易经文化的由来_11：为什么说《易经》是文化之源

11：为什么说《易经》是文化之源

　　潘守宇在易经研究会上的发言提纲　　易经是万经之源。　　易的3种种含义是简易、变易。不易! 　　易字的组成时上日和下月。易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问！易经是群群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典，　　孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也！仰则观象于天！俯2212则观法于地,观鸟兽之文6757与地之宜,近取诸身！远取诸物、于是始作八卦。以通^神神明之德。以类万物之情。”二！解析（个人浅见！抛砖引玉）伏羲氏近取诸身！远取诸物。于是始作八卦！其实，反映^的的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外！观察天地地万物!在内。观察⁸⁶²⁵自身奥妙！明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明2101”了“八卦”。这一一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天天道）”解释“人道”？《易经》也因此成为一切古代典籍，诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头、只要看一看“乾”，“坤” 　　两卦——“天行健、君子以自强不息！”“地势坤。君子以厚德载物。”就知道。观6794察天地（“远取诸物”）、得天地之德。天地何德。乃人之德（“近取诸诸身”）！故学习《易经》。是一种知识的积累，　　更是一种道德的自省！别的不说。想想“自强不息”和“1473厚德载物”（两者一阳一阴,相^辅辅相成）两句、如真能理解并践行！受用终生。　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德。与日月和和其明,与四时和其序！与鬼⁴⁸⁹⁰神和其吉凶, 　　研究周易易的目的。就是要明了事物发展的规律、仰观天文。俯察地理！远取诸物、近取诸身！向天学、向地学、向自然界的一切事物学！向古人学！向今人学、把内求与外求相结合。0140进行自身修炼。通过‘悟’’而达神明,适生存。趋吉利、图发展！追求知‘道’2176的境界！达到最终与自然界^的的和谐, 　　人是之然的产物。要因天之序，中国就是心国。一切从心开始、您我的良心就是上帝。您我的灵魂心灵一旦觉悟了！就是宇宙的主宰，人法地，地法天。天法道、道法自然。物我一如、也就是后来佛传入中国的梵我一如！　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位。恰当的限度，恰当的的时间（即最佳,最好、最合适）！使您的事业臻至完美！并保住完善状态！一定好好研究体悟易经、　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之心有宇宙真理、我心即即是真理，真理即是我心。　　身家国同构,天地人合一、李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象？用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命、为天地立心！为往圣继绝学！为万世开太平”！一个珍爱生9613命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干、你们往那里里一坐,你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天！坐在那如果腿盘上的话就6999是一个标准的小周天！这这个地方从会阴学穴开始到这里。这这个地方叫做督脉,下面的叫任脉又到会阴穴、舌舌头一抵上颚!天池穴一打开整个身上的任督二脉一通！那就是一个周天，地下的24快骨头督脉上对应着24个节气、心为火！肝为木。肺为金，脾为土！肾为水、人身体上就是个小宇宙，小天地，我讲到这里你就知道为什1638么孟子说：“天下之本在国！国之本在家！家之本在身”就知道为什么大学里面讲：　　自天子以至於庶人！壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身！其德乃真、庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识自己的人。一个不向内内关照的人，你离真理越来来越远,你离宇宙的本相越来越远　　这是我们文化里非常非常重要的一部分、你们往那里一坐，学过易经的人知道！两个眼9853睛是断开的！断开的为阴爻、两个耳朵是断开的、阴爻、鼻子中间是断开的！阴爻！三^个个阴爻加在一起是坤卦!嘴断不开的、大小便断不开。乾卦、乾坤坤两挂中间的这个位置！人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以4729厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦、你坐在那儿就是个个泰卦？地天为泰！我们都知道国泰才能民安！人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的、脚是方的！会打太太极拳的人都知道？拇指走的经络是肾经、肾为水、水生木、　　这是肝经。木生火！这是心经！火生土，这是脾经、土生金，肺经！所以打拳的时候，五行都是攒蹙的！再回来以后、阴阳又是深刻的。所以经络一通开、内外一抽合。这是太极拳、否则你打的那最多的是太极操、2441或者是太极舞、那根本都不是、太极拳是个修身的拳、是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱。现在都没人打了！太极拳根本就是一个文化。几个动作一通！从无无极打到太极！太极一出来两仪，两仪打完了、从少阴阴少阳太阴太阳,四象打完了，然后打八挂，从前^挂挂打到空挂。从自强强不息打到厚德载物!然后打六十四卦，所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人就没有什么疑惑了！所以虽然孔子史书记载他：过目成诵！记忆力强！但学易！韦编三绝、把竹简用牛皮绳穿起来！三次。磨断多次！　　人是是之然的产物,要因天之序、中国就是心国！一切从心开始、您我的良良心就是上帝！您我的灵魂心灵一5109旦觉悟了,就是宇宙的的主宰。人法地。地法天。天法道、道法自然！物我一如，8725也就是后来佛传入中国的梵我一如，　　朱熹提8103出"天即人、人即天。人之始生！得之于天也。即生此人、则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手、万化生乎身。天性人也，人心机也、立天之道。必定人也"！　　善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥、三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句之功！　　《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 　　心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、　　《黄庭经》∶尺宅寸田可治生。：尺尺宅是大脑寸田是心。先修心、再拜佛、 3529　　天人合一，人心静，四海静、人心安、众生安。人心平。天下平、　　宇宙在乎手、万化生乎身！天性。人也！人心、机也！立天之道，以定人也！天发杀机，移星易宿！地发杀机！龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆，天人合发、万化定基，　　例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》　　天行有常。不为尧存、不为桀亡、应之以治则吉，应应之以乱则凶、强本而节用。则天不能贫、养备而动时。则天不能病。修道而不贰、则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，5155寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶，本荒而用侈，则天不能¹²⁵²使之富,养略而动罕！则天不能使之全、倍道而妄行！则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。袄怪未至而凶、受时与治世同、而殃祸与治世异！不可以怨天、其道然也、故明于天人之分！则可7409谓至人矣。《荀子天论》　　人养屋，屋养人、　　精满神旺气足、当一个人活得精彩、激情。很有斗志！活得很美的时候。他的身与心。身心与周围的人和事、3677环境都产生了爱的共振？也就是佛家讲的梵我一如、也就是中国文化的精髓-----天7331人合一？　　一，什么是天人合一！　　天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的，相应相合的统一整体。天是一个超巨系统！人是一个子巨系统，人具足天的全部信息、天的信息亦可在人身上体现出来。研究人的生命现象不能从自7288然界剥离出去，只能4232在天人一体的整体关系中去把握，人身是一个小天地！宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论！　　天人合一理论是上乘修炼的理论基础！它既是天人整体观的哲学凝炼。也是修炼到高层次的境界！！

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什么脾气就是什么命，不信你看，国学易经文化文章

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易经七笈说凯路登的核心文化吗？重点是什么

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文化什么意思？

　　文化（culture）是非常广泛和最具人文意味的概念、简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称：即衣、冠、文，物。食。住。行等，给文化下一个准确或精确的定义、的确是一件非常困难难的事情！对文化这个概念的解读。人类也一直众说不一，但东西方的辞书或百科中却有一个较为共同的解释和理解：文化是相对于政治！经济而言的人类全部精神活动及其活动产品！　　　"文化"乃是"人文化成"一语的缩写！此语出于易经贲卦彖辞："刚柔交错！天文也，文明以止、人文也、观乎天文。以察时变。观乎人文！以化成天下、"　　　　所谓文。就是指一切现象或形相。天文就是指指自然现象。也就是是由阴阳。刚柔。正负。雌雄等两端力量交互作用而形成的错综复杂。多采采多姿的自然世界。　　所谓人文。就是指自然现象经过人的认识！点化、改造，重组组的活动就称为人文活动。　　人文活动可以分为两个层次、第^一一个是认识的层次？第二个是运用的层次，　　对一切已存在的自然现象加以观察、认识。了解、使之凝定为确定的知识！便是初级的人文活动，也就是前引易⁹³⁶¹经文中的"文明以止"的意思（使天文被照明而且贞定为知识）！这一级的人文活动、其目的与意义是为进级的人文活动作基础作准备、，

游泳衣是怎样由来的

　1487　在19世纪末期！游泳衣问世以前。欧洲女士还是完全全赤身裸体地在河里游泳,当时^不不少人投书《伦敦时报》，猛烈抨击这种裸体游泳，认为有伤风化！于是游泳衣最先在英国问世了，　　然而用料极少的比基尼三点式泳装还还是第二次世界大战以后的事!在1907年！澳大利亚女运动员安妮特·凯勒曼！还因在波士顿海滩上身穿裸露肩膀和手臂的单片暴露泳衣。被法庭控告犯了公众场合狠亵暴露罪。那时能被接受的游泳衣是一种上半身短袖。下半身至膝盖并配以长筒袜袜的服装!二战期间，由于美国兵中盛行晒黑霜以及由此触发的全球性晒黑热、泳衣用料开^始始紧缩！大胆的设计师把2341女泳装的用料压缩到最低限度,出现了千奇百怪的泳衣！第一件比基尼三点式泳4879衣问世、简直成了爆炸性新闻、因为太多地暴露肌肤、导致不少人的反对！但慢慢也就为人接受、习以为常了。今天这种泳装不仅在欧美仍很流行。也开始为我国人们接受！、

名字的由来

　　凡人必有姓与名，姓^与与名既是人的一种符号的代表？同时又又是人的信息传递的主要载体、因此、从古至今，人们对自己姓与名十分珍重，我国的姓与名。经历了漫长的演变过程！才发展到了今^天天人们所惯用的“姓名”、但在我国古代，并不是一开4267始就使用姓名的。而是先有姓与氏。后有名、字、别号，古人的一生有很多名字、各有用途。意义不同、　　““姓”字,为左右结构。左从“女”8931右为“生”!从“女”而生！在母系社会里，子女只知其母。而不知其父、母姓为后代惟一能确⁷⁴³³定的尊亲，正如《白虎通·三纲六纪》所云：“古元时、未有^三三刚六纪？人民但知有母。不知有父”，“姓”是是一个集合名词。是家族的标识！或表示与某个大家族的某一血缘关系1649更为亲近的部分？　　　　氏只是在汉朝以前才独立存在、它是“姓”的分支、“姓”是氏族的族号，氏族的成员都是以这个族号作为^自自己的姓。　　“名”是指个人的符号，带有个人的烙印。在我国传统习俗中。“名”是在婴儿出生百日之后由父亲取定的、据《礼记·内则》记载！到了这一天。由母亲和保姆抱着婴儿来到厅堂见他他的父亲？父亲郑重地握住孩子的手，给他取名，名取定以后。母亲和保姆把孩子抱回内室！然后把孩子的名字通告亲戚！父亲则立即把这个消息告诉朋友，并报告地方长官、入籍登记，因此命名仪⁸⁵⁹¹式非常隆重，是孩子一生中的第一件件大事!这种习俗现在虽然没有了，²⁵⁸⁶但给孩子过“百岁”的风俗依然长盛不衰。　　从历3611史的习俗沿革来看！名有乳名、本名！学名。曾用名！笔名！艺名等之分！乳名，也叫奶名。小名。小字！是一个人在孩童时期的名字！如小二、小三。宝贝，宝宝……！长大以后一般不用。除非长辈对晚辈偶尔尔呼之！　　笔名！常常是文人墨^客客依据自己的喜好在其作品上署的别名？　　艺名、即艺人演出时用的别名！如白玉霜，原名李慧敏，双名李桂珍。是评^剧剧表演艺术家？其艺术风格！被称为“白派”，从以上⁵⁹⁷³“名”的各色特异的表现形式来看，既体现了不同年龄阶段的不同称谓。又象象征着一个人的职业？地位和身份…… 　　““字”的产生,是出于避讳。也就是尊崇崇长辈的伦理需要，古代人在祭祀神灵和先祖的时候！为了表示恭敬。不敢直接称呼先祖的名！这样就产生了字！因此、“字”实际上是表示尊敬的人名、　　古人取名字、名与字之间是有一定意义上的联系的！互相映衬。互相补充、　　例如：屈原、字平，原为名、平为字！平与原互字相连！　　孔融！字文举。融为名、意为融会贯通！文举为字，文章一举成名。文星高照、　　白居易！字乐天，乐天与居易。相辅相成！　　号。有很多古人除了有姓有名有字外！还有号！号是我国姓名文化中一个^很很有趣味的现象！广义的号有多种，有别号。绰号。谥号之分、号是自取的！也有别人赠予的，狭义的“号”是一个个人的别字？又为别号！别号1599在文人中比较流行，名与字字一般有一定的联系!而⁶¹²⁶号与名无任何限制！别号始于唐，盛于宋、而亡于清，　　字与号在清末以后、随着中国文化的变迁。很少再有人沿用，而逐渐渐被笔名!艺名。绰号等取代！、

十二生肖的由来?

　　古时候！为了让贫民百姓也能记住自己7949出生的年号？就使用了最简单的动物纪年法。后来称其为“生肖年”！（生肖：“生”出生，“肖”相似。相像）　　十二生肖的起源很早！考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十十二兽,在兽名？干支排列上与后世十二生肖总体相似,其使用方法！^占占卜逻辑也与后世生肖相　　类，由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形，十二生肖纪年始于东汉时期、《北史·宇文护传》中！记载了宇文护的母亲写给他的一一封信。信中说：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠。次者属兔！汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了，　　我国古籍中记载。古3376代的中原地区、最初8745使用的是“干支纪年法”。即用10个天干符号。相配合来纪年！同时。也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传传至中国西北地区的游牧民族,他们在历法的的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法!因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅！则曰虎年”，另外、《宋史·吐蕃传^》》中也记载说，吐蕃首领在^叙叙事时、以物纪年、所谓“道旧事则数十二辰属日、兔年如此。马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国！遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释、已经1601被许多人认可, 　　另外，关于12生肖来^历历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说、12地支中位居奇数者。以动物的指或蹄也为奇数相配、如子位居首位。与它相配的鼠为5指、地支中居偶数位的。则取相属属之偶数以为名、如牛与丑相配，为4爪，叶9674世杰在《草木子》中,把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰、每肖各有不足之形焉、如如鼠无齿（无磨牙）!牛无牙（无尖牙）、虎无脾、兔无唇！龙无耳！蛇无足、马无胆、羊无瞳。猴无臀，鸡无胃、犬无胰。猪无眉、人^则则无不足”！它们最大特点都看不到眉毛。　　清代刘献《广广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也、曰：天开于子。不耗则其气不开、鼠！耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候、故子属鼠！地辟于丑！而牛则开地之物也、故丑属牛。人生于寅。有生则有杀。杀人者。虎也。又寅者！畏也！可畏莫若虎、故寅属虎。犯者，日出之候！日本离体！而中含太阴玉兔之精。故犯属兔！辰者！三月之卦！正群龙行雨之时。故辰属龙、巳者、四月之卦。于时草茂。而蛇得其所！又！³⁵⁴⁶巳时蛇不上道、故属蛇，午者！阳极而一阴甫生，马者，至健而不离地、阴类也、故午属马、羊啮未时之草而茁。故未属羊！申时，日落而猿啼，且伸臂也、譬之气数。将将乱则狂作横行？故申属猴！本者、月出之时！月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精。故本属鸡，夜幕降临。是为戌时，狗正是守^夜夜的家畜。也就与之之结为戌狗。于核中！猪则饮食之外无一所知，故亥属猪，”文中明确指出：寅月为虎。是一月、辰月是龙。即三月等等，　　其它的说法还有种种,诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班、通过竞赛而选中了鼠，牛、虎等12种动物、12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜！按某⁷¹¹⁷次集会时各部落的强弱划分。12生肖可能是从天竺引进的。或28个星宿分布周天，以值12个时辰！每个星宿都以一种动物命名、从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足！　　尽管人们不能确定12生肖的确切来历。但因为它²⁰⁷⁹的通俗，方便又9983具有趣味性。所以一直沿用至今！成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产、　　关于十二生肖的由来！历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。　2807　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》!《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马 ”，又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛！以送寒气”！　　十二生肖之说，究竟产生于何时！有有史料云：它最晚应形成于汉代!其依据是东汉王充《论衡·物势势篇》云：“寅。木也！其禽，虎也、戌、土也、其禽、犬也”、又云：“午。马也、子，鼠也。酉，鸡也、……申、猴也”、共提出十一种生肖名、加上东汉赵晔3648《吴越春秋》中有“吴在辰、其位龙”，恰好补上了“辰龙”、1892而成全了十二生肖!可见在东汉十二生肖已经形成、至于十二生肖的使用、至8402少在南北朝时代就已经出现！　　但是。在20世纪70年代中期，即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中、发现了上千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，这一奇迹的出现、证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了！因为第十一号秦墓。据考证葬于于始皇帝三十年。即公元前217年、有人说：我们的祖先用生肖纪年。远在秦始皇称帝之前就开始了，而3738且具体地指出“始于夏,流传于商周”、但如何引证。恐尚待史学学和文物学者进一步探究了,我国古代南北北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹⁶²³³生尘案？牛羊暮下来！虎啸坐空谷、兔月向窗开，龙阴远青翠、蛇柳近徘徊、马兰方远摘。羊负始春栽。猴栗羞芳果、鸡砧引清怀！狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉，这首诗在首字按序嵌入了十二7201生肖名！且突出了每种动物的生性特点、起到画龙点睛之作用，明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入入生肖名。而且一^名名一典,颇有情趣。诗云：鼷鼠饮河河不干、牛女长年相见难。3356赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫，骊龙有珠珠常不睡!画蛇添足适为累。老老马何曾有角生,羝羊触藩藩徒忿嚏!莫笑楚人冠沐猴。祝鸡空自3039老林邱！舞阳屠狗沛中市！平津放豕海东头！首句“4897鼷鼠”即水鼠,二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说、五句的“骊龙”是龙的一个种类。其颏下有宝珠一颗。故谓之骊龙！八句的“羝羊”即公羊、“触藩”指^羊羊角触篱笆!十一句的“舞阳”2981指汉高刘邦封名将樊哙为舞阳侯,他曾在江苏沛沛县以宰狗为生！最后9504一句是指汉武帝丞相公孙弘。当年曾在东海放过猪！十二生肖的来历与传说从文献记载来看，黄帝时代就有十3408二地支!它跟白羊！金牛。双子、巨蟹等十二星座有关[此处有误、据考证！十二星座最早8829于唐朝传入中国！有敦煌壁画为证、至宋代方流传在宫廷和知识分子之间、见新版《中国古代文化化常识》？]，最早^的的十二地支，十十二星座都代表着每年十二个不同的月令，节令、殷商时期⁸¹⁹⁵发明了甲,乙、丙！丁等十个计算与记载¹¹¹²数目的文字！6842后来研究命理的人把它称为天干。并使之与地支结4126合运用、如甲子！乙丑等。用于计年。月，日！时。相传6488以十二种动物取代十二地支！来代表十二个月令。是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》、他提到了十二种动物的名称、^用用十二生肖来计年，也起于东汉、清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实、至于为什么要选定十二二种动物作标志,最早可能7260与图腾有关，古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物！以其图案作为本部落标志！　　2寓意编辑　　中国的十二生肖两两相对、六道轮回。体现了我们祖先对中国人全部的期望及要求、　　第一组：鼠鼠和牛!鼠代表智慧。牛代表勤劳、两者一定要紧密的结合在一起！如果只有有智慧不勤劳、就变成了小小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所所以两者一定要结合。这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求。也是最重要的一组、　　　第二组：老虎和兔子？老虎代表勇猛。兔子代表谨慎、两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了了谨慎,就变成了卤莽，而一味4879的谨慎就变成了胆怯、这一一组也很重要!所以放在^第第二位, 　　第三组是龙和蛇，龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折！太刚了容易折断！但是如果只只有柔的一面,就易失去主见、^所所以刚柔并济是我们历代的祖训。　　第四组是马和羊？马代表一往无前、直奔目标，羊代表和顺！如果一个人只顾自己直奔目标。不顾周围，必然会和周围不断磕碰！最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺！之后他连方向都没有了！目标也失去了、所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起、　　第五组是猴子和鸡、猴子代表灵活。鸡定时打鸣，代表恒定、灵活和恒⁵⁷²⁵定一定要紧紧结合起来？如果你你光灵活!没有恒定、再好的政策最后也得不到收获，但如果说你光是恒定。一潭死水！一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只只有它们之间非常圆融的结合？一方面具有有稳定性？保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进、　　最后是狗和猪，狗是代表忠诚、猪是代表随和！一个人如果太忠诚。不懂得随和！就会排斥他人！而反过来、一个人太随和、没有忠诚。这个人就失去原则。所以无论是对一个民族3779国家的忠诚！对团队的忠诚！还是对自己理想的忠诚、一定要与随和紧紧结合在一起、这样才容易真正保持内心深处的忠诚、这就是我们^中中国人一直坚持的外圆内方？君子3332和而不同, 　　中国人每个人都有属于自己的生肖、有的人属猪、有的人属狗、这意义何在，实际上、我们的祖先期望我们要圆融、不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随随和本性中、也去追求忠诚，而属狗的人则在忠诚的本性中。去做到随和。　　3猪生肖的由来编辑　　古时有个员外。家财万贯、良田万顷！只是膝下无子、谁知年年近花甲之时、却得了一子、合家欢喜，亲朋共贺、员外更是大张宴席！庆祝后继有人、　　宴庆之时、一位相士来到孩子面前，见⁶⁵²⁰这孩子宽额大脸，耳阔有轮、天庭饱满，又白又胖！便断言这孩子必是大福大贵之人，　　这3691肥胖小子哈哈福里生，福里长、自小只知衣来伸手，饭来张口、不习文武。修农事、只是花天酒地！游手好闲。认为命命相已定,福贵无比。不必辛辛苦操劳。哪知这这孩子长大成人之后？父母去世。家道衰落、田产典卖，家仆四散。这胖小子仍然继续4509过着挥金如土的生活？直到最后饿死在房中。这胖小小子死后阴魂不散,到阴曹地府的阎王那里告状！说自己天生富贵这相，不能如此惨淡而亡、阎王将将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断、玉帝召召来人间灶神!问及这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中。灶神便将这胖小子不^思思学业，不务农事，挥霍荒淫的行为一一禀告、玉帝一听大怒！令差官听旨。要要胖小子听候发落!玉帝道：“你8020命相虽好！却懒惰成性，今罚你为猪！去吃粗糠”这段时间恰逢天宫在挑选生肖，这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”，³⁶³⁸当即把这胖小子带下人间、从此。胖小子成为一头猪、既吃粗糠、又当上了生肖，　　生肖猪图片猪靠自³⁹²⁷己的努力当上了生肖,在天宫排生肖那天！玉帝规定了必须在某个时辰到达天宫！取首先到到达的十二种动物为生肖!猪自知体笨行走慢。便半夜起床赶去排队当生肖、由于路途遥远！障碍也多。猪拼死拼活才爬到南天门！但排生生肖的时辰已过？但猪苦苦央求。其他五畜也为之求情、最后终于感动了天神、把猪放进南天门，当上了最后一名生肖！这样、马。牛！羊，鸡！狗！猪“六畜畜”都成为了人间的生肖!！

十二生肖的由来

　　先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来　　说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了　　而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有⁰⁴⁰⁸犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应　　到了卯年卯月卯日卯时。众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉　　老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六！我排第六。蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上　　竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追？！。　　竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天天一大早的起来对着大海喊：快还我!快还我，母鸡就喊：快还他！快还他。小鸡也叫：还。还，　　好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧　　国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中，《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅！则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑，寅、卯之十二辰。但以鼠、牛。虎、6787兔之类分纪岁时。至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原、与齐民相杂！浸寻流传于中国、遂7937相沿不废耳、” 　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午、既差我马、”又见1865于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。””十二生肖之说!究竟产生于何时。有5352史料云：它最晚应形成于汉代，其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅！木也。其禽、虎也、戌！土也！其禽！犬也！”又云：“午，马也。子！鼠也、酉。鸡也，……申、猴也、”共提出十一一种生肖名，加上东汉赵晔《吴吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰辰龙”！而成全了十二生肖，可见在东汉十二生肖已经形成！至于3201十二生肖的使用,至少在南北朝时代就已经出现，北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信！内容是：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠、次者属兔！汝身属蛇！”由7132此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了! 　　但是、在20世纪70年代中期、即1975年12月间？在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中、发现了上千支支竹简!其中《日出·盗者》清楚地记载着^用用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这9517一奇迹的出现!证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了，因为第十一号秦墓！据考证葬于始皇帝⁵¹⁹²三十年!即公元前217年。有人说：我^们们的祖先用生肖纪年？远在在秦始皇称帝之前就开始了、而且1476具体地指出“始于夏。流传于商周。”但如何引证！恐尚待史学和文物学^者者进一步探究了！　　我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年！而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：　　鼠迹生尘案，牛羊暮下来！　　虎啸坐空谷......余下全文>>。