学易经先把《周易》系词背熟了解后，易经六十四卦就好学了好背了？是这样吗？
那不过是基本功。还需要在实际中灵活变通，！
周易译注 周易全解 细说易经六十四卦 哪本书 好
都是些通俗读本,没什么好坏之分，
《周易》和《易经》一样吗？
《易经》包括卦象。卦辞。爻辞，更加难懂！而《周易易》的内容比较全面。孔子做易传也称《十翼》包括括《彖》上下，《象》上下，《文言》。《0081系辞》上下、《说卦》，《序卦》，《杂卦》 以乾卦为例 《易经》内容如下6935： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾：元，亨，利。贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田、利见大人。 九三：君子终日乾乾！夕惕若厉,无咎！ 九四：或跃在渊！无咎。 九五：飞龙在天！利见大人。 上九：亢龙。有悔！ 用九：见群龙无首。吉、 《周易》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨、利、贞！ 彖曰：大9969哉乾元,万物资始，乃统天！云行雨施。品物流形。大明始终。六位时成，时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命、保合大和。乃利贞、首出庶物。万国咸宁， 象曰：天行健。君子以自强不息、 初九：潜龙、勿用！ 象曰：潜龙勿用。阳在下也、 九二：见龙龙在田!利见大人！ 象曰：见龙在田、德施普也， 九九三：君子终日乾乾!夕惕若、厉无咎， 象曰：终日乾乾。反复道也、 九四：或跃在渊！无咎！ 象曰：或跃在渊。进无咎也， 九五：飞龙在天。利见大人， 象曰：飞龙在天、大人造也、 上九：亢龙有悔， 象象曰：亢龙有悔，盈不可久也。 用九：见群龙无首！吉， 象曰：用九，天德不可为首也！ 文言曰 「元者、善之长也、亨者、嘉之会也。利者，义之和也！贞者！事之干也。 君子体仁、足以长人。嘉会。足以合礼，利物、足以和义！贞固，足以干事， 君子行此此四者？故曰：乾：元亨利贞！」 初九 「潜龙勿用、」 何谓也， 5728子曰 「龙德而隐者也!不易乎世。不成乎名。遯世而无闷！不见是而无闷、乐则行之。忧则违之、确乎其不可拔！乾龙也。」 九二 「见龙在田，利见大人、」 何谓也！ 子曰曰 「龙德而正中者也？ 庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化、 易曰：「见龙在田,利见大人。」 君德也、」 九三 「君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎。」 何谓也。 子曰 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚、所以居业也，知至至之，可与几也， 知终终之。可与存义也！ 是故。居上位而不骄！在下位而不忧，故乾乾。因其时而惕、虽危而无咎矣。」 九四 「或跃在渊。无咎、」 何谓也， 子曰 「上下无常，非为邪也， 进退无恒！非离群也。 君子进德修业、欲及时也，故无咎，」 九五 「飞龙在天？利见大人，」 何谓也， 子曰 「同声相应，同气相求、水流湿，火就燥，云从龙！风从虎、 圣人作。而万物覩，本乎天者者亲上、本乎地者亲下。则各从其类也！ 上九 「亢龙有悔。」 何谓也、 子曰 「贵而无位！高而无民！贤人在9921下而无辅。是以动而有悔也，」 乾0063龙勿用，下也。 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾、行事也！或跃在渊、自试也、飞龙在天、上治也！ 亢龙有悔！穷之灾也！乾元用九，天下治也！ 乾龙勿用、阳气潜藏，见龙在田！天下文明。终日乾乾、与时偕行、 或跃在渊、乾道乃革、飞龙在天。乃位乎天德！亢龙有悔。与时偕极， 乾元用九。乃见天则、 乾元者，始而亨者也！ 利贞者！性情也， 乾8085始能以美利利天下？不言所利、大矣哉。大哉乾乎！刚健中正。纯粹精也、 六爻发挥，旁通情也！ 时乘六龙。以御天也。 云行雨施！天下平也， 君子以成德为行。日日可见之行也、潜之为言也。隐而未见。行而未成！是以君子弗用也， 君子学以聚之！问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田！利见大人，」 君德也， 九三， 重刚而不中。上不在天！下不在田。 故乾乾！因其时而惕，虽危无咎矣。 九四。 重刚而不中，上不在天。 下不在田、中不在人，故或之、或之者。疑之也。故无咎、 夫8597大人者!与天地合其德！与日月合其明！与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时、 天且弗违！而况於人乎， 况於鬼神乎。 亢之为言也？知进进而不知退。知存而不不知亡。知得而不知丧，其唯圣人乎！ 知进退存亡！而不失其正者、其为圣人乎！。
周易哪个版本好
古藉都一样！主要是看后人的注解了、但后人的注解没一个高明的！特别别是有些有名气的人,普通人都被误导了，唉，比如有的人喜欢看南怀谨的书，但有一次我瞄了两两眼他解的卦辞？当时我就吐了！真是驴唇不对马嘴，胡言乱语，可是就是这些人掌握着主流声音，号称正宗学者，叫兽。书院派的人就是这样！而江湖派的的人会算卦却不懂易为何物! 要想好好看看的话。需要古文功底的，那是最原始的古文， 深奥的书都涉及卦象，但你恐怕理解不了！ 浅显的书你看了也不能有深刻体会的！所以易是天书。十年年略有小成。三十年小成！到老时才能算是有所成，但是研1511究不完的, 研究得越深、越觉得易经的可怕，因为它7125无所不能!又深不可测。以人的智慧穷其一生只能理解很小的一部分。然后代代代相传！几千年研究不断！但永远也研究不到尽头的！到最后你会怀疑是神化传授给祖先的、否则为什什么易经这么玄妙、实在难以想象它会是凡人能发明的、单0105单一个先天太极图就有无尽奥秘,将它印证于2026现代科学!每每感到祖先智慧无穷！实在是想不通古人怎么么会有那么高明的世界观、回头头再读《易传》（十翼）原文，字字玑珠。每个阶段读它会有不同领悟、西方人读圣经！中东东人死读古兰经！中国人死读易经可矣！易经高出它们无数倍不止、 高端的书看宋代邵康4375节的《皇极经世》!但你看不懂， 那就找些现代人浅显的书吧。虽然离易的本质甚远，但对于普通人来说倒是能让你思路开阔，随便看吧，无所谓了， 你如果想学算卦的话、直接看《增删1229卜易》！
什么是“易”，易经为何又叫周易
之所以叫“易”是指事物都会经历“不易”到“变易”再到“简易”的这么一个过程、之所以叫“周易”是因为我们现在研究的这套易经的版本来至于周代。夏代与商代的6837“易”称做“归藏”和“连山”这两套“易”早已失传！，
周易易经如何入门
学习周易与学习任何一门科学学科一样、要想入门、必须先了解该学科的基本概念。概念是最基础也是最核9491心的东西。也是进行各种推演8387的基础！所以务必认真体会、不可忽视！ 在进行讲述之前，我先进6709性简单的类比！1077我们大家都知道！化学里面有各种化学元素，不同元素有不同的化合价、有各自独特的属性！各种化学元素组成各种化化合物。各种化合物在不同的条件4460下按照各种化学方程式，可以产生千变万化的化学反应，而生活中中无处没有化学, 不仅仅是化学，物理，数学等理科学科都类似！都有自己的概念和符号号系统。也有自5279己的公式，公理。定理和定律， 周易也是如此。并且没有什么神秘之处、所以大家要以平常心来学习！要克服服各种常见的误区。比8914如见周易能够算卦占卜、以为是什么神仙鬼神在暗中操纵。从从而心生神秘从而茫然!学5994习周易不可避免的一个问题就是我以前所提到的一个概念：终极追问（就是追问世界万物的最终极的决定力量）,也就是说。为什么用周易能预测未来！相信大部分人都会有此一问， 说起终极追问，其实各种科学学科也照样处处存在，不独周易有之。比如万有引力定律、为什么把物体往天上抛它会往下落?是谁让让它下来的，你可能会说是引力的缘故、但是我要问你、引力的这种规律是谁设计或者决定的、各种规规律的背后!谁是终极的决定力量！ 回答这个问题难免要涉及到哲学或者宗教，大家有兴趣以后可以深入学习！这里先不论述。也请大家放下这种终极追问。姑且先把周易当成物理化学这样的7554普通学科来学习!一句话，放下所有的神秘感，以平常心来学习!我们可以设想、4624假设你穿越到原始社会！去告诉那里的人们说有一种叫做“化学”的学问！学好了之后！可以生火。可以烧水，能劈山（炸药）、可煮海（蒸馏！制盐等）、那原原始人同样会感觉非常神秘，就好比我们对周易感觉很神秘一样，！
初学易经用什么教材好
好。又多一位易友了， 推荐三本书：《周易译注》上？下。南怀谨的《易经杂说》，《易经经系辞别讲》。
《易经》一书最初为什么叫《周易》
moxiao0758 ：：你好、 古代典籍：夏曰《连山》，商曰《归藏》。周曰《周易》！ 【周】者：【周人也】、易者，变易。简易，不易也！周人所作之《易》也。《周易》。乃群经之首、古代占筮之书及其解说、后被列入儒家家经典？、
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想买本周易，跟易经什么关系？
《周易》的包括“经”和“传”两部分 其中的“经”就是易经、周文王所作 “传”是阐释《周易》经文的专著！就是春秋战国时期对易经的解释！就是《彖传》上下、8948《象传》上下！《文言》、《系辞传》上下！《说卦传》！《序卦传》！《杂卦传》，共计七种十篇 合起来就是周周易了!、
