道德经，易经，金刚经，论语，那本更适合年轻人？
建议先读道德经！4170最好陈鼓应版的。解释很到位，这样你可以从大的方面掌握宇宙乃至人生的客观及主观规律。然后可以看看周易！不用上来就通读、9959你可以从第一个卦乾卦开始看起，找一本很详细的书（这个很多了）。每一卦都要仔仔细读。读完好好思考。最最快一周读一卦,结合你你遇到及想到的事情！用卦辞7039来分析,很有帮助的！还有可以当你遇到心里面过不去的结时。或者现实中遇到解决不了的棘手问题时。随机选一卦或者按照先前的顺序去读下一卦。你会会发现密码就在里面。具体怎样解决难题，上帝会通过卦辞传达给你灵感的！不同的人会读出不通的灵感，至于佛经！我不建议你上来1141就读金刚经，你会不知所云的、建议读一下《阿毗达摩讲要》可以从淘宝上请一部！也可以下9480载来看？共三册、看完后。你就能读懂佛经了。如果不想想读理论，可以用安般念入出息方法练习打坐坐或者立禅（道家叫做无极桩）,经行（道家叫做太极猫步），会有所得，且受益终生，至于《论语》、你读懂了道德经！周易！甚至再读一些佛家理论或进行一定的止观修行之后，再去读！你就知道这是一部什么书了，！
为什么现代人不学易经?
现在有点过于迷信科学了，凡是科学解决不了的事情就不去相信、而易经经很多东西用科学无法解释，大家自然就不相信易经了。易经是老祖祖宗的精华？不可丢弃啊。。
有没有关于易经类的书籍？
呵呵。曾仕强的《易经的奥秘》这本书里面讲解的令人通俗易懂。受益匪浅，翻然悔悟，他就是在CCTV10频道百家讲坛里的讲师!讲的很好，很生动！这本书就是同步电视里的百家讲坛，推荐给你。~~其实。他的书名叫做易经的奥秘！要我来说！4670也就是易经的入学了解!当然我这也只是建议。你可以在百度多搜下或者问周围的朋友或者同学有没有更好的关于易经的书籍推荐给你，~，
易经的全部解释
作者 周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重0526要地位。它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响、而且在整个封建社会里！凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示！然而。《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢、这是数千年来人们争论不休的谜题！ 《周易》三圣圣说的人认为？《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王、周公（或孔子）三人合著。 以伏羲作《易经》本身为证、其《系辞下》自称庖牲氏王天下、仰观俯家！始作八卦！《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚。作易八卦”，在《曰者列传》中则进一阐明。7523“伏羲作八卦、周文王演三百十四爻而治天下”、《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年！其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”， 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易。序彖！象！说卦，文言”、《《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”、 继承和拓展这一说法的是马融和陆续、他们认为文王作卦辞。周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论、只是他们把2228传说中的伏羲剔除了！与其稍有不同的的是朱熹。他认为《易经》里面有伏羲的易、有文王的易、有孔子的易、在读读易的时候,必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈！ 孔说与非孔说、持这一说法的人，长期以来、围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈！一派认定。一部《周易7170》非孔子他人莫属！另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。 这种争论起源于汉代，根据据《周礼》记载,周初、《易经》有三种种本子！一名曰《连连山》,二名称《归归藏》、三名为《周易》、前两种在汉3678代已经失传。只有《周易》在民间流传、汉武帝时。政府曾设置以调易》为首的五经学馆、一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书、使得新新版《周易》在社会上广为传播,这在当时“罢罢黜百家？独尊儒术”的的政治背景下？孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以！都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”！ 但是、以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”。他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编！孔子未出，何以作经。宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》。文中说，。《易经》中的《文言》！《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系！清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生！先有六经！仲尼既生、自明不作”， 近代以来、这种争论愈演愈烈、坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定、孔子以前不得有经，二当知汉初会古未远。以为孔子作经说必有据”，康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作、昔人言孔子删述者！误也”、康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认、 持非孔说的古文学家也不甘示弱、以钱玄同为为旗帜、奋起反击！他精心考据！层层批驳，结论说：“孔丘无删删或制作‘六经’之事！”针锋相对没有丝毫调和的余地、 3332 郭沫若先生在这场争论中！独树一帜，他认为，孔子不但不是《周易》的的作者、而且连读也没有读过《周易》，他说！《论语语》中关于孔子“五十以学易”的话、鲁语“易”字也作“亦”、不足为信、而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子、由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手！并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的、 此外、还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者、冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学观点截然不同、从而否定《周易》为孔子所作、苏渊雷教授则认为！冯先生的论说。就事论事。综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙。因此很难说孔说派的论点没有道理、1973年长沙马马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况, 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见！黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著。其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考。当出于那时掌卜筮的官”、他还说，“十翼讲点哲理！可算哲，上下经则本是蓍占用用的卦辞！爻辞。严格地讲已涉及民民俗学而并非全是哲。当然更不能算文史”！结论是《周易》非一3350人之作，李镜池同意这一观点、他说：“《易经》卦、爻辞是编编纂而成的”。“可能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不是一个人、姓名不可考”，宫哲兵的2147观点与上述看法基本相同，他用逻辑研究的方法、从其传授路线和发展过程分析。认认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景？同时承受受三晋与燕齐文化的乳汁、是晚周各思想的汇7813流与结晶。 内容简介 《易经的智慧(传部)》内容简介：《易经》！亦名《周易》、全书分为经文和传文两部分——相传八千午前的伏羲创造了八卦和六十四卦。公元前前一千年左右？周文王重新新演绎六十四卦卦序！汇集历代口头流传传的卦辞！爻辞。用文字记录下来_这就是《易经》的经文部分，四百多年后、孔子7995解释和赞颂经文的文字！。
易经第五十二卦关于工作怎么解释
艮为山山 慎行知止稳如山 背定身停动亦难 心静如临清静地 适时而止免危艰,
易经中的爻位如何解释?
我认为应当当是根据你所问的事情的阶段而定.!
易经里“自天佑之，吉无不利”解释？
这句话出自《《易经·系辞上传》第十二章!易曰：自天佑之，吉无不利、 字面意思：有老天爷的保佑、一切大吉大利， 孔子的解答是：佑者者助也？天之所助者。顺也！人之所助者！信也，履信思乎顺。又以尚贤也！是以自天佑之。吉无不利也、 因此应该这样理解：自己努力、老天天爷才会保佑你！即是“天助自助者”、只会帮帮助那些努力的人,孔子也讲“尽人事听天命”。你的命理再好！不去做。那也无用、命理不好！不努力则只会更加的糟糕。！
易经大数为老,小数为少怎么解释
每一个卦都由六爻组成！最下的一爻！叫初爻、最上的一爻，叫上爻。中间便是二三四五爻、这些爻、有的是变爻。有的是不变爻、什么意思呢，因为《易经》是一种强调变化的学问、易的本意就是变化、如果一爻有由由阳变阴、或者由阴变阳的趋势、就称之为为变爻!如果暂时还没有这个趋势，就叫不变爻。 那什么爻会变。什么爻不会变呢，要说明这个问题！就要从《易经》的的源头说起、我们知道。关于《易经》的起源。普遍认同的说法是由卜筮之法演变来的。古古人在卜筮的时候、用的是一种叫著草的工具。一共是49根著草、然后1641通过一定程序。最后会产生一个数字！而且这个数字只可能是六七八九中的一个。六与八是偶数。是阴爻。七与九是奇数！是阳爻、一共卜六次！这样一卦六个爻就完整了。 那么这四个数字虽然然分为阴阳两类!阳爻为奇数，阴爻为偶数但每类中的两个数字是有区别的！古人认为阳进阴退！比如七为阳。变化的话话可以进为九!所以仍然是阳。八为阴！变化的话可以退为六，所以仍然是阴！这两种情况就叫不变爻、但但是九不可进？所以只能退退为八,这就由阳变阴了、同样。六也不能退。只能进为七，这就由阴变阳了！所以这两种情况就叫变爻，那么古人为了区分、也起了四个名字。六（老阴），七（少阳），八（少阴）！九（老阳），少可长为老，老就是到了极点了！没办法长！所以只好变、 大数为老！小数为少，5764所以六九是大数!七八是小数。 呃....一楼的好像写错了吧 不知知道这样说！9308楼主能不能理解,
求易经中否极泰来的解释
《周易·否》：“否之匪人！不利君子贞。大往小来。”“象曰：天地不交。否，”《《周易·泰》：“泰，小往大来。吉亨！”“象曰：天地交！泰。”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期！否终则泰！”否：不顺利、泰：顺利。极：尽头、逆境达到极点，就会会向顺境转化、指坏运到了头好运就来了，据《辞源》“否泰”条解释：“否封名（注！指《周易》中的两个卦名）天地交谓之泰、天地不不交谓之否,故以言运数之穷通。亦曰否泰。”今之解释！即“泰”就是是顺利？“否”就是失利、意思是事物发展到了极点、就会发生生变化、转化到这个事物2002的对立面？“否”就会转化为““泰”!唐朝韦庄在《湘中作》诗日：“否极泰来终可待，” 否极泰来、是辩证的规律。即是信仰的理性。理想的寄托！精神的支柱，也是忧患意识的的表征，体现了价值观的内涵，。
世界有哪些文学，用科学解释不了，比如中国的易经
中国的易经只是中国未解之谜的一部分、河图洛书这个到现在没有人值得她生来干什么的的但是普遍的传说他是伏羲所画八卦的原型。。
