易经第二十一卦翻译
易经是1030文王推算历史进城的！根本不是算一个人命运的。64卦是推算64个历史朝代、只和君王搭边。看看9829易经里的“梅花易术”“铜钱占卜”玩玩还可以!都是没有科学依据，甚至本身的方法就8442自相矛盾。！
易经全文翻译
第一讲 乾卦 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元，亨，利、贞， 1，天之阳气是始生万物的本原。称为"元"！ 2！天能能使万物流布成形!无不亨通！称为"亨"！ 3！0794天能使万物和谐,各得其利！称为为"利" 4、天能使万物！正固持2000久地存在。称为"贞"、 总之。天之阳气是万物资生之本。又制约，主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"、元，亨，利。贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天天行健，君子以自强不息！ 意译：天的运行刚刚劲强健？君子因此不停息地发愤图强、 乾卦六爻的爻辞： 初九。潜龙勿用， 意译：龙潜在水中、暂时不能发挥作用， 《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也。 意译：初期阶段，应暂行潜藏、 乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻3521辞以龙为象征,龙是善变之物。能够潜水，行地！飞天，海陆空三栖，取龙为象、可可以达到假象喻意,以明变化的的目的、 九二、见龙在田。利见大人！ 意译：龙龙出现在田间？有利于大德大才之人出现！ 九三。君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎！ 乾乾：健行不息！若：语助词！厉：危险， 意译：君子7311整天勤奋不息!甚至夜间时时警惕，虽然面面临危险也无祸害、 九四，或跃在渊、无咎、 意译：相机而动。跃起上进，无咎害。 九五。飞龙在天！利见大人、 意意译：飞龙上天？有利大德大才之5370人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻。此爻为"君位"、皇帝通称"九五之尊"，1948就是这么来的。乾卦九五，刚健中正、纯粹而精！最为可贵。 上九，亢龙有悔， 意译：龙高飞到了极点，必有过悔， 用九。见群龙无首。吉！ 意译：出现一群龙。都不以首领自居。吉祥、 常用占断用语： 1、亨：通达，顺利。 2，利：有利！适宜， 3！吝：遗憾！麻烦、艰难， 4。厉：危险、 5。悔：忧虑，困厄！ 6，咎：过错。 0800第二讲 坤卦 坤：元亨,利牝马之贞，君子有攸往！先迷！后得主！利，西南得朋，东北丧朋、安贞吉。 意译：元始、亨通。利于雌马以柔顺坚持正道。君子有所往，如果争先前1348行会迷入歧途！如果随从人后。就会会有人出来作主、有利！向西南走会得到朋友、向东北走会失去朋友，这时安于坚持持正道是吉祥的，（攸：所、贞。坚持正道，） 坤卦以柔顺的雌马为象征。坚持柔顺便是正道、坤是纯阴之气。本质是是阴柔顺从，乾为君道！坤为臣道！ 初六、履霜！坚冰至、 译：踩着微霜。知3800道坚冰快要出现了？ 六二！直方大。不习无不利， 译：正直，端方！胸襟阔大。方能担负起辅佐之重任，不用"修习"、也能成功，"无为而无不为"！ 六三，含章可贞。或从王事，无成有终！ 译：蕴含美德!不显露、吉！辅佐君王的事业、不不以成功自居,最后才会会有结果？（章：文采，美德！） 六四！括囊，无咎无誉！ 译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉、 六五、黄裳，元吉、 译：穿黄色裙裳。大吉， 上六。龙战于野、其血玄黄！ 译：龙在原野上争斗！流出青黄混杂的血、龙是本气阳的象征物、坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争、血流遍野。 用六、利永贞， 译：永远坚持正道、以阴返阳为终结， 第三讲 屯卦 屯：元亨？利贞，勿用有攸往！利建侯！ 译：亨通。利7923于坚守正道!不宜有所所前进!利于建立诸侯，（攸：所。） 屯卦意为"初生"。象征万物始生状态、 《彖》曰：屯，刚柔柔始交而难生？动乎险中，大亨贞， 译：初生、阳2824刚阴柔开始结合,艰难也随之产生、在艰险中变动、如能坚持正道是极为亨通的，乌云与雷声混杂，大雨将至、象征"初生"状态， 初九、磐桓。利居贞！利建候！ 译：徘徊不前、利守正而居。利利于建立诸侯！初爻是阳刚之爻！在卑贱的两个阴爻之下。在危险！风险面前、徘徊思考是是正确的! 六二！屯如、邅如！乘马班如，匪寇！婚媾，女子贞不字！十年乃字。邅如。难行不进貌！班如：：纷纷而来状! 译：创始艰难！彷徨不前！乘3380马的人纷纷而来。他们不是强盗，而是求婚者、女子守守正不嫁？过了十5206年才出嫁。（字：许嫁。）六二凌乘初九！六二得六五之应的力量。一阴一阳，关系密切， 六三。即鹿无虞！惟入于林中。君子几！不如舍、往吝！ 译：追逐野鹿没有虞的引导。只能能盲目跟着猎物跑!君子放弃不逐！继续追赶会带来遗憾！ 六四、乘马班如，求婚媾。往吉。无不利、 译：乘马纷纷而来、是求婚者、前往应婚，吉。 九五：屯，其膏！小贞吉！大贞凶！（膏：恩译。） 译：艰难创业时。需要广施恩译。柔小者！守持正道可获吉祥！刚大者，即使守正道也有凶险！ 上六，乘马班如。滋血涟如、 译：骑在马上5225盘旋不前，哭泣得血泪涟涟， 屯卦强调万事创始时期的艰难危险、不要要轻举妄动！要善于8853积聚力量？ 第四讲 蒙卦卦 蒙。亨、匪我求童蒙，童蒙求我！初筮告！再三渎！渎则不告，利贞、 译：亨通， 不是我去求蒙昧的童子！而是蒙昧的童子子来求我！初次请请问应该回答！对同一问题再三地滥问，那是对先生的亵渎。就不再回答、利于守9792持正道， 《象》曰：山下出泉。蒙，君子以果行育德、 译：山下流出泉水、象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德，人人的智慧应该表现在品德修养上， 初六！发蒙，利用刑人，用说桎梏！以往吝、 译：启发蒙昧，施加惩罚手手段是有利的，使人免犯罪过！听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人，桎梏音：木制刑具，说：脱。 九二。包蒙吉，纳妇吉！子克家， 3131 译：包容蒙昧、吉，容纳昏暗，吉。儿辈能治家！ 六三、勿用取女。见金夫，不有躬！无攸利！ 译：不要娶这样的女子，见到有钱的男子、就失身子！娶她为妻子是不利的。（取：娶。不有躬：：失身？） 六四。困蒙。吝！ 译：困在蒙昧之中、这是憾事、 六五、童蒙，吉， 译：童子蒙昧！吉！ 九二！阳刚居中，启迪群蒙、是有道"师表"的象征！六五以"童蒙"身处！是好学、"君子"的象征。 上九！击蒙、不利为寇、利御寇， 译：以猛击来启发蒙昧！过于暴烈是不利的！严防其为非作歹是有利的， 《易经》的思维模式是辩证的！处处给3859人以启发？在施教方式上，一般说来是主张张宽容的！但在必要时时也不排斥严厉？ 第五讲 需卦 需：有孚。光亨贞吉！利涉大川， 译：需卦象征等待！信守正道、前途光明而亨通！ 《象》曰：云上于天！需，君子以8605饮食宴乐？3140 译：云气上升到天空,象征等待，君子因此饮食娱乐！ 初九、需于郊、利用恒，无咎。 译：0966在郊外等待!利于保保持恒心！这样不不会有过错! 九二。需于沙、小有言。终吉！ 译：在沙滩上等待。有些小小的言语中伤。最终终是吉祥的？ 九三。需于泥、致寇至。 译：在泥淖中等待、可能招致贼寇到来！"寇"是危害的象征、九三靠近近于水。濒临于险了。但是毕竟没有直接5333陷入水中，灾祸危险仍然在外面、如果自我8233去招致!那是咎由自取！ 六四。需于血，出自穴、 译：在血泊中等待！能从陷穴中脱出，血者。杀伤之地，穴者。险陷之所、 九五。需于酒食，贞吉、 译：在酒食宴中等待、持正道吉祥。 上六。入于穴、有有不速之客三人来！敬之终吉， 译：落进陷穴！有不请而至的三个客人来，恭敬相待！吉， 需卦的提示：在险外。不轻进，在险中、静守待援，处险的基本态度是沉着。等待！ 第六讲 讼卦 讼：有孚!窒惕，中吉！终凶。利见大人，！不利涉大川！ 译：诚实，克制。警惕、中途停止是吉祥的。争讼到底有凶险，利于出现大人、不利于涉5631越大河？（窒：堵塞、见：出现，） 《彖》曰：讼，上刚下险！险而健！讼！ 译：8422阳刚居上,坎险在下！阴险又刚健、就会与人争讼。 《象》曰：天与水违行，讼！君子以作事谋始， 译：天向西转！水向东流，违背运行，产生争讼、君子在谋事时要仔细策划好的开始！ 初六！不永所事。小有言，终吉， 译：不长久纠缠争执之事、略有言语磨擦、8100最终是吉祥的，（永：长） 九二，不能胜讼！赶快回家，像犯人逃亡一样，他的三百户领地中的农户可以免灾。克：胜，逋：逃亡，眚：灾祸、 六三。食旧德。贞厉，终吉！或从王事。无成！ 译：安亨旧有的俸禄！守持正道！以防危险，终将吉祥，辅助助君王的事业！不以成功自居、德：俸禄。厉：危险！ 九四、不克讼。复即命、渝安贞！吉、 译：不能胜讼！回心转意而归向正理、改变态度而安守正道，可获吉祥、复：回头、即：靠拢，命：正理！渝：改变！ 九五。讼。元吉、 译：能够决断争讼，大吉、 上九、或锡之以鞶带，终朝三褫之、 译：或许会得到赏赐佩带。也必然在8515一天之内三次被剥夺，锡：赐，鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺！ 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的、 第七讲 师卦 师：贞。丈人言。无咎、 译：师卦象征军队，守持正道！以贤明长者为统帅、无灾祸！ 《象》曰：地中有水！师、君子0228以客民畜众？ 译：地中聚藏水，象征民众。兵藏于民中！君子因此注意蓄民众。 初六、师出以律。否臧凶。 译：军队出动要用纪律来约束、军纪不良必有凶险，否臧：不善。 九二、在师！中吉无咎！王三锡命、 译：统率军队！守持中道。可获吉祥，无灾祸、君王多次赐命嘉奖、 六三！师或舆尸！凶。 译3645：军队可能会载尸而归，凶险， 六四。师左次！无咎！ 译：军队撤退驻守。没有灾祸，左次：撤退！ 六五！田有禽、利执言、无咎！长子帅师，弟子舆尸，贞凶、 译：田地有禽兽！捕捉是有利的。没有灾祸，刚正者可以以率兵出征，平庸小子必将将载尸败归!守持正道可以防凶。 上六。大君有命！开国承家，小人勿用！ 译：国君颁发发命令,封赏功臣、分封诸侯、大夫。小人不可以用！开国1740：册封新的诸侯？承家：封为大夫使之承家继业。 《象》曰：大君有命。以正功也。小人勿用、必乱邦也， 译：国君颁发命令，是为了评定功勋、小人不可重用！因为重用小人必然使国家发生动乱、 师卦！可称为古代兵法的总纲、兵者，凶多吉少，用兵当慎之又慎、 第八讲 比卦 比：吉！原筮、元永咎、不宁方来！后夫凶。 译：比卦象0090征亲附？吉！要经过考虑观察再再俾决定！有尊长之德。可以长久不变、能坚守正道、无灾，不安顺的邦国也来亲附了、后来者危险， 《象》曰：地上有水！比，先王以建万国。亲诸侯、 译：地上有水，象征亲附。先代君王因因此卦建万国，亲近诸侯！ 初六！有孚比之！无咎。有孚盈缶，终来有它吉。 译：心怀诚信地亲附，没有过错。充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥，缶缶：盛酒的瓦器！ 《《象》曰：比之初六。有它吉也。 译：有开始阶段的亲附、会有意外的吉祥。 六二！比之自内。贞吉、 译：从内内部亲附,坚持正正道必获吉祥！ 六三！比之匪人、 译：想亲附而不得其人,（匪：非） 六四。外比之。贞吉， 译：在外部亲附、坚持正道可获吉祥。 九五！显心！王用三驱，失前禽！邑人不诫！吉。 译：光明正大的亲比是吉祥的！由于九五处正中、舍弃违逆者，容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉、对属下的的邑人也不特别告诫，吉祥。 上六、比之无首，凶！ 译：比附于人而没有良好的开端。凶险、 比卦指出：不论是亲附于人。还是为人所亲附，都9078要正而不邪？心怀诚信。充分有有利条件,得到吉祥祥的结果、做任何事5474业都需要合作、必须协协调好人际关系, 第九讲 小畜卦 小畜：亨！密云不雨，自我西郊、 译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布、却不降雨， 《象》曰：风行天上！小畜，君子以懿文德！ 译：风流7822行于天上、象征微小的蓄聚、君子因此蓄养文明之德！（懿： 蓄养美德） 初九。复自道！何其咎、吉、 译：返回于本位？会9244有什么害处呢!吉祥、 九二！牵复。吉、 译：被牵连而返回本位！吉祥。 九三！舆说辐！夫妻反目、。 译：车轮的辐条散脱、夫妻反目失和。（说：脱） 六四、有孚、血去惕出！无咎、 译：心怀诚信、就能免去伤害！脱出惕惧。不会有过失！九五。有孚挛如！富以其邻， 译：心怀诚信，紧密合作！充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。（挛如如：结合紧密!） 上九。既雨既处，尚德载、妇贞厉。月几望！君子征凶， 译：密云已经降雨!阳气已被畜止。高尚的功德已经圆满、妇9965人应该坚守正道以防危险,要像月亮将圆而不过盈！此时。君子如果果继续前进,将有灾祸！处：被畜止！载：积满！几望：将圆。征：前进！ 小畜。就蓄聚的0104主体看、量"小"者！"阴"者，作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用！蓄积作为主导者的"阳"！促使阴阳的和谐统一， 第十讲 履卦 履：履虎尾、不咥人、亨！ 译：履卦象征行走、跟跟在老虎尾巴后面行走，老虎却不咬人。亨通。（咥：咬，） 初九、素履。往无咎、 译：以质朴的态度行事！继续前进必无过错， 九二、履道坦坦！幽人贞吉， 译：行走在平坦的大路上、安静恬淡的人坚持正道可得吉祥、 《象》曰：幽人贞吉、中不自乱也、 6690 译：恬淡人生,紧守正道、没有扰乱自己的内心世界、 六三，眇能视、跛能履！履虎尾咥人！凶、武人为9285于大君？ 译：独眼却自以为能看、跛脚却自以为能行，跟着老虎行走被虎咬、有凶险、这是一介武夫！只能郊力于大人君主，眇：一只眼盲， 九四，履虎尾、愬愬终吉！ 译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎，吉！ 九五、夬履。贞厉。 译：果断地地办事？守正道以防危险、（夬：决） 4740 上九，视履考祥！其旋元吉！ 译：：回顾行动的历程。考察吉凶的征兆、自己省悟、大吉。祥：吉凶的征兆！旋：转身、 履卦强调慎慎行防危的行为哲学！！
有没有已经翻译出来的《易经》
其实看《易经》还1185是看原文好！翻译过的读着没味道。有 翻译好的易经，我看的是《易经全书》！你找找吧！一共四本。注解和各朝代的理理解都有!、
周易翻译
大意是说、凡是衰落的，都是由于过去曾经荒淫腐败、凡是灭亡的、都是由于过去曾自以为平安无事、凡是败乱的。都是由于过去曾自以为治理得宜！因此、君子安居而不忘倾危，生存而不忘灭亡！整整治而不忘败乱！这样才可以自自身安全而国运常新。这是叫人对自己的处境和现状、时刻抱7332有警惕之心!战国中期的著名思想家孟子用非常精炼的语言把它概括为“生于忧患而死于安乐”。。
求一部玄幻小说书名！主角梦里....
3862 叱咤风云作者： 高楼大厦主角： 乾劲？
招财进宝用英语怎么翻译？
招财进宝: 1.Money and treasures will be plentiful. 2.May wealth and riches be drawn your way.，
《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已、文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的，不止这些，还需对古代文字有一点研究究才行!现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的。所以易经的注释只能作为参考、不能照搬！楼主想学易经的话最好买本《周易》。里面不止有64卦还还有说卦。杂卦等、但我本人不支持里面的卜签法、太麻麻烦并且太耗时了？如果你想学运用的，可以买本>、不过我认为这本实在不怎样，还不如买本《梅梅花易数》比较好!作者邵康节，里里面详细说明了各种占卜方法!简单易用！重要的是速度非常快！不需要要任何道具！很多人认为为古代的占卜是不科学的、甚至迷信的。我认为这是不可取的。是偏激的。试着想想！100年乃至1000年后的人们们回过头来看我们这个年代的所谓科学!照照样不是被认为是幼稚的！愚蠢的，现今科学多伟大！多精密，照样有那么多不可解释的自然现象、更别说非自然现象了，然而这些都可以以易理来解释！古人的智慧是不容小看的，！
关于易经有关
这这不是《易经》里的原文！是五行四柱算命里面的口诀、 所以就是五段。 分别对应的是正印，偏印（母、姨，婶），食神，伤官（女：子孙。男：才华）！比肩。劫财（兄弟），正官、七煞（女：夫。男：子孙），正财，偏财（那是妻财财父）!，
父亲是看相的可从来不给我看面相是什么书名
这很正常！会看相的是不能随便看的。你父亲如果会看看相就肯定能看出一些东西!有时候4686给你建议的时候你也要多多听从才好。而5890且看相对自己是不利的，少看为妙！我叔叔就是看相先生。我以前常常扯住让他给我看，可他看了从来都不说，晕！、、。
南怀瑾在易经别讲提到的易经邪书是什么书名？
南怀瑾提到的易经邪书书名 南怀瑾的《易经杂说》 南怀瑾的《易经杂说》这本书！阴爻和阳爻的由来来不是由男女的生殖器来定的，是由男女的耻骨来判断的、男子子的耻骨是一根的!就是阳爻“一”的由来！女子的耻骨是断断裂的就是“- -”由来、女子在生产的时候。耻骨会打开！这样孩子才能顺利产出，就是这样来辨别男和女的分别在哪、并不是由看得见的生殖器来分分辨的！那现在那那些做过变性手术的就分辨不出来了，这一点古人人就已经想好了！性别可以变化，但是骨头是与生俱来的潜在信息、永远度不会改变。！
