解读《周易》较权威的有哪些书？
哲学 看 比较推荐南怀瑾的 《易经杂说》《白话周易》《周易入门》，要是易理类我在看的是《周易本义》《高岛易断》《周易浅述-清-陈梦雷》我都是看电子书。网盘大把。
我研究易经 准备在淘宝上买一些书 有周易 朱熹写的周易本义 和博佩荣的解读易经
原本本还是要有的!网上下载电子本的也行！手机有个叫做易经读读本的app,挺好用的。还可以以做笔记,就是作者好久不更新了、这两本入门稍微难一些、进阶又不够、朱易的地位挺高的！在我看来有点儿像马克思的共产主义。傅佩荣老师的挺好。有点儿发散性的感觉。很多注周易的书都这样。入门不容易对易7510经有个整体的了解！会感觉学的很累，推荐看看南怀瑾老师关于易经的书，再看这两本。等你能看懂焦7022氏易林了！那你就很牛了。 易经没7916有那么难,要是想都弄懂才是真难！同时，恭喜你选择了一门一流的学问、希望你能有有所成就!
易经怎样解读
周易六十四卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮兮履泰否! 同人大有谦谦豫随？蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐！大过坎离离三十备, 咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至！ 小过既济兼未济！是8046为下经三十四,、
易经第55卦丰卦对婚姻方面的解读，还未成婚的人想成婚？
只要俩人真心相爱，能互互体互谅就结得了、别看易6277经那是信则有，不信则无。！
易经到底是本什么样的书？
《易易经》，作为“五经之首”。 是中华文明之魂宝！是华夏哲学之源泉。中华学术思想之之滥觞,堪称“哲学之哲学！智慧之智慧，经典之经典”、它博大精深，源远流长、代表了中国古代哲学与0055科学的辉煌成就？成为中国古代社会世界观，价值观和伦理道德观的重要哲学基础。在构建建和谐中国,和谐世界的今天 ！努力探索“科学易学文化研究策划服务”的新路子。最大限度地弘扬易学文化！2502致力于“易学小四化”（即标准化,正规化，国际化！产产业化）的实现。为全面提高中华民族的素质！为为科学的发展。社会的进步和人类的更加文明做出贡献。是我们当代炎黄子孙的光荣使命！ 《易经》是中华几千年文明智慧的结晶、它上解天文。下析地理！中究人事。它文能安帮！武能定国、它研究天体、地球和人体运动的规律。 《 易经》还是研究人类生物移传基本因的全息易经科学。 《易经》的六十四卦如同生物遗传基因组合图――干支是人体的生物遗传基因密码的标志，如肝，肺。胃等精神疾病的基因标志。以及犯罪的基因标志，《易经》理论衍生出的“四柱命理预测方法”是易学应用的一个重要分支、是研究人人体科学、命理基因学，人体运动规律的重要学问。《易经》理论衍生出的“环境风水学”在人类生活生存及企业管管理方面也有非常重要的作用!总之。无论是周易八卦，四柱命理，还是奇门遁甲，环境风水！甚或还有手面相学，测字学、姓名学等。都能为人类的工作和生活服务：可以根据一个人的四柱命局的喜用五行、从方位。行业。办公室！睡床。办工面向、衣服服颜色及日常生活用品。交通工具。发发展方位等方面进行后补救!从而达到命中的五行平衡！有利于生命、生存，生活，健康。事业发展。也可以使已频倒闭的企业起死回生！从而寻求更好发展途径。还可以为人们在日常生活中指点迷津、以防灾。减灾。免灾。使人们的生活趋吉避凶，、
《易经》中的象，数，理，分别指的什么？
自古以来！《易经》研究可分为象、数。理三门学问。“象象”指表象。卦象，上至天地日月！水火星辰，下至飞禽走兽，人类社会！通通可被阴阳八卦所所“象”化？世界的运动规律！被生动地描述成卦象之理，“象”是易学构成的最基础层面、是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数！包括占卜等。是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界！以8716达到趋吉避凶的目的,““理”指义理!是易“象”在哲理上的应用！它通过易的架构来讲道德伦常！品性修养等，以达到升华智慧、完美人人生的目的。也可以这么总结：“象象”注重自然规律、“理”注重社会规律。“数”注重占卜卜预言、“象”学学本来是三学的基础,但在孔子后。尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后。已经奄奄一息。清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备。秦汉而后无复得其精微矣”、《周易折中》曰：“自孔子既没。易道失传、义理既已差讹。图像尤极渺茫！”这里所说的“图像”！就6401是“象”学！“极极渺茫”几字,道出了“象”学的失传。在“象象”学两千年来精华尽失的同时!“数”与“理”倒是获得了巨大的发展，“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数！六壬预测、四柱命理，风水水学等应用学科、“理”学则在程颐。朱熹等大学者的2690努力下？登上了思想的光辉顶峰、“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象”学的基础、“象”4618学的枯萎。架空了这两门学问。直接影响到它们的长远发展，试问无源之之水和无根之木！又何以有大成就。所以、修补“象””学是当务之急。是弘扬中华文化的必必经之路！！
想找关于西方古希腊、古罗马、或古埃及文化一类的书，想了解一下他们的信仰、文化，为更好的解读塔罗牌！
古希腊的的：希罗多德的《历史》,凯撒的《高卢战记》，斯塔夫里阿诺斯《全球通史》。修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》，阿里安《亚历山山大远征记》，希罗多德《希腊波斯战争史》、色诺芬《希腊史》，《远征记》，波里比阿《通史》！陈垣《希腊化研究》【荷马史诗】 9884 古埃及的：克莱西乌斯的《亚述史纲》,《地理学》《历史集成》、拱玉书《西亚考古史》、刘文鹏主编《古代西亚北非文明》，0688《西亚北非探源》。威尔*杜尔《东方的遗产》！尼克*索普《世界古代文明》！郭丹彤《古代埃及对外关系研究》。金寿福《法老：戴王冠2490的人间之神》，李模《诸神的仆人们：古代埃及祭司研究》、李晓晓东译注《埃及历史铭文举要》？刘文鹏《埃及学文集》、《古代埃埃及史》。《埃及考古学》、王海利《尼罗河畔的古埃及妇女》周启迪《古代埃及史史》 【法】吉耶梅特*昂德赫《金字塔时代的埃及》【英】罗莎莉*戴维《探寻古埃及文明》,j．r.哈里斯主编《埃及的遗产》【德】汉尼希，【德】朱威烈《人类早期文明的“木乃伊”：古埃及文化求实》【美】亨利*富兰克弗特《古埃及宗教》 古罗马的：陈可风《罗马7155共和宪政研究》、杨共乐《罗马史纲要》《罗马社会经济研究》！《罗马史》。《罗马艺术》、【美】威威尔*杜兰《凯撒与基督》、腾尼*弗兰克《罗马帝国主义》 塔罗、指的4377是塔罗牌吗，、
易经第七卦婚姻解读
卦卦文是什么,
请问：“《易经》与现实生活联系的比较通俗的解读有吗？”
这这是在网上找到的!希望能对你有用、 上周六、草根学者苗怀青再次登上新安百姓讲堂！结合自己多年研究《易经》的的心得!为大家讲了讲《易经》在现实中的应用。帮大大家释疑解惑!受到广大“粉丝”的关注。“他用自己亲身在商海中打拼的经历。来解读《易经》。我们听后、感到玄奥的《易经》离我们非常地近，”一位听众说、 生活 1 苗怀青告诉听众！《易经》一直被儒家尊为“五经之首”，被道家奉为“三玄之冠”。是经典中的经典、智慧中的智慧、哲哲学中的哲学、同时。《易经》与现实生活的联系也十分分紧密! 苗怀青自从转业到地方工作后、从事大型企业管管理工作？虽然多次变动工作岗位，但每到一一个新的单位,都摸索将《《易经》用于企业管理,按照《易经》乾卦和坤卦的原理、明晰决策层。管理层，执行层各自的卦时、卦位， 苗怀青青觉得？现实生活总是向我们提出许多相互矛盾的至理名言。如“忍让为先——当仁不让”、“锐意进取——急流勇退”，对于这些矛盾的名言。你如何选择。实际这些劝世名言言都是对的、只是对对不同人不同时候而言的？《易经》》六十四卦？每一卦从一个特定的时空和事理剖析其规律与道理、告诉你处在这样的环境时段如何抉择，我们为人处事一定会经历这样的环节时段，读懂《易经》，你就会知4567道什么时候该锐意进取!什么时候该急流勇退。什么么时候该大展宏图？什么时候该韬光养晦。 “随卦”教你生存 5 “随卦”的大义为：随从，随和、应应顺客观环境，持守正道！就会吉祥！随卦卦由上兑泽和下震雷组成,震而动、兑而悦。泽水随雷1540震而动，动而喜悦！这便是“随卦”的卦象！是谓“泽雷随”！ 1720适者生存是自然界普遍法则,人也不例外，接着！苗怀青便带领大家分析了人的生存环境和人际因素的构成、人际环境如同一个三个层次的同心圆！自己为圆心，核心层由你的家人。你的领导。你的同级，你的部下构成。这个层次是得失利害关系最微妙的场所，对你最熟悉，最了解，成败攸关。对于家人，我们可以通过人伦互爱关系维系稳定，通过自身良好行为去积极影响他们、适应他们。对于单位，你只是是其中的一分子。你不0104可以试图改变他们的思维定势和行为举止？要不融入适应，要不抛弃职场，或被职场抛弃、这就是“环境决定论”的刚性原理， 中间层由你的亲友和一般相识的人组成，这个层次只是相互熟悉或认认识的关系、没有共同的利害关系。但可以对核心层间接发生利害关系。这个层次你可以以试图作适当的调整？对于不可信的朋友你可以不交、但他们的道德品行！行为举止也是不以你的意志而改变的、 最外层由芸芸众生组成！不是特别情况！与你毫无利害害关系？你无法改变他们，也无须改变他们，人际圈子随着主体的游走而改变！但无论走到哪里、每个人的人际圈子都由这样的三个层次的同心圆组成，所不同的只是核核心层和中间层的人数多寡而已,这样我们可以清楚地看出！能够左右你成败攸关的只有那么几个或几十个人！这些人绝大部分都处在你的核心层，也就是说！关系你的利害得失的绝大部分都是你身边人、对于家庭，关系系最紧要的是你的配偶！对于单位、关系最紧要的是你的领导和你的同级。 “乾卦”教人处事 2 苗怀青说，乾卦卦辞说：“乾：元亨利贞”，元是初0081始的意思!亨是亨通畅达的意思。利是和谐有0513利的意思。贞是固固守正道的意思，有了良好的开端！才可以亨通通畅达。只有亨通。才能和谐、从而促进事8007业有利发展。事业大成之后一定要9657固守正道,这样才才能有新的。更好的开始。 《易经》中认为！这这是事物生成的普遍规律,在每个阶段中！我们都有有不同的做法？《易经》6144告诉大家，当你们刚刚步入社会时！那是“潜0438龙勿用”的时期!“潜龙勿用”关键是把握“5991潜”的时势？当你还处在深渊、羽翼未丰的“潜龙”时期、即使才华出众！满腹经纶，在羽翼未丰时也要潜藏自己、磨炼意志，等待时机、一个有志向、有才干的人、在初出茅庐！无职无权的情况下、不要争出风头。争功邀赏、显示自己，这样你会付出沉重的代价、乾卦九二爻辞是“见龙在田。利见大人”，这时“龙”已经跃出深渊！升腾于田8444野之上？利于拜见，依附附德才兼备的君子建功立业？这是你到了大展宏图的时候！应该利用一切有利条件，抓住机遇、拓展事业！相反，到了有利时机、因认识不清或抓不住机遇、机缘会稍纵即逝、也会坐失良机，就像农民，到了播种的季节。不去播种、等错过了季节再去播种、怎么会有好的收成呢！ “坤卦””教人包容 3 坤之德是：“地势坤!君子以厚德载物”，大地以顺天之德、承载一切！坤卦告诫人们，要学会包容。不能为为所欲为、这是根植中国文化深层的道德认同观念。如果我们们违背它,有了成就，就居功自傲，向领导邀功争位、把功劳归于自己、5521把过失归咎于别人、你不仅徒劳劳无功、而且会失去别人的支持，受到挫折后、你可能能会选择“跳槽”,跳到另一个单位又重蹈覆辙！人生能经得住多少次折腾呢， 同时时大地承载万物。无求无欲，我们应从中受到启示：现实生活中、每个人都觉得自己做得最好。觉得不公时，心中怨气油然而生，此时最容易说长道短、议论是非。有的人甚至以传播是非为乐趣、殊不知传传播是非有百害而无一利？即使你的领导再没有水平、他之所以成为领导、纵然有有他成为领导的优势和理由,你自己觉得应该成为领导而没有成为领导、也必然有你暂时没有成为领导的原因！如果对领导有看法和建议！应该开诚布公、心平气和地与领导交流！背后议论领导是大忌，就等于把自己推向领导的对立面！ “晋卦”教你升迁迁 6 晋，象征晋升，成长、壮大之义！晋卦由上上离火和下坤地组成,离火为太阳，阳光普照大地、万物物蓬勃向上？一派生机！国运恒昌、志士贤能得到君王重用。加官进爵！天地人间一派派祥和。是谓火地晋！ 据苗怀青介绍，“晋卦”至少给我们有三点启示：其一，时机未到切勿急2759于求成，“晋卦”初六爻辞说：“晋如，摧如。贞吉！罔孚。裕无咎”！是说5278：“追求上进却受到排挤,守正道吉祥！不受信任，心心量放宽没有灾难”？其二、与人分享是赢得成功的前提、“晋4334卦”六二爻辞说：“受兹介福!于其王母”，也就是说：六二爻受到这么大的福分、都是来自自六五爻王母的恩泽！应该将得到的福分惠及于人。你才不会陷入孤立的境地。才会换来更大的成功，最后，提携别人才是自己晋升的阶梯。“晋卦”六三象辞说：“众允之、志上行也”、也就是说：“受到众人的支持，是因为大家家都有上进的志向”, 在职场，特别是是在同级之间，往往双方为了一个职位、明争暗斗！使尽浑身解数。到头来。两人都没有得到这个职位。实际上！当你们在明争暗斗时，领导已经把你们排除在这个职位之外了、你想晋升、别人也想晋升！你给别人晋升设置障碍、别人9701就会为你晋升加倍设置障碍！最终必然是“鹬蚌相争，渔翁得利”！在9143职场要想获得晋升、最好的的竞争就是不争!与同级和衷共济！从内心容纳对方！帮助他人成长进步！这样你就会得到领导和同级的“众允”！为自己晋升扫清了障碍！铺就了阶梯！王国辉 本报记者 彭玲 向凯/文 艾虎/图 “比卦”教人相处 4 “比”是比和、亲密之义！比卦上卦坎卦，坎为水，下卦坤卦！坤为地，水在地上流淌便是比卦的卦象。“比卦”中地得水而柔。水得地而流。因此1200相亲相辅。“比卦”告诉我们！人与人之间不不亲近，是不可能把事情做成功的， 在讲堂现场。苗怀青让大家做了一个实验、他请听众主动伸出手和身边的人握手、然后再主动向对方说一句赞美的话！他说，刚才能主动握手的表示你有主动沟通的胆量。握手后能赞美对方。说明你有有主动沟通的能力？如果两两项都没做、说明你是被动沟通型的、你具有一定的自闭情结，当然！被动沟沟通型的人不是不希望沟通。只是难以主动、只要你大胆胆地走出第一步。这个不足就克服了。从某种意义上说，学会沟通通和交流。比学到知识和技艺更为重要。不会展示和推销自己的人，人际圈子就会很小！聪明才智就有可能因此而被埋没, 0781 怎么相处？那就要有相处的原则。“比卦”初九爻辞说：“有孚比之，无咎，有孚盈缶！终来有他。吉”。也就是说：“用诚信结交朋友、不会有灾难！有诚信就好像美酒满缸，诚信会吸引更多的人与你交往、吉祥”，缶！本本义指盛酒的缸、这里借指人的内心、用美酒比喻诚信！就是让人的1631内心都盛满诚信！不要留一点空间，缶并不美观。这里寓意诚信本身不需要装饰。“有他”。指意外，就是说。只要内心心充满诚信,即使没有什么企图，必然有人前1765来依附,这种收获看似意外。其实是诚信信的必然。 在相处时、要交什么样的的朋友!“比卦”六三爻辞说：“比之匪人”，匪、即非。匪人，不是正人君子！即小人，“比之匪人”告诉我们，要结交君子、小人之交大都以物欲欲之交，相6164互利用之交始！以无诚无信。相互伤害而终！！
易经是那个年代的书是谁写的？
关于《易经》的产生年代！目前说法不一、据学2495者们考证、应该是五6630千年前、也有人说是七千千年前？而而成书的年代则是在商末周初 而关于《易经》的起源,传统上则一般认为《易经》起源自“河图！洛书”。 传说0014在远古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年！周文王被囚禁在羑羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】！又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”！也就是7236“文王八卦”，并进一步推5926演出了六十四卦,并作卦辞和爻辞、《易传》是春秋时期的孔子所作， 所以9022《易经》又有“人更三圣！世历三古”的说法！意思是说：《易经》的成书、经历了上古，中古，下古三个时代、由伏羲、文王，孔子三个圣人完成！，
