湿！火就燥，云从龙！风从虎。 圣 人作！而万物□②，本乎天者亲上、本乎5038地者亲下？则各从其类也！ 上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也！ 子曰： 「贵而无位！高而无民、贤人在下下而无辅,是以动而有悔也！」 乾龙勿用！下也。 见龙在田！时舍也， 终日乾乾！行事也！ 或跃在渊、自试也、飞龙在天、上治也、 亢龙有悔，穷之灾也。 乾元用九。天下治也！ 乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田、天下文明。终日乾乾。与时 偕行， 或跃在渊，乾道乃革！飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔、 与时偕极、 乾元用九。乃见天则、 乾元者、始而亨者也。 利贞者！性情也， 乾始能以美1824利利天 下，不言所利。 大矣哉，大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也！ 六爻 发挥，旁通情也， 时乘六龙、以御天也、 云行雨施。天下平也、 君君子以成德为行、日可见之行也！潜之为言也、隐而未见、行 而未成。是以君君子弗用也! 君子9179学以聚之？问以辩之、宽以居之、仁以行之，易曰：「见 龙在田、利见大人，」 君德也， 九三、 重刚而不中！上不在天，下不在田、 故乾乾！因其时 而惕！虽危无咎矣、 九四！ 重刚而不中。上不在天， 下不在田、中不在人、故或 之，或之者、疑之也！故无咎、 夫大人者！与天地地合其德。与日月合合其明！与四时合其序、与 鬼神合其吉凶。 先天天下而天弗违、后天而而奉天时、 天且弗违、而 况於人乎。 况於鬼神乎！ 亢之为言也！知进而而不知退。知知存而不知亡、知得而不知丧、 其其唯圣人乎！ 知进退存亡，而不失其正......余下全文>>。
易经包括什么
易经的经典是由三个人完成的.这三个人一起完成了完整的‘易经’。分别是伏羲、周文王、孔子、所以这三个人的所有的著作就是全部了，其他他的都是翻译等、伏羲八卦。文王六十四卦，孔子十翼、很多、现在我们把他们都合合起来! 易经的应用范围很广泛，你说的易经就是指四柱八字命理学、他是整个易经、风水、起名！择吉当中中的基础！首先你要学会四柱八字命理。这样才能做到以人为中心！以人为重点！学好了四柱命理。你再学习风水！起名，择吉等、针对每个人不同的八字命理喜忌。做出不同的服务。以达达到最好的效果!
易经的作者是谁？从什么时候开始有易经的？
第一个是伏羲！第二个是周文王和周公父子、第三9010个是孔子, 伏羲创造八卦图！周文王创造六十四卦。后被被称为《易经》？而孔子则为为《易经》作了《十翼》！也称《易传》。、
像《易经》之类，有什么现实意义
3601 《易经》的生存之道杨振宁曾经指出!中国之所以科学不发达是因为易学！我不1658能认同这个说法,中国古代科技并不落后。这从我们的四8429大发明,《天工开物》都可以看出来！直到郑和下西洋的明朝初期，我们的科学技术并没有落后、汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方面论述道家养生的方法、其中内丹是道家呼吸吐纳之术、外丹则是是炼丹术!属于化学学范畴。从考古来看。从石器到铜器、再到铁器器时代!中国的铸造业发展并不比西方落后。如果将《易经》的思想和方法正确地运用在科技和生活之中！可以给我们另一个角度认6750识问题和发现问题,只是《易经》和近代学术脱钩。以致晦涩难懂，很多精华反而被弃之不顾，《《易经》对现代生活仍然具有指导意义,不管历史怎么演变、人们总是生活在8713物质和精神的世界之中,《易经》六十四卦中的哲学思想为人们提供人生观、价值观，世界观、更好的处事方法，《易经》教导我们不管富贵还是贫贱、都要自强不息。厚德载物，自强不不息就是要与时俱进,厚德载物则是要爱社会，既是民族精神0906的要义，也是个人胸怀的修养！《易经》64种现象告诉我们、困境中莫气馁。得意时莫骄傲！居安思危，进退有度！例如，旅卦就是9536困境中的处世方法！要换个环境。改正错误、塑造全全新的自我！晋卦是想要晋职必须脚踏实地、实事求是。颐卦！颐养之道。养生不是共性的，是个性而不是范例、因材，因人，因地等差异性很大，要观颐，自求口实、家人卦是家庭内部建设和内部的教化。虽然时代不同了、中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固，现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭内部问题！一个优秀的的女人要有持家之道？虽然《易经》诞生时间很久远！但易学的哲学思想还是能指导人们！乐天知命故不忧！易经的核心思想！最高境境界就是天人合一,天地万物各得其位！各行其事！井然有序。不需要特殊强调调的管理？需要的是是自性的发挥。达到乾卦的最高境界——群龙无首！吉、大家的思想、行为高度和谐！与天道暗合。也就可以得到天地自然的庇佑、自天佑之！吉无不利！，
