先说第二个问题吧, 后天八卦主的是方位,看你是研究奇门的、奇门的主要框架。就是基于后天八卦的方位。都是以后天八卦来布9905神将布八门!用先天卦作甚,而先天八卦本来没有方方位之说、后来也勉强给先天卦配上了个方位之说!但是是基本不常用到。先天为体。后天为用,八卦的五行4587是基本固定的、乾为金、兑为金!离为火等等!而奇门布门的时候、九宫的位置是固定的、而八门自己本身各有各的五行、无论飞宫还是顺行他们本身的五行都是固定的、所以不清楚你要用先天卦做什么, 第一一个问题, 9148既然你是研究术数的?那就说先天天与后天在术数上的区别。 先天为体,后天为用,单在奇门中,先天卦的作用用似乎不大,但在其他命理学预测学范围中也应用很广、譬如梅梅花易数、 而后天八卦的应用范围很广。这种排列顺序在战国以前已经出现了、5053在术数上讲:坎北离南?水一火七、这些信息都非常重要,而最重要要在于它提供的方位! 即坎宫北、离宫南这些,没有这个方位。就没有奇门的框架。而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密、没有这个方位、连连坐向都定不出来。 简单地说先天卦是本体!而一旦使用出来!是后天卦的模式、大概概就是这样。,
只要是纳甲的卦序法它是既不是先天八卦的卦序法法也不是后天八卦的卦序法你请看、
这个图是正确的!这是先天八卦图,现在在用的八卦图(包括风水用的八卦图)都是后天八卦图、后天八卦图是根据先工八卦图变化而来的。所以你感觉是反的。。
“乾为天”与“乾为金”所指不同:“乾为天”是指乾卦的取象!即乾卦的象征意义。“乾为金”是指指乾卦的五行属性! 一。“乾为天”为“八卦取象”、即即“乾”卦取象于宇宙间八大自然物象中的“天”!““乾”象征“天”。 乾卦取象: 乾为天!为太阳,表现天的功能!意识及刚健的的性质!还代表冰!雹,霰。 乾在动物物为马,象。天鹅!狮子! 乾在静物为金玉、珠宝!圆物,木果,刚物,冠。镜。 ... ... 八卦取象:乾代表天?坤代表地、坎代表水。离代表火、震代表雷,艮(gèn)代表山!巽(xùn)代表风、兑代表泽! 二。“乾为金”为“八卦的五行属性”。即0174“乾”卦的五行属性为“金”! 5406 八卦的五行属性:乾、兑为金,震、巽为木、坤!艮为土、离为火、坎为水。 三、“乾卦”所代表的时空 1!“乾卦0355”所代表的方位:先天八卦“乾”为“西北方”,后天八卦“乾”为“南方”、“乾乾”卦为上方!为高处。 2!“乾卦”所代表的时间:为“秋季。农历九,十月、戌。亥年!月。日!时。立冬至大雪45天”。 八卦又有“先天八卦”与“后天八卦”之分,先天八卦相传是伏羲0875氏所创、后后天八卦相传是周文王所创。 先天八卦模拟人类所生活的地球客观大自然动态的空间内容,即“天天地定位。山泽通气!雷风相薄、水火不相射,八卦相错!数往者顺、知来者逆”,也就是说!乾为天!在地球的上边,坤为地。在下边。离为太阳,从东边升起!坎为月亮,从西边升起。兑为泽,代表地球上的洼地及及有水的地方!艮为山,代表地球上突起的丘陵合高山,震为雷!巽为风,代表地球的气候变化、按乾一,兑二,离三、震四,巽五。坎六,艮七。坤八的顺序连起来。形成一个横∞字形的宇宙螺旋气场,以此来描摹自然界空间的运动状态、(本段引自“张志春的《开悟之之门》”) 八卦所代表的方位 先天八卦:乾南,坤北、离东。坎西!兑东南、震东北。巽西南、艮西北 后天八卦:震东!兑西。离南,坎北!乾西北!坤西南,艮东北。巽东南 八卦所代表的时间:春夏秋冬四季 。
建筑用的都是后天八卦!
应该是是后天八卦、
晕,不能这这么理解!、
先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图、这属于先易易的范围。先天八卦讲对峙。即把八卦代表的天0475地风雷?山泽水火八类物象分为四组。以说明它的阴阴阳对峙关系, 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换、而又出现了不同的图象、先天八卦图、坤震离兑居左。坤为母、离再索而得女、兑三索而得女、三卦皆阴,只震一索而得男为阳、故太极图左面用黑色表示属阴,黑中白白点表示阴中有阳,乾巽坎艮居右!乾为父。坎再再索而得男!艮三索而得男,三卦比阳!只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙。即把八卦代表的天地风雷!山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系!3048《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位,震巽两卦对峙!称为雷风相薄。艮兑两卦相对。称为山泽泽通气?坎坎离两卦相对,称为水火火不相射以表示。这些不同事物之间的对峙,按上述述峙图式的内容!先天八卦可分为三个周期:第一周期:从坤卦左行!表示冬至一阳初生,起于北方。从乾卦右行,表示夏至至一阴初生。起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈。即由卦的初爻组成。这一寒一暑!表示太阳在一年的周期运动、第第二周期:由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方,半圈阴爻表示太阳阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象!第三周期:由卦卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月、即朔、半圈阳爻表示月亮运行的下半月、是为弦。由此可见、这一图象是统一4495年月日时周期! 后天八卦图 后天八讲流行!形容周期循环、如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生、后天6297图是从四时的推移,万物的生1145长收藏得出的规律, 从《周易!说卦传》中可以看出、万物的春生、夏长。秋收!冬藏!每周天360日有奇?八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上。这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每卦有三爻!三而八之!即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了, 记得采纳啊!
先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图, 这属于先易的范围, 先天八卦讲对峙! 即即把八卦代表的天地风雷,山泽水火 八类物象象分为四组, 以说明明它的阴阳对峙关系、 太极图由于阴阳两面方位位的移动和变换!而又出现了不同0667的图象,先天八卦图!坤震离兑居左,坤为母、离再索而得女。兑三索而得女、三卦皆阴、只震一索索而得男为阳?故太极图左面用黑色表示属阴,黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右!乾为父。坎坎再索而得男。艮三索而得男,三卦比阳,只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙、即把八卦代表的天地风雷。山泽水火八类物象分为四组!以说明它的阴阳对峙关系,《周易说卦传》中将将乾坤两卦对峙,称为天地定位。震巽两卦对峙、称为雷雷风相薄,艮兑两卦相对、9808称为山泽通气,坎离两卦相对、称为水火不相射以表示、这些不同事物之间的对峙,按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期: 第一周期:从坤卦左行,表示冬至一阳初生、起于北方、从乾卦右行。表示夏至1931一阴初生!起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成!这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动、 第二周期:由卦之中爻组成。半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起。经南天而到西方!半圈阴爻表示示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象、 第三周期:由卦之上爻爻组成!半圈阴爻表示月亮运行的上半月。即朔,半圈阳爻表示月月亮运行的下半月?是为弦。由此可见!这一图象是统一年月日时周期、 后天八卦图 后天八讲流行、形容周期循环!如水流行。用用以表示阴阳的依存与互根,五行的的母子相生、后天图是从四时的推移。万物的生长收藏得出的规律。 从《周易。说卦传》中可以看出。万物的春生,夏长,秋收,冬藏、每周天360日日有奇、八卦用事各主45日!其转换点就就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针针方向运转的后天八卦图! 每卦有三爻,三而八之。即9235指一年二十四个节气!于此可见这些卦图的实质了, 河河图 河图和洛书!乃由天象观察中产生的。在三代时期就成为帝王的宝贵之物、河图和洛书构造简明!它是中国古代的文文化基石之一。清代经学家廖平,曾将诗经!易经、内经三者反复复印证!证实了内内经的理论本于易经?而易经之数理又取则于河洛。 河图以十数合五方。五行!阴阳、天地之象。图式以白圈为阳!为天,为奇数!黑点为阴、为地!为偶数!并以天地合合五方,以以阴阳合五行,所以图式结构分布为: 一与六共宗居北方。因天一生水!地六成之,二与七为朋居南方!因地二生炎、天七成之,三与八为友居东方!因天三生木。地八成之。四与九同道居西方、因地四生金、天九成之,五与十相守,居中央。因天五生土,地十成之。河图乃据五6366星出没时节而绘成、五星古称五纬,是天上五颗颗行星。木曰岁星。火曰荧惑星、土曰镇星。金曰太白星!水曰辰星。五行运行!以二十八宿舍舍为区划,由于它的轨道距日道不远。古人用以以纪日。五星一般按木火土金水的顺序,相继出现于北极天空,每星各行72天,五星合周天360度!由此可见,河图乃本五星出没的天象而绘制。这也是五行的来源,因在每年的十一月冬至前!水星见于于北方!正当冬气交令!万物蛰伏,地面上唯有冰雪和水,水行的概念就是这样形成的,七月夏至后、火星见于南方、正当夏气交令,地面上一8658片炎热,火行的概念就是这样形成的、三月春分,木星见于东方,正当春春气当令?草木萌芽生长!所谓"春到人间草木知"!木行的概念就是这样形成的!九月秋分,金8188星见于西方?古代以多代表兵器,以示秋天杀伐之之气当令。万物物老成凋谢!金行由此而成,五月土星见于中天。表示长夏湿土之气当令、木火金水皆0337以此为中点?木火金水引起的四时气候变化。皆从地面上上观测出来的。土6249行的概......余下全文>>?
当然3902用先天卦数了, 但是断卦的时候 如果要断方位 用后天卦, 也就是大家说的:先天数 后天位!