我研究易经 准备在淘宝上买一些书 有周易 朱熹写的周易本义 和博佩荣的解读易经
原本还是要有的，网上下载电子本的也行。手机有个叫做易经读本的app、挺好用的、还可以做笔记，就是作者者好久不更新了，这两本入门稍微难一些！进阶又不够、朱易的地位挺高的，在我1991看来有点儿像马克思的共产主义，傅佩荣老师的挺好！有点儿发散性的感觉，很多注周易的书都这样、入门不容易对易经有个整体的了解，会感觉1770学的很累，推荐看看南怀瑾老师关于易经的书、再看这两本，等你能看懂焦氏易林了！那你就就很牛了。 易经经没有那么难、要是想想都弄懂才是真难。同时。恭喜你选择了一门一流的学问！希望你你能有所成就，
解读《周易》较权威的有哪些书
《白话周易》 用现7346代比较易懂的白话,解读周易！
解读《周易》较权威的有哪些书？
哲学 看 比较推荐南怀瑾的 《易经杂说》《白话周易》《周易入门》、要是易理类我在看的是《周易本义》《高岛易断》《周易浅述-清-陈梦雷5047》我都是看电子书。网盘大把、
学习易经看什么书
开始9572很重要。 选书如选老师。因此选择书籍是一件十分重要的事！在此！向给大家推荐相关书籍，让你你少走弯路,成为大大师级高手, 重要叮嘱 易学。佛经是迷宫。进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄、知命与宿命” 提到的。其实现在才最真实的！人要克服的是未来信息对现在的影响、很多人能懂一点点了！以为天下无敌、但是如果未未来的信息、没有百分百准确！都是是误导人的！最怕三分真，七分假，人依然会迷茫。犹豫，错失、 另外，易易曰：知得也要知丧。当当你得到了一些东西的时候,你也会失去一些东西、诚然。人生从某种意义上讲、没有绝对的好。坏！善、恶、而在于你的选择、为什么还要特别提醒呢。因因在现实中接触不少易友？一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面。给家庭社会造成一些不好的影响！古曰：平常心是道。不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成，要要明白你只是一个凡人、不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣。财。地（简单讲就是方法、同道、财力，环境）是学好功法！其实也是学好好易经的最好指导、千万不要指望学易来发大财。否则你将走上不归路，以以此为职业的人、是有宿因的！薄迦梵歌曰：要把成与败！得于失等同看待，患得患失不是学学易人应有的心态、好好工作。养家糊口，业余修习！平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！ 2110最后以一句话与大家共勉：天行健、君子以自强不息。地势坤！君子以厚德载物，众善奉行、诸恶莫7756作最为紧要？ 1。基础书 （1）周易原文文注解类： 如果不读周易原文,而想彻底搞懂周易基本是不可能的！万丈高楼平地起、基础越牢！对后面的学习帮助越大、 建议采用中国易经协会会长，哲学教授刘大钧著的《周易概论》。其他如上上海古籍出版社!商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的！ 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》！可以帮助大家认识和听懂一些难读的字！ （2）周易精精华思想融汇类： 应该说、目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易易几十年的学者来说，一看这书！应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程、也就是即是你不懂周易。没有看过周易相关的书籍！也能从中培养到周易的思想、对理解现在所有文化（玄学、易学）都会个统一的思路。增强第第六感判断力？可以说、这本书的研究意义十分珍贵、建议入门。进阶。和自我升华阶段研读一番， 2！易理及梅花六六爻类 不懂易理！术数0155水平要想真正提高，绝不可能！学习易理有助于你搞懂自己学习的目的、 （1）易理类 张延生是一个易学实力派人物。张延生的作品（易易学入门、易学应用！易象延、易与和谐。心易、气易）是研究易理者的首选。相信可惜能真正看懂的并不多。 易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本！原汁原味、 （2）梅花类 梅花的古籍可以看《梅花易数》。现代代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》!黄鉴老师的《易魂》！邓海一老师的《俏梅花》系列，台湾的梁湘润！王士文。都推荐阅读、 （3）六爻类 六爻的精华在古籍中很多。尤其是七大经典《易隐》。《卜筮正宗》。《增删0683卜易》,《易林5382补遗》，《易冒》、《火珠林》、《断易天机》！ 推荐书目：陈圆《周易预测学入门》。邵伟华《周周易预测学》或者《周易预测学讲义》!李洪成《六爻预测技术入门》！ 日本人著的《高岛断易》是海外研5614究六爻和易理必读的一本好书!无论是作者还是译者水平都很高！ 需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成，王虎应、曲炜。李顺祥！吕文艺等人的。都属于畅销销品种, 3。四柱类 就是八字！以现代人为主！可以看陈圆《四柱预测学入门》！李李洪成《四柱预测技术入门》,9853李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本、目前只有繁体版的、习惯认简体字的人读得可能有点费劲，李居明书最大的好处是可可以培养兴趣！ 中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的。超级热销。但是纸5065张不怎么好？ 高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》！李后启《命理精析》！曲炜的《二十一论》等。 新派的可以看李涵辰的著作（（新派不建议看）。 古籍有《渊海子平》！《三命通会》，《2132穷通宝鉴》，《命理理探原》！比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》、 其他的畅销作者有：李洪成！李顺祥、曲炜。李顺祥、吕文艺等等。可以提提高水平，港台名家的书建议多读！如梁湘润、宋英成、光莲，吴怀云等、 4！风水类 在风水之前要说一句。因为风水相对比较复杂，没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要是连九宫宫飞星，七星打劫！开城门这些基本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的第一本书》！可以先看看！但是看这个之前又要懂点卦、不然八宅法这种基本的的东西都用不了？ 典籍看刘伯温等著的《地理全书》就可以了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水水典籍,比较全面。缺点就是字体小。印刷质量稍欠、 还有一本《地理天机会元》也是集成了2553很多经典的古籍。 另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》，朱朱祖夏先生著,目前最好的一本玄空风水阳宅书籍、 《玄空飞星风水》林国雄的书！浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法、 《《古易玄空学新探》胡京国先生著!风水入门的好书， 胡京国还有一本《玄空精断》是进阶书！《沈氏氏玄空学》风水入门必读、除了北斗七星打劫说法不清楚外、其它皆应仔细读。 《玄空地理丛谭》钟义明先生著、一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，6850并有玄空诀窍解说，堪验实例！非常值值得一看及收藏、 另外峦头方面。钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书！介绍详细。图文并茂。《三元九九运－玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写,专门解说分析三元九运的一套好书、 过路阴阳就看冯化成《过路阴阳》。 金锁锁玉关就看钟义明的《金锁玉关》。 八宅法看《八宅明镜》其他的畅销销作者! 大2800家可以选的有：朱祖夏、钟义明。王亭之，吕文艺等等、学习风水要注意派别， 5，手面相类 手面相想看得比较有意思就看李居明的《学睇相》！ 提高水平要多看5756陈鼎龙、萧湘居士、盛书笙的书！ 除了现代的人之外，古籍是一个提高水平的的重要方面!尤其象6076麻衣神相？柳庄相法！水镜相法、三世3460相法等等？推荐一本《图解相学秘籍全编》上下册，荟萃各各种相书古籍!有许多相学学精品流落在民间，民民间收藏的相学许多有很实用的价值、可以帮助你多一个角度思考问题！ 6，奇门遁甲 5575 最好就是张志春!王凤凤麟和么学声？入门就是张志春《神奇之门》和后继系列。最好看他他的全套、他的徒弟杜新会的书也一定要看、王凤麟每年都要有好几期培训班，资料比较多而复杂、他有几本经典可以看，其中中有合订本？也是非常超值。注意观察！ 7，六壬类 《袖里乾坤》、以及其他很多六壬金口诀方面的书。 8！太4307乙神数 《太乙通解》《太乙神数》。 9。铁板神数 多看马川的、 10。紫微斗数 这个入门书太多了。 （1）三合派 王亭之《紫数斗数初级讲义》！还有其他人的《紫微斗数一学就通》等，再往高级就是看慧心斋主！紫云！4413潘子渔系列的!一般公认紫紫云代表最高水平，陈雪涛的书比较受欢迎，例如《紫微明镜》《紫微启示录》等，而陈世兴特别善于写婚姻！他的作品几乎全是谈婚姻的。 （2）飞星派 徐增生的书籍不错！还有经典的方0221外人的《河洛紫微斗数》！《九九千飞星》。 11，姓名学 一般有五格取名法，但是按笔划数的话就和易经术数无关了！所以一般会结合八字取名的比较多，畅销品种有1722李居明《姓名改运学》、进阶的有马瑞成的全系列，易隐燕。张泊作品、 11，解灾改8257运与符咒 一般性的了解？而且也是相当有趣味性的就是《移神换将》，此为荟萃与经典，其他如《犁头巫家》和《四两拨千斤》也是相当的畅销。至于于符咒那就更加的神奇!但是符咒只看书书是没有用的、一定要有师傅来传！台湾最近出了不少关于符咒的光盘和教程、例如玄光居居士和陈龙羽都是初中高都可以看着玩玩！网3057络也是公开媒体!我也不好说太多！建议大家本着娱乐的精神去看待！。
易经所描绘的最好的吉凶状态是
谦卦地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五天道下济现光明。君子谦谦卑定上行、地中有山物平施！鸣谦谦贞吉得居中、居功8116自谦广服众!以德报怨往有功。适度度谦卑无不利,师征邑国志志得成、【原文】 谦：亨。君子有终，【译文】 谦卦。通泰！筮遇此卦、君子将有所成就。《谦》内卦为为艮为山。外卦为坤为地，山本高而在地下，地中有山。所以称曰《谦》、 在‘易经’的六十四卦中，没有全部4330是吉或是凶的卦，惟有谦卦！六爻都吉利。可见自古以来！对谦虚这一美德的重视，谦虚、并非消极的退让！而是是积极的有所作为,重心在“裒póu多益寡！称物平施”！惟有平等。才才有真正的和平。谦虚的动机，必须纯正、才能赢得得共鸣与爱戴。祇求耕耘，不问收收获的态度、居上位而能发挥谦虚的精神、足以骄傲而不骄傲！能能够以德服人、才称称得上谦虚。而且。谦虚必须有实质！否则就成为虚伪、谦虚也必须与实力1835相结合？才能有作为、卦唯一阳！居下之上。刚而得正。上下所归，有功劳而能谦！尤人所难，故有终而吉、占者如是，则如其应矣。谦有亨之道也。有其德而不居谓之谦、人以谦逊自处。何往而不亨乎、君子有终！君子志存乎谦逊、达理故乐天而不竞、内充故退让而不矜jīn。安履乎谦、终身不易，自2052卑而人亦尊之？自晦而德益光显！此所谓君子子有终也！在小人则有欲必竞、有德必伐。虽使勉慕与谦，亦不能安行而固守。不能有终也！地山谦异卦梧叠(艮下坤上)，本卦内卦卦为艮！艮为山、外卦为坤、坤为地！高亨说：“地卑而山高。地中有山！是内高而外卑，谦者才高而不自许。德高而不自矜！功高而不自誉！位高而不自傲！皆是内内高外卑！是以卦6348名曰谦、”天赐贫人一封金。不争不抢两平分！彼此分得金到手。一切谋望皆遂心，一阳五阴之卦、其立象也，一阳4042在上下者为剥 复 ！象阳气之消长也。在中者为师 比 ！象众之所归也！至于三四在4234二体之际？当六画之中。故以其自上而退处于下者为谦 ，自下厄尔奋出乎乎上着为豫 。此观画立象之本指也、君子有终：有二解！君子指全卦唯一的阳爻九三。九三为全卦主爻。九三分别为艮卦和互体坎卦的主爻。其一、艮为止，《易传》：“终万物始万物者莫盛乎艮”。故曰君君子有终！其二，“坎者。劳卦也、万物之所归也”。坎主冬，战国楚竹书《周易》1294“终”均作“冬”、冬、终通用。所以坎也为终，谦卦还可以想象为坤卦中间一个坎卦，大地的低洼处（坎，陷也！坎、从土从欠）。根据现代代科学的“能量最低原理”、万3334物皆归宿于大地的低洼处，这是谦卦的另另一个象征、君子九三应身于此象，容纳万物到最终，故曰君子有终。孔子周公与谦卦周公与谦卦：周公代理天子的职位七年里面、在平民当中。他拿着礼物，用对老师礼节去拜见的有十个人、他回送礼物、用对朋友的礼节求见的有十二个人！他先去拜访住在偏僻里巷简陋房子里的有四十九个人、时常向他贡献好意见的有二百个人、教教导他的有一千人！到宫殿里朝见他的有一万人、在这个时期、假如周周公骄傲而且吝啬、那么天天下的贤士能来的就很少了!周天子成王封周公旦长子伯禽为鲁国第一任国君，伯禽就封时，周公语重心长地告诫他说：“去吧！你不要因为身为鲁国国君而对人傲慢，我是1098文王的儿子!武王的弟弟。今王的叔父。我的社会地位可不算低了。然而我洗一次澡要三次次握着湿头发出来，吃一顿饭要三次吐掉嘴中的食物，以接待贤士的来访、即使是这样！我还怕失掉天下的贤人！我听说。德德行宽裕的人。守之以谦恭。是真有荣耀，土地广6237大的人!守之以勤俭，就会安定！禄位尊盛者、守之以卑弱。是真正的高贵，人众兵强的人、守之以敬畏。必能得胜，聪明睿智的人、守之以愚笨、是真有智慧、博闻强记的人！守之以肤浅。是真有智力、这六条，都是谦德。贵为天子，富有四海！都都是由此谦德的缘故。不秉持谦道而失天下亡其身者。桀纣就是！难道不应该因此谨慎吗。所所以易经有一道！大足以守天下，中足以守其国家。小小足以守其身,这就是谦卦啊！‘天之法则是减减损满盈者而增益谦卑者。地之法则是倾坏满盈者而流注于谦卑者、鬼神之法则是加害骄盈者而福福祐谦恭者？人之法则是厌恶骄盈者而喜好谦恭者！’所以衣服做好了！一定要1177剪开做成衣襟,宫殿建好了！一定要缺一一个角隅，房屋建好了、一定要有些缺点、表示没有完成，天道就是如此啊。易经上说：‘谦卦，通达！君子能坚持到到最终’!诗经上说：‘商汤待人处世世谦逊。上天知道他具备了圣明恭敬敬的德行!’一定要警惕呀。不要因为身为鲁国国君而对人傲慢、”原文：周公践天子之之位七年!布衣之士所执贽而师见者十人、所友见者十二人，穷巷白屋之士所先见者四十九人、时进善者百人。教士者千人。官朝者万人、当此之时，诚诚使周公骄而且吝？则天天下贤士至者寡矣!成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣，子其无以鲁国骄士。吾文王之子、武王之弟！成成王之叔父也，又相天子、吾于天下亦不轻矣、9939然一沐三握髪！一饭三吐哺！犹恐失5539天下之士，吾闻德行宽裕！守之以恭者、荣、土地广大！守之以俭者、安。禄位尊盛！守之以卑者、贵、人众兵强！守之以畏者，胜、聪明睿智、守之以愚者，哲！博闻强记。守之以浅者。智、夫此六者！皆谦德也。夫贵为天子、富有四海，由此德也！不谦而失天天下亡其身者、桀纣是也！可不慎欤、故易有一道，大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身！谦之谓也。夫‘天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦、人道恶盈而好谦、7601’是以衣成则必缺袵！宫3842成则必缺隅。屋成则必加措、示不成者，天道然也。易曰：‘谦亨。君子有终吉。’诗曰3624：‘汤降不迟,圣敬日跻！’诫之哉。子其无以鲁国骄士也，”——出处：《韩诗外传卷第三》第三十一章！另见于《说苑·卷十敬慎》！孔子与谦卦：欹qī器孔子参观周庙。看到欹器，孔子问守庙的人人说：“这是什么器具呢！”守庙的人回答说：“这是右座之器。”孔子说：“我听说右坐之之器盛满水就会倾覆!空了就斜着。9998水装到一半时就会垂直!是这样的吗。”守庙人回答说：“是这样的，”孔子让子路取水来试。果然水满便倾覆。空了就斜着，装到一1969半时就垂直而立！孔子长叹道：“唉！哪有满了而不翻倒的呢?”子路问：“请问持满有方法吗，”“持满的方法。抑制然后使之减损！”子路说：“减损有方法吗，”孔子说：“德行宽裕的人。守之以谦恭、土地广大的人。守之以勤俭。禄位尊盛者，守之以卑弱！人众兵强的人、守之以敬畏、聪明睿智的人、守之以愚笨！博闻强记的人！守之以肤浅、这就是抑损的方法啊，”原文：孔子观于周庙。有欹器焉！孔子问于守庙者曰：“此谓何器也、”对曰：“此盖为宥（yòu）座之器，”孔子子曰：“吾闻宥座之器,满则覆。虚虚则欹（qī）、中则正。有之乎，”对曰：：“然!”孔子子使子路取水试之、满则覆，中则正，虚则欹。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉。”子路曰：“敢问持满有道乎。”孔子曰：“持满之道，抑而损之。”子路路曰：“损之有道乎。”孔子曰：“德行宽裕者！守之以恭！土地广大者！守之以俭！禄位尊盛者！守之以卑，人众兵强者。守之以畏。聪明睿智者。守之以愚、博闻强记者、守之以浅。夫是之谓抑而损之！”——出处：《韩诗外传卷第三》第三十章（类似文字另见于《孔子家语•三恕篇》！《荀子·宥坐篇第二十八》。《淮南子 卷十二 道应训》，《说苑·卷十 敬慎》）《韩诗外传卷第八第三十一章》有孔子论述周公与谦卦：孔子曰：“易先同人后大有，承之以谦、不亦可乎！”故天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦、人道恶盈而好谦，谦者。抑事而4540损者也,持盈之道。抑而损之，此谦德之于行也，顺之者吉。逆之者凶。五帝既没！三王既衰。能行谦德者。其惟周公乎，周公以文王之子，武王之弟。成王之叔父。假天子之尊位七年！所执贽而师见者十人！所还质而友友见者十三人。穷巷白屋之士所先见者者四十九人，时进0169善者百人？宫朝者千人。谏臣五人，辅臣五人、拂臣六人、戴干戈以至于封侯，异族九0932十七人!而同姓之士百人。孔子曰：“犹以为周公为天下党，则以同族族为众！而异族为寡也。”故故德行宽容而守之以恭者荣,土地广大而守之以俭者安！位尊禄重而守之以卑者贵！人众兵强而守之以畏者胜、聪明睿智而守之以以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘，此此六者皆谦德也，易曰：“谦亨、君子有终吉，1142”能以此终吉者！君子之道也。贵为天子。富有四海，而德不谦，以亡其身。桀纣是也，而况众庶乎、夫易有一道焉，大足以治天下！中足3415以安家国！近足以守其身者、其惟谦德乎！0556诗曰：“汤降不迟？圣敬日跻，” 《彖》曰：谦，亨，天道道下济而光明，地道卑卑而上行。天道道亏盈而益谦、地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦！谦、尊而光。卑而不可逾、君子之终也，【译文】 《彖辞》说：谦卑。则亨通、天的法则是、阳气下降，生成万物。使世界充满光明！地的法则是。阴气上升，与阳气交感，使自然循环演化！天道道亏盈而益谦，地道变盈盈而流谦！鬼神害7280盈而福谦，人道恶9539盈而好谦。天的原则是亏损那那盈满的。培补那虚缺的、地的原则是侵蚀6012那盈满的,增益那那卑微的!鬼神的原则是侵害那盈盈满的!降福于谦虚的、人的原则是疾恨那盈满的，喜欢那谦逊的！谦虑的品德。使尊贵者得到尊敬，使卑微者不不可欺压！2381这是君子获得善报的原因,天的法则、使满盈亏损，使谦虚增益！天道亏盈而益谦谦：日中则昃，月满则亏、老子《道德经》七十七章“天之道！1100损有余而补不足”！地的法则。改变满盈。使其流入入谦卑？地道变盈而流谦：扬雄云“山杀瘦、泽增肥。”此是说说山上之土为水流冲刷下来？山体变瘦了。泽增肥。笔者认为是指水土流失导致冲积平原的形成、黄河三角洲。珠江三角洲皆是如此。葛洪《0961神仙传·麻姑》：“麻姑自说云!接待以来！已见东海三为桑田。”此与“地道变盈而流谦”义近！鬼神的法则。加害满盈！降福谦卑。鬼神害盈而福谦：《太上感应篇》认为！“大地有司过之神。依人所犯轻重以夺人算”！“又有三台北斗斗神君在人头上、录人罪恶。夺其纪算”，“又有三尸神在在人身中每到庚申日！辄上诣天曹言人罪过”！此“鬼神害盈而福谦”也！人的法则，厌恶满盈，喜好谦卑。人道恶盈而好谦：《尚书·大禹谟》：“满招损、谦受益”，《道德经》第九章“持而盈之，不如其已。揣而锐之。不可长保，金玉满堂、莫之能守、富贵而骄、自遗其咎，功遂身退、天下之道”！此“人道恶盈而好谦”也。君子之终：谦卦是君子的归宿。老子云“弱6203者道之用”！耶稣说“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上、就是做在我身上了！”道在谦卑处，故君子归宿焉。【原文】 2580《象》曰：地中有山!谦，君子以裒póu多益寡？称物平施。【译文】 《象辞》说：本卦外卦为坤为地！内卦为艮为山！地中有山！内高外卑！居高不傲、这是谦卦的卦象、君子观此卦象，以谦让为怀！裁取多余昀，增益缺乏的！衡量财物的多寡而公平施予，裒(póu)。减有余以补不足、”称！衡，平，公平，施！施舍，阳爻来内卦故称为“益”！“艮”占身体为8020‘手’故而称为‘取’!阳爻1243上来“益”三。居《谦》卦中以界上下！阳爻为“乾”为‘刚健’。阴爻为“坤8335”为柔物、下卦柔物虽寡，有阳来益之。上下物值等同平衡。故为为“称物施平”,多者用谦以为裒póu。少者用谦以为益，随物而与！施不失平也、下艮山！上坤地，故有地中有山之象，山体高大。而在地中！喻诸人事。则谓居高位位而能下人，有谦退之意！亦含有外表表卑下、9616实内蕴高大之意？君子子者观察谦卦山体高大，而在地中之象、悟知凡事不可盈满。当权权衡其多寡！取多以益寡，均平以施与、！
易经关于屋后起火对运势影响的解读?
凡屋起火皆犯廉贞、应在寅午戌年月日时，、
想学易经，用南怀瑾的书，《易经系传别讲》和《易经杂说》2本，先看哪本呢？
易经分为易经和易传!易经是主要是八八六十四卦的卦词和爻辞、由伏羲氏和周文王撰写、易传是后面的人对易经的解释，总结！易传主要是孔子及学生整理而成！又叫十翼！所以建议在了解易经的总体构架后。先看易传！易学易懂。后看易经。、
关于《易经》的书 哪一本比较中肯或者比较好
好像是上海人2005民出版社!出过个《易经十八讲》、大概是这个名字，再就是清华廖明春的《周易十五讲》还不错，早一点的就周振甫的《《周易译注》比较普及,。
有没有对<易经>的解读 详细点的?
《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝。所以叫《周易》！并被1542儒家尊为群经之首!从其编排体例例及文字内容看,是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否2885事实存在）则不予讨论？ 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周周文王所著、今人则有不6046同观点？由于成书很早。7187文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一一部伟大著作的价值？占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易6420经》为此提供了很好的例证!中中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论。便是根植于《易经》！后人从从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易易经》中解读出哲学，政治、历史，军事！民俗等诸多方面的研究价值。 9628根据《周礼》的记载，占卜有“三易易之法”!《易经》只是是其中之一！另两部《连山》。《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼，北宋程颐、后者如西汉京房！北宋邵雍，像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的， 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画！卦词，爻题！爻辞、形象地说！六十四卦卦如同著作的六十四章？卦画如如同每章的序号!卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节！爻2651题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容、六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞！ 《易传传》：有十篇！又称“十翼”，是对《易经》的注释、《十翼》》包括：一。彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释4910“彖辞”的话）,二！彖下传！三，象上传（又称“大象”）。四！象下传（又称“小象”）、五。系辞上传！六，系辞下传，七，文言传（文言是解解释二卦经文的？
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《星座小王子》 作者：星座小王子 《星座第一书》 这本作者想不起来了、不过出版社是二十一世纪 锭两本都是08年的新书、一般的书店都有卖的、、
