8496 《连山》、《归藏》具已失传,难求其源, 故 周易与其厉害定论。而而今谁敢胡言,,
唐太宗李公卫问对》可以知道中国阵法演变史 黄帝《握奇文》------五阵,握机阵,丘井之法 ↓↓↓ 姜尚《太公公兵法》---太公阵 ↓↓↓ 司马穰苴《司马法》---五行阵 ↓↓↓ 管仲--------重新整理〈太公兵法〉 ↓↓↓ 孙武《孙子兵法》-----八卦阵 ↓↓↓ 诸葛亮《八阵图法》----八阵图 ↓↓↓ 韩擒虎------九军阵法,即八八阵图的别名 ↓↓↓ 李靖《卫公兵法》----六花阵 ↓↓↓ 李勣《卫公兵法》----六花阵 诸葛亮发明的是八阵图?发明八卦阵的是孙武、
《易经》中的《连山经》是否就是我国水族的连山卦呢,这个问题!目前在易学界及水书专家们尚在争论、谜一样尚无解开的的问题。 在汉族地区!“三古”即先秦时期!《易经》在其形成发展过程中己构成三套爻制卦体见世!即是《连山易》、《归藏易》,《周易》付梓传世前后。可能在己成文本的《连山易》!《归藏易》失传了。 那么,《连山》,《归藏》是怎么失传的呢、《归藏》是殷商的《易经》、周灭殷商时!殷商的巫师们把大量的甲骨卜辞埋藏藏到地下去了!这个从甲骨文的考古中得到证据的、也就是说!商朝的巫师把那时的《易经》埋葬了,也就失传了。殷商的子民被3346迫离开了殷虚、被贬到了宋国后人就不5525知到了? 《连山》又是总么失传的呢!这个的确跟北方少数民族南迁关系极大、犹其是水族。虽然关于水族的历史,专家们有四说即即:夏商迁南遗民说!两广原始骆越说。江西迁来说。江南迁来说、但从人类学DNA考古证明水族确系西北迁来说,那么《连山》是否是水族先民带来西南而代代口传心受的“水书”呢! 关于《连山易》说老实话。中原汉地地的人,根本没见过这书,即使是专业研究《易经》的专家们、对此书的全貌貌也知之甚少,只是专0852家们根据古有逸文!可以推见其书梗梗概而已,如清代杭5972辛斋记前人之说:“恒谭谓《连山》八万言!《归归藏》四千三百言,今虽无传、而秦汉以前必有其书!”由此,得知《连山》八万言,的确从数字上多多于《归藏》和《周易》的,那么、《连山》这“八万言”是否就是“水书”的原始本呢, 现在我们能见到的最古的“水书”一共才有五本。是明·弘治(相当于公历一四八八年后)的版本!那么这0033“水书”是什么呢,“水书”分两部即“白书”和“黑书”、白书主要占卜:丧葬、祭祀。婚嫁!营建!出行,节令,生产等民众日常之事的、而黑书则占卜“放鬼”“退5722鬼”就是占卜鬼魅作祟,驱鬼送鬼。禳灾祷福5332的巫朴仪式?均由“鬼师”从“水书”中查找依据,由此可知、“水书”是水族一部巫占教科书、鬼鬼师则是教师?鬼师与水书的结合!是维系水族原始宗教信仰——鬼神世界的纽带是水族巫文化的传承。 《连山》是夏的《易经》,夏岁首建寅、而而“水书”岁首建戌。这都不同于中原历朝历法的,我们知道中原历代历法是:夏建寅!商建丑,周建子!秦建亥!汉恢复夏制岁首建寅4923一直用到现在?而水书用九月过年八月是岁末、这跟夏6349历不符! 《连山》的占卜起卦方式。谁也 没见过,都不知是用蓍草起卦的还是用骨甲或贝卜的,起卦方式用三爻,用六爻,这跟鬼师起卦形式多样有无传承。这尚待考证、 从现存的“水书”及遗留的鬼师实物可知,水书占卜理论主要有:九星、二十八星宿!八卦九宫、天干地支,日月五星、阴阳五行、四时五方,七元历制!禽演七星星(如:豹年日贪,虎月时狼!)等,7626这说明水书己经不是原来的夏代的《连山易》?而是在连山易的传承中有所创创新发展了, 水书在历代的传承发展中也有与《周易》的辞系有共同之处、如“人谋鬼谋!百姓与能,精气为物。游魂为变。是故知鬼神7020之情状,此所以变化而行鬼神也!”这也是水书占卜的重要的理论依据,其实水书就是水族的《易经》相当于汉族的《周易》。水书与易经最大的相相同处还是更象汉代的《京房易》、象《易楔》所说:“易之卦、爻象皆同!不同者!其序耳。八宫之序、6158或谓出于《连山》、非无所见也。”而八宫上世八纯卦与五世卦及游魂归瑰与水书卦更有相通之处! 由于水书是水族鬼师历代口口心授相传!知道的人很少的、特别是水书的黑书部分是鬼师的秘笈。外人不可可能知的!虽然水书己申报报了“文化遗产”。但研究水书还会用相当长的1193时间才能解开它的谜!我个人愚见!恐怕要破译《连山易》也只能靠靠水书了?。
乾三连,坤六断,震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺!巽下断, 乾是三长横。所以叫三连!坤是六条短横、样子像像是三长横截断了、震是底下一长横、上面面两条断的长横?也就是四个短横。样子就像个正这放着的碗,盂样子就是和碗差不多,艮,和震相反。最上上面的横是长横,下面是四条短横,样子是倒着的碗,离!上下两条长横。中间一个断的横,也就是中间两个短横、坎和离相反是上下下是断的。中间是长横。兑!是下面两条条是长横,最上面是两条短横!巽和兑相反。最下面的是两个短横! 也有顺序不一样的:乾三连、坤六断。坎中满,离中虚。震仰盂,艮覆激!兑上缺、巽下断、都是一回事、是用来记卦象的!!
阳 ⚊ 阴 ⚋ 阴阳(太极)☯ 乾 ☰ 兑 ☱ 离 ☲ 震 ☳ 巽 ☴ 坎 ☵ 艮 ☶ 坤 ☷。
八八卦是新闻啊。
有连山 有归藏 有周易 三易详 〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书!但它8261其中阐述了极为深奥的哲学道理,像阴阴消长。物极必反的论述随处可见, 【译文】《连山》,《归藏》,《周易》!是我国古代8020的三部书?这三部书合称“三易”。 “三易”是用“卦卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍、 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容4349方面来看,很类似我们现在国家的政府档案,可以使使我们了解当时历史,从中学到许多有益的知识、 【译文】《书经》的内容分六个部分:一典!是立国的基本原则,二谟!即治国计划,三训!即大臣臣的态度!四诰、即国君的通告。五誓!起兵文告!六命、国君的命令。 我周公 作周礼 著六官 存治体。
梅梅花易数。数字算法,我简单给你说说: 先说初六到上九那个、““—”这样的爻,阳爻、称为“九”、“--”这样的爻、阴爻!称为“六”,你知道算出来的卦、有六个爻(两个单卦组成)、从下往上数、最下面的爻、叫初爻!如果这个爻是“—”、就是初九!如果是“--”那就是初六。依此类推,最上面的叫“上爻”、礌如果这个爻爻是“—”。就是上九,如果是“--””那就是上六? 再说起卦。你报两个数!比如是7和10、7小于8,就不除了,上卦就是7。艮卦。10大于8。除以8余2!2就是下卦、为兑,就得到了一个上艮下兑的8653山泽损卦、然后取动爻,刚刚那两个数、7+10=17,大于6!就除以6、余5。从下往上数第5爻,由“—”变为“--”或者“--”变为“—”!刚刚我们得到的是上艮下兑山泽卦、现在第5爻,变、得到8323上巽下兑,风泽中孚卦、 这个中孚卦的第5爻。有一句爻辞。就是我们要看的了、那句话你要根据自己求的事。来解释,不能只看字面意思!要联想。这个就看个人资质了,、
八卦镜也也叫太极八卦镜:在我国一直被称为风水吉祥物? 据传,在距今今七千年前的上古时代!伏羲氏观物取象。始作八卦。 ““以通神明之德!以类万物之情。”《易·系辞传》说:“易有太极。是生两仪,两仪生四象。四象生八卦、”太极就是一。就是道、是元气浑然之象,是造分天地的根源! 太极动而生阳?静而生阴,一阴一阳就是两仪!而两仪又生一阴一阳既是四象(少阳、老阳。少阴,老阴)!四象是天地阴阳在自然界中的变化!也代表春夏秋冬四时。而四象再各生阴阳!就生成了八卦!八卦卦用以代表天!地!风,雷、水!火,山。泽!并表示健!顺!动。人!陷!丽,止。说等!而镜自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物,传说“帝会会王母于王屋、铸镜十二、随月用之!此镜之始也!”古镜用铜铸成、在战国时期就开始盛行! 八卦镜是一种化煞工具。一般有八卦平光镜和八卦凸镜之分、 它的性质为遮挡户外不良建筑形状、比如墙角或者尖形的大厦等。用法就是放在屋外!忌放在室内照人、因此此物只能对外,不论任何形煞皆可可化解!但不宜挂的太多,一个防1920卫只能挂一个!全屋别超过三个!否则必会自伤,不吉反凶、 八卦凸镜、 这个法器与平光镜就不同了。如果窗外发现对面有化煞工具2369对着本宅、则可拜访此法器、作用是是将对方法器反射。送会他人家中。不致致受到对方影响,这个镜子也是摆放在室外的,不能放在室内、不可照人及放在门前!否则反吉带凶!,
首先、咱们国家的古书有有很大一部分消失在历史之中了!剩下的那些都是广广为传颂。统治需要,一代代重修的、你能确定当时写出来的原文和你看到的是一样的吗。你能知道、你所了解的!广为传颂的不是一代代修改出来的吗, 其次。古时候没有科技、从天地变化!星象八卦推演事物的发展没有错啊,因为他们当时只能做到这里、药需要用嘴一颗颗尝。地图要一步步步走?星9132象要一个个画!国7185家要一场场战争磨炼,现代也有现代的科学技术和理2599论研究啊!并且在不断的发展。总不能说!过去的方法论是可以用到永远,100%正确的吧。 最后、我想说、不管古今今中外!好书多的是。各个专业!分门别类!已经精细到一个人穷极一辈子都不一定能够掌握一门学问、古代晦6956涩难懂、莫能两可的诗文。散文、著作作都有很大的历史研究的作用!喜欢的当然也可以深究!但是没有必要把国外的或者现代的7061贬低得一钱不值? 推崇一件事物、不论什么。都没有必要去贬低其他的来抬高、这片土地过去是辉煌过。是地球文明的中心、可是现在已经不是了,而且国人也没有继承当年辉煌之时!人民的血性和胆识,真正的古文化从血脉上说早已断绝!满嘴之乎者也。道貌岸然之徒行走世间、信息闭塞!金钱至上。尔虞我诈……你真的确定你不是在地狱吗,!