五脏对五行.怎么个对法?
五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木，火、土,金,水五种基本物质的运动动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并3389以五者之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺，心！肝，肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五五行的属性 1,木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长！升发，条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均6828属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化，养育！受纳作用或性质的事物、均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁、肃降。收敛作用或性质的事物。均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润？下行.凡具具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1。五行的相相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用叫相生.5087五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金！金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水，水克火，火克金。金克木. 木能克土，而土能生金，金又能克木，从而使木7268不亢不衰！故滋养火。使火正常生化. 《《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的5877生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调4184节作用！使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极、4588不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极，不受金制。强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法0935则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过,过分克金，则金气偏偏衰不能制木，引起木木气偏胜而加剧克土？土气受制则减弱克水之力！於於是水便旺盛，将太过的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
五脏与五行的对应关系？？？
五行学说和子午流注是两种不同的理论、五行学说是根据金.木.水.火.土相生。相克，互相制约的关系来指导中医辨7397证施治！是我国古代朴素的唯物辨证理论、 子午流注是我国古人根据天人相应的理论。利用天干（（甲.乙......!‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰。找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治，主要是对针灸的。随时间变化穴位6103随之交替？60个甲子！12个时时辰不停变化？比较麻烦。 五行说比起子午说相对要简单易懂，现将五行！五脏。和季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水。 五脏：肝.心.脾.肺.肾!（你说的胆胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬、 *脾旺四季。即每季（阴历）末各18天是脾相对应的。、
五行拳能治理五脏吗
能原因如下：形意五行拳形意五行拳是形意拳系中最基本的拳法也称之为形意母拳。它3753包括：劈拳，钻拳、崩拳、炮拳、横拳五拳、五行拳是以中中国传统文化中的五行学说来命名的拳术？前辈拳家先贤以五行8584学说结合拳式!把拳式招法删繁就简、则博返约，找出五拳，再结合人体参以中医理论。用以解说拳理和攻防技法。用以命名拳术为五行拳！编辑本段一。形意劈拳学学劈拳者！属金。是一气3242之起落也？前四节三体重生万物张、三体总是阴阳相合！阴阳相合、总是上下内1189外合为一气、故其形像像太极？是三体合一！是气之静也、气4644以动而生物,其名为横、横属土，土生万物。故内包四德。按其五形循环之数，是土生金也、故先练劈拳、是气之起落上下运用之！有劈物之意、故于五形之理属金。其形象斧、6781在腹内则属肺。在拳0674中即为劈,其劲顺。则肺气和，其劲谬、则肺气乖！夫人以气为主！气合则体壮！气乖则体弱，体弱即必病生、而拳必不通矣、故学者不可不先务也，编辑本段二、形意崩拳学崩崩拳者？属木、是一3168气之伸缩、两手往来之理也。式如连珠箭，在腹内则属肝！在拳中则为崩、所谓即崩拳似箭，属木者是也、其拳顺则肝气舒。其拳谬则肝气伤，肝气伤则脾胃不和矣，其气不舒，则横拳亦必失和矣！此拳善能5911平气舒肝,长精神。强筋骨、壮脑力！故学者。当细研究也。编辑本段三，形意钻拳学钻钻拳者，属水，是一气之曲曲曲流形！无微不至也。钻上如水在地中忽然突出！亦如拳水之上翻翻似闪！在腹3417内则属肾，在拳中即为钻，所谓钻拳似属水者也！其气和则肾足，其气乖则肾虚、肾虚则清气不能上升。浊气不能下降矣。其拳不顺、真劲即不能长，而拙劲亦不能化矣，学者当知之、编辑本段四！形意炮拳拳学炮拳者。属火。是一气之开合！如炮忽然炸裂。其弹突出，其性最烈！其式最猛、在腹内属心！在拳中2864即为炮!所谓炮拳似火是也。其气和则心中虚灵。其气乖则心中朦昧！其人必愚矣！其拳和则身体舒畅、其拳谬则四体失和矣。学者务深究究此拳也!编辑本段五！形意横拳学横拳者、属土、是一气之之团聚也、在腹内则属脾，在拳中即即为横。其形圆。是以性实！其气顺，则脾胃和缓，其气乖，则内内气必努力矣,内中2128努则失中，失中则四体百骸无所措施。诸式无形矣！其气要圆。其劲要和、万物土中生、所谓横拳似弹属土是也，先哲云：“在理则为信，在人则为脾、在拳则为横、” 人而无信！百事不成，人伤其脾。则五脏失调。横拳不和、百式无形、此言形虽殊，其理则一也、横拳者乃形意之要着也、学者不可不慎详之！，
五脏所对应的五志
五脏与五志对应为：肝主怒、心主喜，脾主思！肺主忧、肾主恐！
什么是五行 五行各代表什么
五行的含义 所谓五行。有两层含义。一是指物质的的五种基本形态？二是指流行于天地万物之间的五种基本能量！古人叫做气。五行学说认为，物质有五种基本形态。即金木木土水火!金态表示物质为缺乏弹性和韧性的最坚固形态！其能量表现具有强冷！稳重！肃杀、禁止和收敛敛等特性!名为从革。又叫禁。木态表示物质为有一定弹性和韧性的次坚固形态。其能量表现具有有温和。生发，条达等特性！名为曲直，又叫触。土态表示物质为容易变形的最次坚固形态、其能量表现现具有含容,蕴藏、封闭，吐发和长养化育等特性。名为稼穑。又叫吐、水态表示物质为液态，其5111能量表现具有虚寒，应变，漫衍，濡养！流动动和下达等特性！名为润下！又叫演。 火态表示物质为气态，其能量表现具有猛烈！散发。向上，向外。热动，光亮和气化等特性、名为炎上、又叫化，五行是阴阳的进一步分化、是阴阳的进进一步表达，金为少阴之气、木为少阳之气，水为太阴阴之气、火为为太阳之气!土为阴阳杂气、 阴阳是对万物最简单单的分类!五行则是进一步的分类，再分下去还有干支！十神！八卦等，五行可以代表诸诸多义象。记住了阴阳五行的特性、然后后按各自的特性去归类天下万物!比如塑料！橡胶，属于五行的那一类呢！论其坚硬度不如金属！论其可塑性又大于木类，既不是水一类的不定型物品、也不是火一类的光热热电磁性物品!那么它必然然属于土类物品、只有充分掌握了阴阳五行的特性，才才能对事物进行准确的分类! 五行分别别代表什么 金代表钱币，金矿！银矿、铜矿、铁矿、锡矿！石矿。玉矿，铁路，铁塔，铁桥，石塔，石桥、石头，铁器，石器、五金，冷兵器。汽车，兵舰！飞机！大炮，枪支，银行。储蓄所！钱庄。金银首饰。钟鼓！乐器，水晶，羽毛制品。骨骼，牙齿，肺！鼻！声音、钙质！大肠，以及金融业、证卷业！军警业。武术业！保安业，金属业！屠宰业！税收业，珠宝业、外科医疗业，兵器制造业、羽毛制品业、乐器制品业！车船飞机制造销售业等等。 木代表木材！森林！树木、花草、木棍。木桌，木椅。木床、木手杖。竹子、竹木制品！果园。菜园、茶园、花园，棉花。布匹、衣物！纤维品。丝织品，香料！毛笔。书！纸、肝胆、神经。眼睛！筋肌，毛发，四肢、以及政治、文教！园艺、纺织业，丝织业、造纸业，出版业。中药材业！装潢业、衣物制作销售业！木类工艺品制作销售业、香料2363制作销售业！林业和和风纪监察业等等, 水代表海洋。江河！湖泊、水渠，水塘。水井、水沟，泉水。饮用水。茶水，饮料。清洁剂、墨水。血液，尿液！肾脏！膀胱。尿道！子宫。月经。耳朵，酒，醋，乳、酒店，茶楼！厕所！供水公司、侦探！导游。推销员。浪子，以及渔业。水利业！水库管理业。清洁业、运输业、旅游业。航海业，潜水业！打捞业、消防业、洗车业、洗脚洗澡业！冷藏业、饮料制作销售业、酒醋制作销销售业，乳品加工销售业。卖淫业等等， 火代表太阳。阳光。眼睛、心脏，血脉！小肠，舌头。煤炭！焦炭、木炭！石油。汽油。液化气、天然气，沼气。电气。煤气。核能源。光热能源、电灯！电视、电话，手机！打火机，电脑。传真机、影印机，摄像机。复印机、电炉。微波炉、电暖器，磁疗器、电疗器，烤箱。电影、电池，电厂！鞭炮、炸药、旗帜、礼服，城门，照相机。眼镜，玻璃。以及宣传业！广告业。电力业、电信业。电视业。电脑业。石油业。冶炼业，焊割业、烹饪业！烧烤业、心里咨询业等等、，
梦见五脏
捞到尸体和五脏、就能够进钱财、有财运！本来是要进财的！结果丢了！所以、8359又重新开始捞钱财! 祝你事事顺利！、
请问中国五行五色五味五脏中五色的青色是什么颜色 10分
青色属水。 有些人以为青色属木、大错特错、“头顶一片青天。其实指导是比蔚蓝更蓝的天空。青出5004于蓝而胜于蓝“蓝属水？青亦然。。
五脏，五行，五谷之间的关系。
“五行”。就是自然界中“木！火！土、金！水”这五类物物质的运动， “五行学说”是指这五类物质的运动变化，以及它它们之间的相互关系,以相生，相克作为解释事物之间相互关联及运动变化化规律的说理工具! 中医学中？首先以归类的方法。说明人体各部位之间。与外在环境之间的相互关系。其次是是在五行归类的基础上。以五脏为中心。以五1690行的相生？相克关系！说明人体各部之间在生理过程中的关系、在在病理情况下，也以这种关系分析判断病情， 五行的属性： 木－代表生气旺盛的－“木曰曲直”！ 火－代表炎热的！向上的－““火曰炎上”！ 土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”、 金－代表具有摧残杀伤作用的的－“金曰从革”？ 水－代表寒冷的。向下的－“水曰润下”， 二。五行学说的内容 （一）五行基本规律 1,相生规律：生，含有资生，助长、促进的意义、五行之间、都具有互4725相资生！互相助长的关系！这种6847关系简称为“五行相生”， 五行相生生的次序是：木生火！火生土！土生金！金生水。水生木、在五行相生的关系中。任何一行都具有生我、我生两方面的关系！也就是母子关系，生我者为母，我生者为子，以水为例，生我者为金、则金为水之母！我生者是木、则6446木为水之子、其它四行！以此类推，由于肝属木、心属火、脾属土！肺属金！肾属水,结结合五脏来讲，就是肝生心、心生脾、脾生肺。肺生畅。肾生肝起资生生和促进作用？ 2。相克规律：克，含有制约。阻抑！克服的意义！五行之间，都具有相互制约！相互克服！相互阻抑的关系，简称7473“五行相克”。 五行相克的次序序是：木克土、土克水。水克火、火克金、金克木.！在五行相克的3005关系中，任何一行都具有克我！我克两方面的关系、也就是“所胜”！“所不胜2294”的关系！克我者为“所不胜”，我克者为“所所胜”。以木为例、克我者为金，则金为3786木之“所不胜”、我克者为土！则土为木之“所胜”、其它四行，以此类推！结合五脏来讲，就是肝克脾、脾克肾。肾克心、心克肺，肺克肝、起着制约和阻抑的作用， 3，五行制化：在五行相生之中！同时寓有相克！在相克之中。同时、
十二生肖什么动物五脏惧全
麻雀虽小、五五脏俱全——也就是鸡!！
五方杂处的五方是指哪五方？ 五体投地的五体是指哪五体？五脏六腑的五脏是指哪五脏？
“五方杂处”的无无方指（）。（），（）、（）、（）！ 东南西北中 成语：五方杂处 【解释】五方：东南西北中，泛指各处，处：住、形容大城市的居民、从什么地方方来的人都有。 “五体投地”的五体指（），（）。（）！（）！（）、 两手、两膝和头 五体投地 ( wǔ tǐ tóu dì ) 【解 释】 两手、两膝和头一8157起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式，比比喻佩服到了极点，唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式。其仪九等：一，发言慰问、二、俯首示敬！三，举手高揖！四、合掌平拱！五！屈膝。六，长跪。七，手膝踞地。八。五轮俱屈。九、五体投地， “五脏六腑”的五脏指（）！（），（），（），（）。 心！肺，脾。肝。肾 五脏六腑 ( wǔ zàng liù fǔ ) 解 释 五脏：心！肺，脾、肝，肾。六腑：大肠。小肠！胃，胆。膀胱！三焦！人体内的各种器官。比喻事物的内部情况、
