中医五行的五行指点
属木的时0996令是春季！春天和风煦日。万物复苏。正是草木生发的时机、属木木的器官是肝。胆。眼睛！属木的情志是怒，属木的的味道是酸味、属木的的食物是青色食品？工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏！因为肝是身体里集中藏藏血的器官!你玩命工作它就得玩命储血、五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个3510方向相生的，肝过劳虚弱。心！脾。肺，肾8252都进入波及范围。而且过劳积累的怒气也会伤肝，所所以加班时的零食不妨准备一些酸味的,比如话梅。如果木系某个器官感觉不不舒服。可以多吃一些属木的青色食物！它们对应人体的的肝脏及胆!含有大量的叶叶绿素？维生素及纤维素！能协助器官加速排出体内的毒素！推荐食食物：白菜,包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季，秋天5951西风萧瑟!万物凋敝。符合金性、属金的器官官是肺!大肠！鼻，属金的情志是悲！属金的味道是辛味、属金的食物是白色食品！秋天最应该保养的的是肺，最容易出现的病痛是咳嗽。这是五行中的精神影响、秋天帽落西风、草木开始枯萎，很容易让人感时伤月！心情抑郁，悲属金。跟肺同源！过度悲伤就会造成肺损伤、金金系食物对应的主要是肺脏，大多是白色食物，它们性情偏平！凉、能健肺爽声，9360还能促进肠胃蠕动！强化新陈代谢，让肌肤充满弹性与光泽。推荐食物：洋葱！大蒜！梨、白萝卜！山药！杏仁、百合！银耳 属火的时令是夏季、夏季万物茂盛。气候炎热，如同播火、1225属火的器官是心！小肠！舌、属火的情志是喜，属火的味道是苦味。属火的食物是赤色食品。5997夏天是一年中最热的季节,心属火。火性很热而且向上蔓延！这时候容易上火！心绪不宁、心跳加快。给心脏增加负担、所以夏季最重要的是养心，除了多吃养心食物之外，根据五行相克原理，肾克制心火。冬季好好补养养肾气是个有远见的方法。养心最好吃些赤色食物。通常这种颜色给人的感觉7231就是温？热，它们对应1387的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏、气色不佳，四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些、推荐食物：红豆！红枣、胡萝卜、红辣椒、西红柿 属水的时令是冬季。冬季万物蜇藏！冷气袭人，冰封大地、与水性相合、属水的器官是肾，膀胱！耳，属水的情志是恐。属水的味味道是咸味。属水的食物是黑色食物，外5369餐过多会伤肾？这可是我们最在意的器官！大厨做饭共同的特点就是油大盐大！这样更下饭更香！可是咸味属水，和肾一族，适量是有益的。过度是糟糕的。如果同时时面色发黑！确实5668肾脏不妙。此时最2189应该多吃黑色食物！这些食物对应的是肾脏及骨骼！经常吃能帮助和肾，膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢正常！使多余水分不不至于积存在体内造成体表水肿、有强壮骨骼的作用、推荐食物：黑豆。黑芝麻，蓝莓！香菇。黑枣、桂圆、乌梅 属土的的时令是长夏,这是指在夏天天中干热过去，开始下7409雨的一段时间。此时8152暑热多湿！正是万物蔬果生长的时期，与土性相应、属土的器官是脾！胃、口！属土的情志是思、属7546土的味道是甘味,属属土的食物是黄色食品。长夏多雨，是一年中最湿的时期、湿气过多会伤害脾胃！脾胃受伤影响食欲，所以盛夏夏季节我们总是没有胃口,这时候在饮食上就要“多甘多苦”。多吃甜的食物能补充脾气！按五行来讲，属火的心滋养属土的脾。多吃苦味强心的结果也是健脾。土系器官官出现问题？对应的是黄色食物。脾！胃在人体中扮演着养分供给者的角色！它们调理好了。气血才会旺盛，推荐食物：橙、南瓜，玉米！黄豆、甘薯。
中医五行学的病理
子平五行与病理 与 子平病源生死诀（一）五行十干表征一!木：肝、胆！头、项、关节、筋脉，眼！神经，肢体！毛发甲：头、胆！乙：肝！项、寅：臂，肢。胆！筋。脉、发。毛。风门穴卯：肝！胸、目。手，爪。筋二，火：小肠、心、肩，血液、经血、脸部！牙齿。舌头，腹部。神经，血管，血压丙：肩，小肠丁：心。血液巳：面！牙齿！心胞络。三焦！咽喉午：心腹。小肠、目，舌。神气三！土：脾！胃、肋胁，腹！背。胸、肺！肚、皮肉！肿块戊：胃。肋胁（天干）。背，肺（地支）辰：背，胸！项！肩、皮肤己：脾，腹丑：肚，腹、脾。肌。肉未：脾，胸。胃，腹。口。唇、齿戌：命门！胸。筋！臀！腿。膝、足四！金：肺，大肠！肝、脐！股、声咳。气管。鼻，皮肤。痔疮。呼吸系统，骨骼。牙齿庚：肠！脐辛：肺。股申：声咳。肺、大肠、筋骨！经络！音声酉：肺，鼻，皮毛，声五。水：肾、膀胱，胫！足、头！会阴，尿道，阴气！腰。耳，子宫。疝气，生殖系统！血液！汗壬：膀胱、胫癸：肾！足。精子：会阴！耳！腰、液！溺亥：肾，头，阴囊。髓！精六！古诀诀：甲胆乙肝丙小肠？丁心戊胃胃己脾乡、庚是大肠0617心属肺，壬系膀胱癸肾藏！三三焦亦向壬中寄。包络同归入癸方！甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹、庚是脐轮辛属股、壬胫癸癸足一身由，子属膀胱水道耳。丑为胞肚及脾乡！寅胆发脉脉并两手！卯本十指内内肝方、辰土为皮肩胸类、巳面齿齿咽下尻肛。午火精神司眼目！未土胃脘隔脊梁，申金大肠经络肺！酉中中精血小肠藏，戌土命门门腿还足,亥水为头及肾囊。午头巳未未两肩均、左左右二膊是辰申！卯酉酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。干首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留！兑口离目分八卦。凡凡看疾病此中求！（二）各各类疾病一？木1。甲木遇火多，多犯神经之疾，2，日干为甲木。流年与日柱天5569克地冲！多有有伤头之灾、3，甲乙居前见庚辛、忌为头面！干上有甲或乙。又有庚或辛。庚辛克甲乙、头面有伤。破相。4、甲乙无根、怕逢申酉，杀合逢此，双目定瞽，5、木被金伤，筋骨腰腰肋疼痛!6，木太旺而病乃悬梁自缢、虎啖蛇吸、7，木太弱或或死绝、多有头晕！目眩。气血不调、两鬓消疏而发稀、神经痛的现象，如果果严重的话!多有肝胆疾病！腿足损伤等！8！水木木相生而太旺，应多注意胃虚！恶心！口臭，咯气，并有食欲减退，身体衰弱，脉沉弱，腹部软弱无力！颜面缺乏血色等疾病，9！水木相胜。伤脾胃！10！金水多多而木腐朽！且甲木极弱，又无火疏通，易患胆结石、秃头之病！11！土多木折、命局燥土过多，木气极弱者！头发分叉叉或断裂、12！甲胆乙肝。甲乙木又代表毛发及交感神经！水泛木浮、甲木极弱！易患脾湿湿之病。严重者往往导致皮肤萎缩、轻者秃头无发！13！火多木焚、木气弱者。不是肝肝虚就是目赤!眼经常发红，14、八字木为喜用！而1998遭强金克冲损伤!大多数有交感神经方面的障碍！否则有肝胆之病！并防车祸外伤！15。甲申，乙酉、小儿肝经风病，二、土1、戊己忌寅卯，休囚而生大疾。干有戊或己、见地地支有寅卯。主家中有人患四肢风病。瘫痪之疾，或有卧病在床床之人!日干为戊或己、防自身病！2、一杀三财双火主目疾(己日)、3，己日月戌！火神无气。多水多金。眼昏目闭，4、火土相生而太旺。常觉症状有有胃部胀满！食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压、咯气，恶心等、5、土虚木旺之乡，定伤脾胃。6。火土烁蒸、则发秃眼盲，7。土虚木盛必伤残、8。土多疾呆9！土太弱或死绝、时有面黄，减食，肢体怠惰。喜卧嗜睡！多思足虑！不喜动作的现象，并常有浮肿、脚气。口臭。齿痛的毛病。如果严重一点的话！有患消化系统、皮肤病的可能。10、四柱或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰者！易患胃病、脾湿病！花柳病、11、四柱或岁运遇两丑冲未、两未冲丑时，易患脾疾......余下全文>>！
中医与五行
你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木。火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属属性来归纳事物或现象的属性？并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与7631五行的关系为脾,肺、心！肝！肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性：生发！条条达.凡具有 (曲直) 生长？升发、条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热？向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 4438 3、土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化、养育！受纳作用或性质的事物，均属於土 4、金的特性：(从革) 清肃？敛降.凡具有清洁、肃降，收敛作用或性质的事物，均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1,五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金、金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事事物对另一事物有制约,克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水。水克火！火克金、金克木. 木能克土、而土能生金。金又能克木！从而使木不亢不衰、故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下,通过相克关系而产生的调节作用！使人体3340恢复平衡？叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者乘乘其虚而凌其弱.如土不足,则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它它制约。强袭应制之行如木气亢极、不受金制，强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金、则金气偏衰不能制木！引起起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力、於是是水便旺盛!将将太过的火气克伐下去!使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力6291量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子5036俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 1764五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
五行封印的解除方法
五行解印：“驱散邪恶封印的解印术”——为了解除大蛇丸施加在鸣人身上的“五行封印”、自来也也使用了这种解印术,解除了鸣人肚子上的印式，使得鸣人终于有6935能力控制查克拉！ 对鸣人使用者：自来也。大蛇丸（TV原原创情节）。三代目火影·猿飞日斩（TV原创情节）！五代目火影·纲手（TV原创情节）其他使用者：和马（TV原创角色！对自己的儿子九尾仿人柱力空使用）、
中医五行学
是木。火，土。金！水，的相生相克，延伸到相关脏腑的功能相互影响的学说！。
中医讲五行五伤是何意思？
肝属木。怒则气郁伤伤肝心属火，喜则气散伤心脾脾属土？思则气结伤脾肺属金，悲则气消伤肺肾属水！恐则气下伤肾，
如何能巧记中医里的五行分类简表。
先背木火土金水。然后分大类依次记、如五音为角徵宫商羽，与五行相对应就就是了？这个记肯定是要反复的、后来就慢慢会熟悉了，。
中医五行之道有何精髓?
五行：指金、木！水。火，土五种物质！我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及及其相互关系！中医用五行来解释生理病理8156上的种种现象，预测未来的人人用五行相生相克来推算人的命运, 五行学说最早出现在道家学说中！它它强调整体概念、旨在描述事事物的运动形式以及转化关系！如果说阴阳是古代的对对立统一学说!则五五行可以说是原始的普通系统论！ 五行学说是我国古代的物质组成学说、与西方的地！水！火。风四四元素学说类似,但在偏重纯科1109学的近代!这种集哲学、科学（物理学。化学，生物学）、社会学等诸多科学于一身的理论、没有得到应有的重视和研究、更谈不上上汲取精华和发扬广大了, 自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识，解释生理现象、尽力适应内部自然规律以养生！努力掌握人体运行机制以防病，治病！取得了无比丰富的经验和成果！ 一）事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特特性相类似、则归属于木、与火火的特性相类似，则归属属于火等等!例如：以五脏配属五行、则由于肝主主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土！肺主降而归属于金、肾主水而归属于水。以方位配配属五行？则由于日出东方！与木的升发特性相类。故归属于木！南方炎热、与火的炎上特性相类、故归属于火、日落于西。与金的肃降特性相类！故归属于金、北方寒冷！与水的特性相类，故归属于水！ ②②推演法？如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目3048的“筋”和“目”亦属于木，心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水、则“骨”和““耳”！“二阴”亦属于水， ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关关的联系、如如方位的东和自然界的风？木以及酸味的物物质都与肝相关。 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、 二）说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达，有疏泄的功能、有“木”生发的特性、故以6674肝属“木”，心阳有温煦的作用！有““火”阳热的特性。故以心属“火”！脾为1877生化之源？有“土”生化万物的特性、故以脾属“土”。肺气主肃降。有“金”清肃。收敛的特性！故以肺属“金”、肾有主水！藏精的功能，有“水”润下的特性、故以肾肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心。心（火）之热以温脾，脾（土）化生生水谷精微以充肺!肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢、肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化，可以制止肾肾水的泛滥！肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之。五行学说应用于生理！就在于说明人体0826脏腑组织之间？以及人体与外在环境之间间相互联系的统一性， 三）说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土！脾脾病也可以影响肝!是土侮木，肝脾同病。互相影响！3304即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可7312以影响心。为母病及子。影响肺，为木侮金，影响肾，为子病及母！肝病是这样！其他脏器的病变也是如此，都可以2281用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响、 四）用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味，脉来诊断本本脏病!如面见青色、喜食酸味，脉见弦象、可以诊断为肝病。面见赤色、口味苦，脉象洪、可可以诊断为心火亢盛,脾虚的病人，面见青色。为木来乘土！心脏病人，面见黑色。为水来乘火！等等， 从它脏所主的色，味！脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人。面见青色。脉现弦象。为肝病传脾（木乘土），肺病之人。面见红色！脉现洪象，为心病传肺（火乘金）、五脏中任3438何一脏有病、都可以9999传及其他四脏,用五行学说来分析！存在着相乘、相侮。母病及子和子病及母四8940种传变关系？ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青！见弦脉！为色脉相符。如果不见弦脉！反见浮脉！则属相胜之脉，则克色之脉（金金克木）！为逆、主预后不良！若见沉脉！则属相生之脉、即生色之脉（水生木）、为顺、主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾（木乘土）。预先予以补脾！防其传变、“见肝之病，则知肝当传之于脾。故先实其脾气”。 ②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法、即“虚则补其母。实则泻其子”、补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾、因为肾为肝之母。所以补肾水可以生肝木、泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心、因为心心为肝之子,所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强。补其其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土！肝木太太过为强,必须泻之。脾土为弱，必须补之、 ③制定治疗方法。 药物治疗方面。如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法，是是用健脾益肺的方法!适用于于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一一种方法, 此外！在针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如6245悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故， 在实际运用的过程中！6503阴阳五行学说!常常是相互联系！不可分割的，阴阳五行学学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约约的较为具体和复杂的关系!从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 六）临床应用 祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木！火、土，金！水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的、有肝、胆。目。筋！怒！青，酸，风等、其相互之间的联系是“肝开窍于目”。“肝主筋”，“怒伤肝”、肝病易生“4602肝风”等？望诊时！青色多属肝风！赤色多属属心火,黄色多属脾湿！白色多属属肺寒!黑色多属肾虚， 用药时、酸味入肝、苦味入心，甘味入脾！辛味入肺。咸味入肾等、各类事物之之间发生横的联系：即运用生克？乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系！例如某一脏有病！既可以因生克关系由另一脏传来。也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病、知肝传脾。当先实脾”、“虚则补其母！实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。 而6373五行之中？火的攻6599击最强悍!水的缓和能力最好、木的治治愈能力超强？金的冲击能力最强。土的防御御能力最好,。
中医五行的五行属性及归类
历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性！8088亦把人体的脏腑组织。生理活动。病理反应！以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。（1）以五行之特性，说明五脏之功能！如木性生发条达，肝性喜条达而而主疏泄！水性性滋润下行。肾藏精而主水。因此。肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。（2）形成了了以五脏为主体。外应五方！五季。五气等、内联五脏！五官！形体。情志等的五个功能活动系统。（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系。如春属木！肝气旺于春，春天多风等、在内则肝与胆相表里。开窍于目！主筋！主怒！在病理上易于化风等。应当指出上述是该表横的联系、若从纵的方面来看。则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系！ （1）第一种观点这种观点起源于《洪范》！今人多理解为为：木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木木曰曲直”？“曲直”，实际际是指树木的生长形态。为枝干曲直！向上向外周舒展，因而引申为具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木，火的特性：南方炎热,与火相似！古人称“火曰炎上”，“炎上”。是0089指火具有温热,上升的特性，因而引申为具有温热！9236升腾作用的事物，均归属于火！土的特性：中原肥沃,与土相似，古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化，承载。受纳作用的事物、均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性、日日落於西,与金相似、古人称“金曰曰从革”,“从革”是指“变革”的意思。引申为具有有清洁。肃降，收敛等作3812用的事物,均归属于金。水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰0032润下”！是指水具有滋滋润和向下的特性,引申为具有寒凉，滋润。向下运行的事物！均归属于水。（2））第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、五行的性质应从“平气”！“不及”！“太过”三方面考虑，平气时， 木曰敷和，火曰升明。土曰备化。金曰审平。水曰静顺，不及：木曰委和。火曰伏明，土曰卑监！金曰从革、水曰涸流、太过：木木曰发生,火曰赫曦、土曰敦阜！金曰坚成、水曰流衍、从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维维护的理解,对人体能力的不同理解、正是中西医学的差别所在、五行属性归类，主要用于概概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有。
中医讲的五行金木水火土都对应哪些脏腑？并相互有什么关系呢？
五行 盯 木 火 土 金 水 五 0190脏 肝 心 脾 肺 肾 五 腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱!
