易经和道德经，哪本境界高？
都是经典、谈不上谁高谁低、不过易经早于9358道德经。而且道德经的创作受到过易经影响、
道德经和易经哪个年代更早
易经早、易经成书于春秋之前。《道德经》是春秋时期老子（李耳耳）的哲学作品!又称《道德真经》、《老子》！《五千言》、《老子五千文》、是中国古代先秦诸子分家前的一部著作。为其时诸子所共仰、是道家哲学思想的重要要来源。并且易1029经被称为万经之源、道德经中的很多话都出自易经。。
易经与道德经有什么联系
易经为始，偏面的看道德经其实是更好级别的注释易经知识的一部书（2567不是全部）! 两者在很多问题上是4741一至或是相似的,只是有有些词用法不同， 例如： 易经的的：太极生两仪！两仪生四象！四象生八卦。 道德经的：道生一，一生二。二生三，三生万物！ 其实说的都是一回事！只是用词不同！ 当然道德经也不全是注解易经知识，还有些别的东西！。
梦到观音菩萨和我说有关道德经的事，而且告诉我“道，自在”的大道理
表示你心肠好。会得到8208观音的庇佑,
怎么样看易经?看易经有什么用?
易是容易？经2600为方法（或说经典）！即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作。并能在科学的1420范围内用作术数占卜，只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说、 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信！ 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南！河阳之北、北山愚公带事领子孙邻里，驳斥河曲智叟的谬论、移山不止！终于感动上帝并命大力神将二山背走、帮助愚公解决了出2338行和发展的制约！ 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在！那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然、它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时！也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着、并由此向人们2565揭示了人类社会发展进步的必然规律！那么。这一规律又是什么呢， 2.《中庸》的解读与位置置 《中庸》。礼记篇名，传为子思所作。什么是中。最通俗的说法就是不上不下，不左不右、不前不后，什么是庸，平庸也！言其其所为平庸也,谓平庸之人7111所能为？亦能为，故称其为庸言庸行也，平庸之9792人所能行、故称其所行所言为庸、如有“天才出于勤奋奋”之说,则则勤奋亦庸人所能为也！故亦可谓“天才出于平庸（之之行）？”故平庸的意思、7662即是中而平庸！ 不平庸庸之人而能为平庸之行？为其不平庸也、故能中！为其能（（甘于）平庸也！故能明。 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信！庸行之谨。”平庸之言而能信、既能相信！也就能去实践！实践而又能谨慎对待、这就是“中”、也就是说。所作所为很是适中。 孔子说“智者过之。愚者不及也！贤者过之。不肖者不及也！”智者者过于聪明!而不能为庸行、?甘为庸行，愚者虽虽能去做（行）、而不能最终突破教条的束缚（有失于中）！故亦不能行8815真正的中庸之道,这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中），不肖者8298行虽往往能得中。而不能能甘于平庸、故亦亦必不能及。之就是道所以不得明于世的原因、（大道似不肖！故不肖者往往能适中） 那么。这就是中庸了吗。《中庸》更为形象的实质又2040是什么呢。还是让我们看看孔子和孔子以前中国4246古代思想家的看法吧！ 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”、就现在众所周知的意思来解释，应当是指女子归1545嫁于其夫家,这固然没错，然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单， 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格，思维方式等各方面相对来说都存在着不同、这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究、同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题、并且对此进行了深入的研究和分析！ 我们的祖先意识到，人类在认识事物的过程中。总会受到自身因素的制约。那么这种制约因素是怎么产生的呢！很显然、是由于人类自身的无知，我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧。昧于无知、昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因、（昧而无知！大道所以不明也） 相同客观条件下，在人类认识事物的过程中！虽然（男性和女性）共同受制于于自身的无知，但因为性格和思维方式等各方面的差异。女性所受制约相对来说要更大，换句话说！7563女性更容易受制自身的“昧”，在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此！ 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知），故而在我国古代早期的男权社会中。“昧”亦逐渐成为了女性的代名词、但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）。故而我们的祖先将“日”去掉，而换成代表性别的“女”旁。创造了“妹”字！用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）， 基基于以上原因。就有了了“昧”者“妹”也！或“妹”者““昧”也的说法？由此可见、在我国古代早期男权社会中，“妹”与“昧昧”在一定的程度上是相通的, 女子出嫁、即归于男家。将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任。但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律！如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定。那那么人类就必须归于愚昧并从中走出来!为自自己创造新的生活、 2450故“归妹”者、亦“归昧”也。归于平庸愚昧，以寻求创造和发展、归于愚昧、“昧”而行之不辍。是由于中心的喜悦在推动外外在的实践！能自己归于愚昧并实践2924不止的人！主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限、并最终突破愚愚昧制约的能力,（昧而能归。非中而何、此大中之象也，唯能大中者！为能不局限于已有认识而自归于昧、） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《6550归妹》之三为一体 “归妹”者!“归昧”也，归于愚昧也，北山愚公者！不为河曲智叟所惑！不尚河曲智叟之智、自甘于昧！自归于愚味。其愚则足以行，其中则足以及。故能去太行、王屋二山也！ 愚公移山者。中心悦悦而乐为之也!内喜悦而外付诸实施。归昧之道也，中庸者！中而平庸也、中庸者必昧，安于平庸而能能守中者!必自归于于昧者也!故中庸者，归昧（妹6513）之道也， 孔子曰“归昧、天地之大义也、”大义就是事物发展必须遵循的的规律,老子曰“人法地。地法天。天法道，道法自然、”山此而言、天地之大义！亦人之大义也。则归妹亦人之大义也、那么、按照孔子的说法，由愚愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律，！。！
道德经和金刚经我先看那本好呢?
金刚经吧！市面上注解的道德经很多意意思都不大对,道德经本身玄奥难懂、还是金刚经容易些！！
道德经和周易是什么关系
道德德经跟周易首先都是被道家奉为经典？而周易更为广博！儒家只说易是五经之首，其实易实在是百家之鼻祖！况且易在三三皇五帝就存在了,到了周朝才发展为周易，诸子百家自然都与之密切相关，系辞：易与天地准。故能弥纶天地之道。易经是根据天地万物自然界的准则来的，自然能包含天4887地之道!单说儒墨道三大家： 道家道德经成于春秋。主张守弱，上善若水，而在周易中！也是反对过刚的、而要外柔内刚、单说、周易第一卦乾卦！初爻就1940是潜龙勿用、时候不到就不要去用。讲的是6208隐之道！乾卦用九，见群龙无首，吉，群龙无首、是指一群龙、却没有去争做首领的，和道德经老子思想大大有渊源, 周易一一共六十四卦！单几乎所有的卦、爻辞都有好有坏，唯有一卦，都是好的，那就是谦卦！也就是做人要要谦逊!这一点点被道德经所发扬, 儒家自不不必多说。从孔子到程朱。没离开过周易！ 墨家主张兼爱。坤卦。厚德载物、比卦同人卦、讲究天下人人亲和友爱！非攻！师卦少2781吉多凶、节俭、节卦节之有度！ 诸如兵家、法家。阴阳家，纵横家。医学家等等都跟周易有活深或浅的关系！，
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用《道德经》里的思想，取个酒店的名字
建议1 空白 毕竟老子的思想就是“无有”之辨、““无名天地之始也” 不过恐怕工商局不让呵呵 建议2 若水居 出自《道德经》第八章“上善若水” 水善利万物而不争。故天下莫能与之争。
以道德经名言男起名字
正道，
