《周易》和《易经》一样吗？
《易经》包括卦象，卦辞。爻辞。更加难懂、而《周易》的内容比较全面、孔子做易传也称《十翼》包括《彖》上下，《象》上下！《文言》！《系辞》上下、《说卦》！《序卦》。《杂卦》 以乾卦为例 《易经》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅4163▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾：元!亨。利。贞， 初九九：潜龙！勿用， 九二：见龙在田。利见大人、 九三：君子终日乾乾，夕惕惕若厉,无咎！ 九四：或跃在渊。无咎！ 九五：飞龙在天，利见大人！ 上九：亢龙、有悔， 用九：见群龙无首！吉， 《周易》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 5902 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨！利、贞。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天，云行雨施。品物流形，大明始终、六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化！各正性命！保合大和。乃利贞！首出庶物！万国咸宁！ 象曰：天行健，君子以自强不息、 初九：潜龙。勿用， 象曰：潜龙勿用，阳在下也。 九二：见龙在田。利见大人， 象曰：见龙在田！德施普也！ 九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎， 象曰：终日乾乾！反复道也、 九四：或跃在渊,无咎。 象曰：或跃在渊！进无咎也！ 九五：飞龙在天,利见大人！ 象曰：飞龙在天！大人造也！ 上九：亢龙有悔、 象曰：亢龙有悔，盈不可久也。 用九：见群龙无首，吉， 象曰：用九。天德不可为首也。 文言曰 「元者!善之长也，亨者！嘉之会也。利者，义之和也。贞者、事之干也、 君子体仁！足以长人，嘉会，足以合礼。利物！足以和义。贞固！足以干事， 君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞。」 2834初九 「潜龙勿用、」 何谓也， 子曰 「龙德而3054隐者也！不易乎世！不成乎名。遯世而无闷、不不见是而无闷、乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔。乾龙也，」 九二 「见龙在田，利见大人，」 何谓也。 子曰 「龙德而正中中者也。 庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化、 易曰：：「见龙在田。利见大人。」 君德也、」 九三 「君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎。」 何谓也， 子曰 「君子进德修业、忠信。所以进德也！修辞立其诚！所以居业也、知至至之。可与几也、 知终终之！可与存义也、 是故。居上位而不骄。在下位而不忧，故乾乾。因其时而惕，虽危而无咎矣，」 九四 「或跃在渊！无咎。」 何谓也。 子曰 「上下无常？非为邪也！ 进退无恒。非离群也。 君子进进德修业？欲及时也！故无咎！」 九五 「飞龙在天，利见大人。」 何谓也， 子曰 「同声相应。同气相求。水流湿，火就燥，云从龙！风从虎。 圣人作、而万物覩、本乎乎天者亲上、本1421乎地者亲下。则各各从其类也, 上九 「亢龙有悔、」 何谓也！ 子曰 「贵而无位！高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾龙勿用，下也！ 见龙在田！时舍也， 终日乾乾、行事也，或跃在渊、自试也，飞龙在天，上治也！ 亢龙有悔。穷之灾也、乾元用九、天下治也， 乾龙勿用！阳气潜藏、见龙在田。天下文明。终日乾乾！与时偕行， 或跃在渊，乾道乃革、飞龙在天。乃位乎天德、亢龙有悔。与时偕极！ 乾元用九。乃见天则。 乾元者，始而亨者也、 利贞者！性情也， 乾始能以美利利天下。不言所利、大矣哉。大哉乾乎，刚健中正、纯粹精也！ 六爻发挥，旁通情也！ 时乘六龙！以御天也。 云行雨施、天下平也。 君子以以成德为行！日8201可见之行也。潜之为言也，隐而未见！行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之、问以辩之、宽以居之，仁以行之，易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也！ 九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾！因其时而惕！虽危无咎矣。 九四！ 重刚而不中、上不在天！ 下不在田！中不在人。故或之，或之者！疑之也、故无咎！ 夫大人者，与天地合其德！与日月合其明，与8497四时合其序,与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违。后天而奉天时、 天且弗违！而况於人乎、 况於鬼神乎、 亢之为言也、知进而不知退。知存6088而不知亡!知得而不知丧。其唯圣人乎！ 知进退存亡、而不失其正者，其为圣人乎、！
<易经>为什么叫周易
那只是其中的一种说法、 你说的那个出自《周易正义》,“周”是周朝的代称， 另一种说法。出自《2290易论》： 周易。“周”的意思是：周而复始，而“易”的意思是：变易、变化， 周易正是一本教人面对易变的书、！
先学周易还是易经
易经有三本、9328周易是传世的一本《周易》、是周周文王在kui里坐牢的时候,他研究《易经》所所作的结论？我们儒家的文化，道家的文化！一切中国的文化。都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展展下来的！所以诸子百家之说、都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦！事事实上还有两种《易经》!一种叫《连山易》。一种叫《归藏易》、加上《周易》、总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的，黄帝时代的《易》为《归藏易》、 《连山易》以艮卦开始。《归藏易》以坤卦开始、到了《周易》则以乾4025卦开始！这是三易的不同之处，说到这里、我们要有一8790个概念，现在的的人讲《易经》！往往被这一本《周易》》范围住了。因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了，绝传了。事实上还有没有！这是一个大问题！可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西。如医药！堪舆，还有道家家这一方面的东西，都是5755《连山》！《归藏》两种易学的结合。！
什么是周易？
《周易易》名列五经之首。是儒家重要经典之一、是我国最古老！最有权威！最最着名的一部经典！是中华民族聪明智慧的结晶。中华建筑，音乐，医学！纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易，韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语、 周易作者 关于其作者、《史记》载“文王拘拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着！今人则有不不同观点！由于成书很早！文字含义随时3968代演变。《易经》的内容在在春秋战国时便已不易读懂。8863为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分、经本是占筮书,其基本因素为阳爻、阴爻。又构成八卦, 即乾!坤。震,艮、离！坎。兑。巽，八9823卦再重叠起来。构成六十四卦，如泰，否！每卦均有六爻、经包括六十四卦的的卦象。卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一一爻的意义,《易经》分为上下两篇。上经从乾到离！凡三十卦，下经从咸到未济。凡三十四卦！熹平石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图，洛书！传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此6646制定出八卦,到了了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞、后在春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而辛免于难， 《周易》历经数千年之沧桑、已成为9692中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济，刚柔有应，提倡自自强不息？厚德载物！在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾，独能遇衰而而复振。不断地发展壮大！根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《4706周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道,”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性！它它们互相依存！互相为用！处个不断的变8354化之中，其7515运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和和辩证法思想!《周易易》的主旨？就在于指导我们在与自然界和2622人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中。爻是组成卦卦的基本单位？其其中“—”称作阳爻！“－－’称作阴爻. 三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾,坎！艮，震、巽，离，坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·4794上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生生四象！四象生八卦！”这八个由三个爻组成的卦。也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合!就产生了0533六十四卦？六十四四卦分别由六个爻组成,也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦！也叫做纯卦，其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体？以9270六十四卦为经书？以资讯预测而闻名。以有宝贵的科学价值而流传至今、以其深奥的科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 ！在十八世纪初被德国哲学家。数学家莱布尼茨完全解读. 目前。我国的《周易》研研究已由理论研究、逐步地转向了应用研究！立足研究！狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应用用成果也越来越多，如气象！体育，医学、优生。经营管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就！可以断定！《周易》的应用。将对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用！，
大学里有没有讲易经,周易八卦
山东东大学就有！
八卦周易易经。艾 字五行属什么？有说属木 有说属 土 的。
5870 字的五行属性，从两方面来确定 一。从字本身结构，主要是偏旁部首来确定。 二！从字的五音来确定。 五音分为：角！徵！宫、商。羽！分别代表木、火。土！金、水 角：属五行之木 拼音：j 。 q 、 x ， y 徵：属五行之火 拼音：d 、 t 、 n ！ l 宫：属五行之土 拼音：b 、 p 。 m ！ f, w 商：属五行之金 拼音：z ！ c 、 s 、 zh 、 ch 、 sh 。 r 羽：属五行之水 拼音：g 、 k 、 h 按五音、艾属“土” 但是按结构!艾属“木” 而字本身的结构比五音更直接！所以艾以“木”的属性为宜、 当然考虑到五音的属性。在取名的时候也要兼顾两者！ 另外艾字有有两个读音：名字艾”ài“，动动词艾 ”yì“！动词艾 yì按五音也属木、 建议以”木“为五2137行属性,，
周易玄的易经水平高，还是黄泓露的水平高，还是凌志轩的水平高？
你是问周易预测水平、还是周易哲理阐阐述的水平呢？如果说的的是预测水平，那么！周的水平还是入门级别！而黄的！从1948他的博文来看!也是见面不如闻名的，至于凌的！手边有他写的几本书、梅花易数方面的。写的还可读。不过真实的预测水平如何！那就不得而知了、。
松原刘忠易，易经大师，周易文化馆，馆主-
2121 松原周易文化馆。刘忠易老师，、
周易 易经 六爻 摇卦 解卦？ 谢谢
0861 这不是三言两语能说清楚的？如果感兴趣的话可以自己研究一下、 推荐《增删卜易》（古籍）和《六爻预测自修宝典》,这两本书是比较经典的新手入门书！可以看看，完了之后再看《易隐》和《易冒》等经典六爻书籍、 我现在正在在看《增删卜易》？看了两个月丁、能看懂！越学越有劲！、
文王观察易经总结了周易，流传下来的大部分是周易，那最原始的易经在哪儿？
易有三易。连山，归藏！周易，易经是孔子学周易时的学习心得加批注总结下来的，要学易，得看学学哪方面，算算卦得学道家易！奇门遁甲之流！推荐道藏中的易学研究！各家各道的都有，还有名家批注、 要看原本的易难，大部分失传了！只留下批2402改极多的易经！不过海候墓里新发掘出了了部分易！或或是失传部分、
