易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有64卦、还包括文言传。彖传。象传，系辞传。说卦传。杂卦传、易有太极、是生两仪！两仪生四象。四象生八卦，4989八八六十四遍,这是先天八卦，后天八卦是易有太极、太极生两仪，两仪生五行、五行生万物！。
易经怎样得卦
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些2829不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧。
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天。喻龙（德才的君君子）,又象象征纯粹的阳 和健,表明兴盛盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨、利！贞”为卦辞。示 吉祥如意。教导人遵遵守天道的德行! 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜！卦若占之8705大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万万 物。伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征。表表明地道生育抚养万物，而1521又依天顺时，性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握握正确方向，遵 循正道！获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁，1780慢从款来左顺遂,急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动。坎为雨，喻险！雷雨交加！险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻！然而而顺时应 运。必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。婚姻合合伙有琐碎,做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象。喻止！坎是水的形象。喻险！卦 形为山下下有险！仍不停止前进！是为蒙昧，故称蒙卦，但因把握时机、行动切合时宜。 因此！具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守2623正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到到如今，忽然大风吹土去。自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾、刚健之意！上卦是坎。险陷之意、以 刚逢险、宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变、所往一定定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人人争路走、雨下俱是要占先。谁肯肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾2527）相叠!同需卦相反。互为为“综卦”？乾为刚健！坎为险 陷、刚与险。健与险、彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队。坎为水！为险！坤为地，为顺、 喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎乎形势、师出有名。0218故能化凶为吉？ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上上天又助一蓬风！不用费力逍遥去、任意而行行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地，坎为水，水附大地，地纳河海。相互依 赖。亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦。它阐述的是相相亲相辅!宽宏无私，精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇！农人仰仰面长吁气。是是从款来莫心高, 这个卦是异卦（下乾上巽））相叠，乾为天。巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长、故卦 名小畜（蓄），力量有限。须待发展到一定程度、才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去去鸣几声出圣贤!天降文文王开基业？富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾乾）相叠，乾为天。兑为泽！以天喻君。以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人！”因此、结果吉利。君上民下。各得其位，兑柔遇乾 刚、所履危，履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回，从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷。 这......余下全3143文>>!
易经第十一卦,工作调动
你好。易经第十一卦。【地天泰】！静卦，【【彖辞】曰：泰!小往大来，吉！亨。 需需努力争取，小的付出、才能有大的回报， 静卦。不动谓之静！工作调动！难度较大，，
易经蒙卦
在蒙卦中、因为只有六四一爻爻离阳爻最疏远。与九二！上九即不紧邻！又不对应。所以它得不到明师的教化、加之处于六三！六五之间，周围都是蒙昧之气、本本身又是阴爻居阴位。主客观观上讲都是最蒙昧的学生!，
革卦的易经
易是变化。经为方法（或说经经典）!即阐述变化的经书（易之之经），易经是一部严谨谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜，只是非常常深奥难懂、才会有众多牵强附会之说，《易经》是中国文化最古老的典籍，历代正统派的学者！用许多不同的文字赞扬它、大致说来！推崇它为“群经之首”、致予无上上的敬意，相反的。认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词、卑不足道、只是经过过孔子的传述《周易》以后、又加上历历代许多学者穿凿附会!才有了后世的盲从8779和崇敬。甚之。近代以来、还有许多类似轻薄的讥刺、无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术、但到了商、周之际，经过文王的整理和注述。把它由卜筮的范围！进入““天人之际”的学术领域？由此《周易》一书。便成为中国人文文化的基础。自东周以来。再经经过孔子的研究和传述,同时又散为为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实、因此，如要研究中国文化，无论是春秋，战国时期的儒、道、3790墨和诸子百家,乃至唐、宋以后的儒！佛。道等诸家之学！不从《易经》探研！便有数典忘祖之概了、。
《易经》第四十四卦 怎么理解？
第四十四卦 姤 姤。是相遇的意思，是“怀才不遇”的“遇”，同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”！《论语》里有一句“有1622朋至远方来,不亦乐乎”、其实说的是志同道合的相遇！并不是指真的有熟熟人从很远的地方来到这!不过！朋友很多却倍感孤独的还是大有人在，因为缺缺少知音!我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义，这里的用人之道！重点点还是在于“知人”!一个虽然做得不错，但无人知晓！没人愿意引见的人，再有有才也是没用、 这个卦很有趣。跟前一卦一样是五个阳爻！一个阴爻！前一卦说1733这个阴爻是指小人，而这里！阴爻是指那个怀才的人！这里的五个阳爻！指的是与怀才的人有一定关系的几种人、 初六。怀才的人要守持正固、不2414要急于有所前往,前往哪里。有才的人当然心里早有目标、为什什么不要急！因2768为做人要甘于平凡？是你的就是你的，不是你的。只能说明它还不是你的。不甘于平凡、那只能是痛苦。不过、愿意痛苦并爽着的2972人有很多， 九二！“包有鱼”、厨房里发现一条鱼！鱼是谁、就是初六。那个个怀才的人！这个九二、很有可能就是那个与初六朝夕相处的人。更有可能与初六有上上下级关系!怀才不遇的人是比较可怜的，前天晚上得得了“快男”冠军的陈楚生？出名之前0847居然当过外卖仔？作为九二的人！能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的！他们所应做的！是尽量地帮助那些怀才不不遇的人。而不要为己所用。 九三、指的是想寻找初六的人、并没有像预期那样顺利找到、但正因为没有找到。而没有遭到邪伤！我看到这句话时，有点吃惊。我知道“爱屋及乌”的道理！但没有找到人才，就省下了不少供养人才的的工资？省下了不少管理高级人才的功夫、似乎难以理解这有什么可庆幸的、但凡事还是要全面地观察考虑！引进了人才、有时候会起到“引狼入室”的反效果！所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用，更不要夸大人才的作用，过分依赖赖和夸大。对人才其实是一种伤害！对自己企业单位也是一种伤害！ 九四，“包无鱼”。厨房里失去一一条鱼,这个鱼当然还是指初六。那个人才了！但这里关键还8739不在于失去人才,而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争！这类事情在一些企业不是什么新鲜事！留不住人才的情况有很多种！但关键还是在于如何对待人才流失这件事，不可强争、人才才可1752留得住？如果在平时就善待人才！让他们充分发挥专长！适当提提工资、提提职务待遇、就比起人才9640觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状!要有效得多。不过这种抢夺大多还是发生在人才市场、劳力市场。工厂没人干活的时候才想到加工资。提福利。就有点晚了！ 九五、“以杞包包瓜”!形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样、只有这样！更好的人才才会络绎不不绝地前来？这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理， 上九！人才才已经被九五所请走，虽然心心里觉得可惜，但没有咎害！这里的道理5401与九三的差不多!九三是人才还没有主的的时候！上九是人才4674已经有主的时候、两者都没有能够请到人才！道理是一样的！ 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮、勿用取女、彖曰：姤。遇也，柔遇刚也！勿用取女！不可与长也。 天地相遇、品物 咸章也！ 刚遇中正！天下大行也， 姤之之时义大矣哉,象曰：天下有风，姤，后以施命诰四方， 初六：系于金柅！贞吉，有攸罚！见凶、羸豕踟躅。 象曰：系于金柅，柔道牵也。 九二：包有鱼。无咎。不利宾。 6585象曰：包有鱼？义不及宾也、 九三：臀无肤！其行次且、厉。无大咎。 象曰：3799其行次且、行未牵也， 九四：包包无鱼！起凶！ 象曰：......余下全文>>，
易经的卦如何解？
解卦的方法有七个原则： 1，六爻皆不变者，则占本卦卦辞、 2！一爻变者。则以本卦变爻之辞占！ 3！二爻变者。则以本卦二变爻之辞占、而以上爻之辞为主、 4！三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞！而而以本卦为主， 5。四爻变者。则以之卦中二不变之爻辞占！ 6。五爻变者。则以之卦中中不变爻的爻辞占。 7，六爻皆变者。则以乾坤二用之辞占，并参4286考其之卦卦辞！ 读懂了以上文字之后！您就可以给自己算卦了。、
求解《易经》第二十三卦
大象：山附于地9463喻山石崩而落于地面上？五阴迫一阳。正义被损！ 运势：恶运缠身，宜重新部署。不宜宜自作聪明。防被女子及小人连累。 爱情：阴盛而阳衰！男追女则利。反之不利、是非小人多。 疾病：病情恶化之象。防头痛！肠胃。性病等疾！ 失物：目前还隐藏在家中地上、可惜无6863法发现，不久会被扫走、 诉讼：因财而起纷争、小人当道。宜避之则吉。！
易经坤卦解
厚德载物 柔顺包容 1！坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行、厚厚德载物品含弘, 履霜坚冰驯起道。黄裳元吉文在中、 坤道柔软承承天时？积善之家有余庆， 君子处世直方大、地道有光后代兴、 【原文】坤：元亨，利牝马之贞！君子有攸往，先迷后得主。利，西南得朋，东北丧朋！安贞吉！ 【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得得到吉兆,君子前去旅行，先迷失路途，后来找2646到主人，吉利，西南行获得财物。东北行丧失财物。占问定居！得到吉兆， 坤：元亨。利牝马之贞。 坤卦以大地为象！以顺为义、其元，亨之德者，乃特指地配合天、能开创化1707生万物!而使之亨通，而行天者莫如龙，行地地者莫如马!而牝马能行地而健。又至为驯顺，故取为坤1008德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。 “元亨”！是指二爻和五爻、乾卦元亨二五五爻独吉。坤卦2701也是如此？元2565亨并无阴阳之分！三国时易学大家虞翻翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥、出乾初子！故元亨”、 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的！乾为马！坤为牝！“利牝马之之贞”,即是利牝马之占、牝马柔顺的性格，就是讲讲阴必顺阳的道理, 刘沅曰：坤为地！与天1339合德而育万物者？故其元。亨与干同。干纯阳而有变化之象，故如龙、坤纯阴而孕干之德。含刚健于内、故为牝马、 项安世曰：牝取其顺，马取其行！顺者坤之元。行者坤之亨！利者宜此！贞者修此而已！ 9256 马振彪曰：龙神化而能举天？马任重而能行地！文王据龙之象以说干！据马之象以说坤，盖即河图之所见而言之也，干阳主动。取龙以喻干道之变化无穷！坤阴主静。取牝5174马以喻坤道之柔顺极至,坤元以顺为贞、故云利牝牝马之贞! 君子有攸往！先迷后得主，利、西南得朋，东北丧朋！安贞吉！ 具坤坤德之君子，不适于争先以领导导众人，若争先居首、则将1575迷入歧途，若能随于人后！则有主人之领导、而得利益、其往西南方！则可得利于友朋之支助、以建立事业！若往东北方、则将丧失友朋之私利！惟利于成就天下之大公！故其安静承阳。谨守正道！可获吉祥。 “君子有攸往”！是指具有坤坤德品行的君子！才能能有所作为、 “西南得朋。东北丧朋”，在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方对应的卦象象是《大壮》卦!西方对应6089的卦象是《观》卦？南方对应的卦象是《姤》卦、自西方向南方读卦、阳爻日渐增长！称为“西5594南得朋”，自东方向北方读卦、阳爻日渐渐递减。称为“东北丧朋”， 阴以阳为类、阴爻遇到阳爻为为通为得、阳爻遇到到阳爻为阻为丧。增则得朋。减则丧朋，而坤道无成！故安静贞定则吉也。凡事有终必必有始,丧朋之地始于巳时，对应在《乾》、终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥。阳丧尽而为为纯坤，彖辞为什么反反曰“有庆”呢!这是因为周易的方位，《乾》原居《亥》位。纯坤与纯乾相遇，天地合德。万物由此出生繁衍。所以称为“有庆”。 卢氏（景裕）曰：坤！臣道也、妻道也！后而不先。先、则迷失道矣、故曰：先迷！阴以阳为主。当后后而顺之则利,故曰：后得主，利！ 马振彪曰：元9666气生天生地？天无形而地有形！有形生于无形，天实居先、地承天之后！着形质而为后天。不得先乎天也，先所不当先！则迷而不利！后其所当后，则得主而利！老子子云：不敢为天下先!又云：后其身而身存。殆5630明于先后之道！而得其所主者欤、 刘沅曰：坤位西南！而兑离巽三女同之。占者得朋而亨！若东北则干之位、而震坎艮三男皆7778非坤耦！占者者则有丧朋之象！（方位依后天八卦而言、） 马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨、自西南阳气极盛之时、一阴初萌、渐长渐着，至东北阴气极盛而而阳复生，由亨而利而贞！地功于是乎成、故曰：安......余下全文>>！
